أصحاب الحديث أولى الناس بالاتباع!!

أصحاب الحديث أولى الناس بالاتباع!
فلم نجد في كتاب الله وسنة رسوله وآثار صحابته إلا الحث على الاتباع، وذم التكلف والاختراع، فمن اقتصر على هذه الآثار كان من المتبعين، وكان أولاهم بهذا الاسم، وأحقهم بهذا الوسم، وأخصهم بهذا الرسم -وهم أصحاب الحديث- لاختصاصهم برسول الله عليه الصلاة والسلام، واتباعهم لقوله وطول ملازمتهم له، وتحملهم علمه، وحفظهم أنفاسه وأفعاله، فأخذوا الإسلام عنه مباشرة، وشرائعه مشاهدة، وأحكامه معاينة من غير واسطة ولا سفير بينهم وبينه، وحفظوا عنه شفاهاً، وتلقفوه من فيه رطباً، وتلقنوه من لسانه عذباً، واعتقدوا جميع ذلك حقاً، وأخلصوا بذلك من قلوبهم يقيناً، فهذا دين أخذ أوله عن رسول الله عليه الصلاة والسلام مشافهة لم يشبه لبس ولا شبهة، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل ولا ميل، ثم الكافة عن الكافة، والصافة عن الصافة، والجماعة عن الجماعة، أخذ كف بكف، وتمسك خلف بسلف كالحروف يتلو بعضها بعضاً، ويتسق أخراها على أولاها رصفاً ونظماً.

اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة".

أصحاب الحديث أمراء العلم .

قال الترمذي بعد روايته لحديث الطائفة المنصورة (2229) سمعت محمد بن إسماعيل - أي البخاري - يقول: سمعت علي بن المديني يقول : (هم أصحاب الحديث) .

قال الحاكم : سمعت أبا عبد الله، محمد بن علي بن عبد الحميد الأدمي بمكة يقول : سمعت موسى بن هارون، يقول : سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن معنى هذا الحديث، فقال: (إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث فلا أدري من هم ) .

قال الحاكم: (فلقد أحسن أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر، أن الطائفة المنصورة، التي يرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة، هم أصحاب الحديث ) . انظر علوم الحديث (3) .

عن صالح بنِ أحمد ابنِ حنبل، قال: سمعتُ أبي يقول: (مَنْ عَظَّمَ أصحابَ الحديثِ تَعَظَّمَ في عينِ رسولِ الله، ومن حَقَّرَهُمْ سَقَطَ مِن عين رسولِ الله، لأن أصحَابَ الحديث أحبارُ رسولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . نقلًا من مقدمة المسند طبعة الرسالة (1/18) .