-
الصحابة هم السادة
من المعلوم لكل مسلم فضلًا عن العلماء وطلبة العلم ما للصحابة من فضل وشرف ، لذا دار في خاطري ذكر مواقف الصحابة وتعاملهم مع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومدى تأدبهم وامتثالهم لأوامره صلى الله عليه وسلم ، كما ادعو إخواني ومشايخي ذكر ما وقفوا عليه أثناء المذاكرة لتعم الفائدة ، فأقول وبالله التوفيق :
- في غزوة خيبر قال النبي صلى الله عليه وسلم لأعطين هذه الراية رجلًا يحب الله ورسوله ، يفتح الله على يديه - فكان علي بن أبي طالب - فقال له : (امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك) فسار عليّ شيئًا ، ثم وقف ولم يلتفت ؛ فصرخ : يا رسول الله ، على ماذا أقاتل الناس ؟ قال : ( قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله) .
تأمل قوله : (امش ولا تلتفت) ، وفعل عليّ رضي الله عنه : (ثم وقف ولم يلتفت ؛ فصرخ).
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن عبد الله بن عمر ، أن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : (إن الله عزّ وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)، قال عمر : (فوالله ما حلفتُ بها منذ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها، ولا تكلمتُ بها ذاكرًا ولا آثرًا) .
تأمل قول عمر : (فوالله ما حلفتُ بها منذ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها، ولا تكلمتُ بها ذاكرًا ولا آثرًا) .
(ولا آثرًا) : يعنى : ولا حاكيًا إياه على أحد ، من قولهم : أثر الحديث يأثره : حدث به .
قال القاضى - رحمه الله - : يعنى ومعنى قوله : (ولا ذاكرًا) : أى ولا قائلًا لها
من قبل نفسى .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أبي سعيد الخدري، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: (ما حملكم على إلقاء نعالكم)، قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيهما قذرًا - أو قال: أذى - " وقال: (إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر: فإن رأى في نعليه قذرًا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما) . أبو داود (650) وأحمد (11877) وصححه الألباني في صحيح الجامع (461) .
تأمل قولهم : (قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول إن خياطًا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه، قال : أنس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرَّب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزًا ومرقًا فيه دُباء وقدِيد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة، قال : فلم أزل أحب الدباء من يومئذ . البخاري (2092) ومسلم (2041) .
تأمل قول أنس : (فلم أزل أحب الدباء من يومئذ) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أبي مسلم الخولاني قال: حدثني الحبيب الأمين- أما هو إلي فَحَبيبٌ ، وأما هو عندي فأمين- عوف بن مالك قال:
كنا عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سبعةً أوثمانيةً أوتسعةً، فقال: (ألا تبايعون رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!)، وكنا حَدِيثَ عَهْد ببيعة. قلنا: قد بايعناك! حتى قالها ثلاثًا، فبسطنا أيدينا، فبايعناه. فقال قائل: يا رسول الله! إنا قد بايعناك؛ فَعَلامَ نبايِعُكَ؟! قال: (أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وتُصَلُّوا الصلواتِ الخمسَ، وتَسْمَعُوا وتُطِيعُوا- وأسر كلمةً خَفِيَّةً، قال:- ولا تسألوا الناس شيئًا)، قال : فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه، فما يسأل أحدًا أن يناوله إياه . أبو داود (1449) وصححه الألباني .
تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : (ولا تسألوا الناس شيئًا) .
وفعلهم : (فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه، فما يسأل أحدًا أن يناوله إياه) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن جابر بن سمرة عن أبي أيوب الأنصاري قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام أكل منه وبعث بفضله إلي وإنه بعث إلي يومًا بفضلة لم يأكل منها ؛ لأن فيها ثومًا فسألته أحرام هو ؟ قال : (لا ولكني أكرهه من أجل ريحه)، قال : فإني أكره ما كرهت . مسلم (2053)
تأمل قوله : (فإني أكره ما كرهت) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد فيها ثوم فلم يأكل منها وأرسل إلى أبي أيوب وكان أبو أيوب يضع يده حيث يرى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده فلما لم ير أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: إني لم أر أثر يدك فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فيها ريح الثوم ومعي ملك) . ابن حبان (2091) قال الألباني : حسن صحيح ـ ((الإرواء)) (8/ 154 ـ 155) .
تأمل فعله : (وكان أبو أيوب يضع يده حيث يرى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده فلما لم ير أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن حديث عبدالله بن السائب قال: (صلَّى لنا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين، حتى جاء ذكرُ موسى وهارون، أخذتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سعلةٌ فركع) . مسلم (455) .
تأمل دقة النقل في قوله : (أخذتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سعلةٌ - الكحة - فركع) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وانظر أيضًا إلى مسارعة الصحابة الكرام إلى تلبية أمر النبي صلى الله عليه وسلم عندما طالبهم صلى الله عليه وسلم بالخروج خلف المشركين في اليوم التالي لغزوة أحد؛ فسارعوا رضي الله عنهم وأرضاهم بالخروج، رغم ما أصابهم من قتل وإصابات وإرهاق شديد.
عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 172] قَالَتْ لِعُرْوَةَ: يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ أَبَوَاكَ مِنْهُمْ الزُّبَيْرُ، وَأبو بَكْرٍ لَمَّا أَصَابَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - مَا أَصابَ يَوْمَ أُحُدٍ وَانْصَرَفَ عَنْهُ الْمُشْرِكُونَ خَافَ أَنْ يَرْجِعُوا قَالَ: "مَنْ يَذْهَبُ في إِثْرِهِمْ؟ " فَانْتَدَبَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، قَالَ: كَانَ فِيهِمْ أبو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ.أخرجه البخاري (4077).
والقرح هو ألم الجراحات.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وانظر أيضًا إلى مسارعتهم رضي الله عنهم إلى سكب الخمر لمَّا سمعوا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي بذلك.
عَنْ أَنَس بن مالك - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ في مَنْزِلِ أبي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى، فَقَالَ أبو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ: هَذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَأَهْرِقْهَا، قَالَ: فَجَرَتْ في سِكَكِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قُتِلَ قَوْمٌ وَهْيَ في بُطُونِهِمْ، قَالَ: فَأَنْزَلَ الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93]. أخرجه البخاري (4620)، ومسلم (1980).
الفضيخ: خمر يصنع من ثمر النخل.
فلم يتلكؤا رضي الله عنهم كما يحدث من كثير المسلمين هذه الأيام، لو قلتَ لأحدهم دع شرب السجائر، فتجده يتلكأ ويتهرب.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
ما شاء الله ، بارك الله فيك شيخنا محمد بن طه
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
ما شاء الله ، بارك الله فيك شيخنا محمد بن طه
وفيكم بارك الله شيخنا أبا البراء
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وانظر إلى الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى شُلَّتْ يدُهُ.
عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّاءَ وَقَى بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ». أخرجه البخاري (4063).
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وانظر إلى الصحابي الجليل أبي طَلْحَةَ زيد بن سهل الأنصاري رضي الله عنه، كيف كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه، ويقول: نحري دون نحرك يا رسول الله.
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْثُرْهَا لِأَبِي طَلْحَةَ» قَالَ: وَيُشْرِفُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى القَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لاَ تُشْرِفْ، يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ القَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. أخرجه البخاري (4064).
فكانوا رضي الله عنهم وأرضاهم يفدون النبي صلى الله عليه وسلم حتى بأرواحهم.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وانظر إلى هذه المرأة التي قُتِل زوجها وأخوها وأبوها في غزوة أحد، فلم تأبه بذلك، وكان شغلها الشاغل هو السؤال عن النبي صلى الله عليه وسلم.
بعد أن رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أُحُد إلى المدينة مرَّ بامرأة من بني دينار وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُحُد، فلما نُعُوا لها قالت: فما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالوا: خيرًا يا أم فلان، هو بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه حتى انظر إليه، قال: فأشير لها إليه، حتى إذا رأته، قالت: كل مصيبة بعدك جلل! تريد صغيرة. أخرجه ابن هشام في "السيرة" 3/ 29، عن ابن إسحاق بسند حسن إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وانظر إلى الصحابي الجليل خبيب بن عدي، وهذا الموقف العجيب.
لما أسروه في سرية الرجيع، وذهبوا به ليصلبوه ويقتلوه فنَادُوهُ وهو مَصْلُوبٌ ونَاشَدُوهُ: أَتُحِبُّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ؟ فَقَالَ: لَا وَاللهِ مَا أَحَبُّ أَنْ يُفَدِّيَنِي بِشَوْكَةٍ يُشَاكُهَا فِي قَدَمِهِ. رواه الطبراني في ((الكبير)) (5284 ).
ففضل هذه الصحابي الجليل قتله عن أن يُشاك النبي صلى الله عليه وسلم بسوكة واحدة.
فيا لله، ما هذا الحب العجيب من هؤلاء الأبطال الخُلَّص؟!
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن عباسٍ في قوله - تعالى -: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴾ [القيامة: 16]، قال: (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يعالِج من التنزيل شدةً، وكان مما يحرِّك شفتيه، فقال ابن عباسٍ: فأنا أحرِّكُهما لكم كما كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يحرِّكهما) . البخاري (5) ومسلم (448) .
تأمل قول وفعل ابن عباس : (فأنا أحرِّكُهما لكم كما كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يحرِّكهما) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ، ثم قل : (اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهنَّ آخر ما تتكلم به)، قال : فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت ، قلت : ورسولك، قال : (لا ونبيك الذي أرسلت) . البخاري (247) .
تأمل قول البراء عندما سمع الدعاء قال : فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم . أي لحفظها .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن شداد بن الهاد، أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه، ثم قال: أهاجر معك، فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، فلما كانت غزوة غنم النبي صلى الله عليه وسلم سبيًا، فقسم وقسم له، فأعطى أصحابه ما قسم له، وكان يرعى ظهرهم، فلما جاء دفعوه إليه، فقال: ما هذا؟، قالوا: قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا؟ قال: «قسمته لك»، قال: ما على هذا اتبعتك، ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا، وأشار إلى حلقه بسهم، فأموت فأدخل الجنة فقال: «إن تصدق الله يصدقك»، فلبثوا قليلًا ثم نهضوا في قتال العدو، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أهو هو؟» قالوا: نعم، قال: «صدق الله فصدقه»، ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قدمه فصلى عليه، فكان فيما ظهر من صلاته: «اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد على ذلك» النسائي (1953 ، وصححه الألباني .
تأمل قوله : (ما على هذا اتبعتك، ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا، وأشار إلى حلقه بسهم، فأموت فأدخل الجنة) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أنس بن مالك في غزوة بدر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ". قال: يقول عُميرُ بن الحُمام الأنصاري: يا رسول الله، جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال: " نعم " فقال: بخ بخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يحملك على قولك بخ بخ " قال: لا والله يا رسول الله، إلا، رجاء أن أكون من أهلها. قال: " فإنك من أهلها ". قال: فاخترج تمرات من قرنه، فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه، إنها لحياة طويلة. قال: ثم رمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل) . مسلم (1901) وأحمد (12398) .
تأمل مع أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة حيث قال له : (أنت من أهلها) ؛ إلا أنه سارع بالعمل فقال : (لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه، إنها لحياة طويلة. قال: ثم رمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اللهم ألحقنا بهؤلاء الصالحين
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
اللهم ألحقنا بهؤلاء الصالحين
آمين بارك الله فيك
تشبه بالرجال إن لم تكن منهم .... فإن التشبه بالرجال فلاح
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أنس بن مالك أنه قال : لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبيِّ} [الحجرات: 2] إلى آخِرِ الآيَةِ، جَلَسَ ثابِتُ بنُ قَيْسٍ في بَيْتِهِ، وقالَ: أنا مِن أهْلِ النَّارِ، واحْتَبَسَ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَسَأَلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سَعْدَ بنَ مُعاذٍ، فقالَ: يا أبا عَمْرٍو، ما شَأْنُ ثابِتٍ؟ اشْتَكَى؟ قالَ سَعْدٌ: إنَّه لَجارِي، وما عَلِمْتُ له بشَكْوَى، قالَ: فأتاهُ سَعْدٌ، فَذَكَرَ له قَوْلَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ ثابِتٌ: أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ، ولقَدْ عَلِمْتُمْ أنِّي مِن أرْفَعِكُمْ صَوْتًا علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأنا مِن أهْلِ النَّارِ، فَذَكَرَ ذلكَ سَعْدٌ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ هو مِن أهْلِ الجَنَّةِ. وفي روايةٍ: كانَ ثابِتُ بنُ قَيْسِ بنِ شَمَّاسٍ خَطِيبَ الأنْصارِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ ... وليسَ فيه ذِكْرُ سَعْدِ بنِ مُعاذٍ. وفي رواية: لَمَّا نَزَلَتْ: {لا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبيِّ} [الحجرات: 2]، ولَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بنَ مُعاذٍ. وفي رواية: وزادَ: فَكُنَّا نَراهُ يَمْشِي بيْنَ أظْهُرِنا رَجُلٌ مِن أهْلِ الجَنَّةِ. مسلم (119) .
تأمل خوف ثابت بن قيس من حبوط عمله حيث قال : (أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا من أهل النار) .
فائدة حديثية : خطَّأ العلماء ذكر سعد بن معاذ في هذا الحديث ؛ لأنه قد مات وقتها ؛ لذا قال مسلم عقب الحديث : (بنحو حديث حماد وليس في حديثه ذكر سعد بن معاذ وحدثنيه أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا حبان حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال لما نزلت : (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) ولم يذكر سعد بن معاذ في الحديث) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أنس، أن رجلًا قال: يا رسول الله: إن لفلان نخلة، وأنا أقيم حائطي بها، فأمره أن يعطيني حتى أقيم حائطي بها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أعطها إياه بنخلة في الجنة)، فأبى، فأتاه أبو الدَّحْدَاح فقال: بعني نخلتك بحائطي. ففعل، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني قد ابتعت النخلة بحائطي. قال: (فاجعلها له)، فقد أعطيتكها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كم من عَذْقٍ رَدَاحٍ لأبي الدحداح في الجنة)، قالها مرارًا. قال: فأتى امرأته فقال: يا أم الدحداح اخرجي من الحائط، فإني قد بعته بنخلة في الجنة. فقالت: ربح البيع. أو كلمة تشبهها) أحمد (12482) وصححه على شرط مسلم محققوه .
(عذق) قيل: بالكسر الغصن، وبالفتح النخلة أو الحائط، والظاهر أن المراد ها هنا النخلة أو الحائط .
(رداح) قال السندي: بفتح راء، وخفة مهملة، أي: الثقيل لكثرة ما فيه من الثمار.
و(أبو الدحداح) رضي الله عنه لم يعرف اسمه ولا نسبه، وإنما عرف أنه حليف للأنصار. وقد قيل: إنه ثابت بن الدحداح، وتوفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ورده الحافظ ابن حجر في "الإصابة"، وروي في قصة لا تصح أنه عاش إلى زمن معاوية وروى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم. انظر "الإصابة" 7/119-121.
تأمل معي فعل أبو الدحداح : (بعني نخلتك بحائطي) وقوله لزوجته : (يا أم الدحداح اخرجي من الحائط، فإني قد بعته بنخلة في الجنة) .
بل تأمل قول الزوجة الصالحة : (ربيح البيع) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن عائشة قالت: سَهِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ المدينة ليلة قال: (ليت رجلًا صالحًا من أصحابي يحرسني الليلة) قال : (فبينا نحن كذلك إذ سمعنا خَشْخَشَةَ سلاح) فقال : (من هذا؟) قال : سعد بن أبي وقاص فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما جاء بك؟) قال سعد : (وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه)، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم نام) . مسلم (2410)
تأمل مبادرة سعد لأمر النبي صلى الله عليه وسلم وقوله : (وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه) .
فائدة : كان هذا أول الأمر حتى نزل قوله تعالى : (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ، فلم يتخذ حراسًا .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عن عمر بن الخطاب قال مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه وأبو بكر على عبد الله بن مسعود وهو يقرأ ، فقام فسمع قراءته ، ثم ركع عبد الله وسجد ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (سلْ تُعْطَه سلْ تُعْطَه) ، قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : (من سره أن يقرأ القرآن غضًا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد) ، قال فَأَدْلَجْتُ إلى عبد الله بن مسعود لأبشره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال فلما ضربت الباب أو قال لما سمع صوتي قال : ما جاء بك هذه الساعة ، قلت : جئت لأبشرك بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : قد سبقك أبو بكر ، قلت : إن يفعل فإنه سباق بالخيرات ما استبقنا خيرا قط إلا سبقنا إليها أبو بكر . أحمد ( 265) وصحح إسناده محققو المسند .
تأمل معي حب الخير لبعضهم حيث قال عمر : ( قال فَأَدْلَجْتُ إلى عبد الله بن مسعود لأبشره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
بل تأمل المسابقة في الخير في قول عمر : ( فَأَدْلَجْتُ) ، وفعل أبو بكر ، حيث قال ابن مسعود : (قد سبقك أبو بكر) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن أبي مُلَيْكة قال كاد الخَيِّران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه رَكْبُ بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، قال نافع لا أحفظ اسمه - قلت (أبو البراء) سُمي في رواية أخر القعقاع بن معبد بن زرارة - فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم } الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه . البخاري (4845) .
تأمل فعل عمر : (قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن عباس قال: لما حضرت بنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرة فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها إلى صدره، ثم وضع يده عليها فقضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكت أم أيمن: فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أم أيمن أتبكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندك)، فقالت: مالي لا أبكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لست أبكي ولكنها رحمة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل). النسائي (1843) وصححه الألباني.
تأمل قول أم أيمن: ( مالي لا أبكي ورسول الله صلى الله عليه و سلم يبكي) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن عباس في غزوة بدر ساق قصة طويلة وفيها : فلما أن كان من الغد، قال عمر: غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو قاعد وأبو بكر وإذا هما يبكيان، فقلت: يا رسول الله، أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الذي عرض علي أصحابك من الفداء، لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة ) - لشجرة قريبة - وأنزل الله عز وجل: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} إلى (3) : {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم} [الأنفال: 67 - 68] من الفداء، ثم أحل لهم الغنائم . البخاري ومسلم واللفظ لأحمد (208) .
تأمل قول عمر : (فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
جزاك الله خير الجزاء . كرر علي حديثهم يا حادي فحديثهم يجلو الفؤاد الصادي
والله عندما تتأمل سرعة تلبية الصحابة ، أتذكر دائما فعل سيدنا حذيفة رضي الله عنهأخرج أحمد رحمه الله في مسنده (5|392) عن محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال: قال فتى منا من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان : يا أبا عبد الله رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه ؟ قال: نعم يا بن أخي. قال :فكيف كنتم تصنعون؟ قال : والله لقد كنا نجهد. قال : والله لو أدركناه ما تركناه على الأرض ولجعلناه على أعناقنا! قال : فقال حذيفة: يا بن أخي والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل هويا ثم التفت إلينا فقال : من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم يشترط له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يرجع أدخله الله الجنة فما قام رجل ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال : من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع يشرط له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجعة أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة ؛ فما قام رجل من القوم مع شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد فلما لم يقم أحد دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني. فقال: يا حذيفة فاذهب فادخل في القوم فانظر ما يفعلون ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا . قال : فذهبت فدخلت في القوم والريح , وجنود الله تفعل ما تفعل لا تقر لهم قدر ولا نار ولا بناء . فقام أبو سفيان بن حرب فقال : يا معشر قريش لينظر امرؤ من جليسه فقال حذيفة فأخذت بيد الرجل الذي إلى جنبي فقلت: من أنت قال: أنا فلان بن فلان ثم قال أبو سفيان : يا معشر قريش إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع وأخلفتنا بنو قريظة بلغنا منهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون , والله ما تطمئن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارتحلوا فإني مرتحل ثم قام إلى جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب على ثلاث فما أطلق عقاله إلا وهو قائم, ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحدث شيئا حتى تأتيني ثم شئت لقتلته بسهم. قال حذيفة: ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط لبعض نسائه مرجل ؛ فلما رآني أدخلني إلى رحله وطرح علي طرف المرط ثم ركع وسجد , وإنه لفيه فلما سلم أخبرته الخبر وسمعت غطفان بما فعلت قريش وانشمروا إلى بلادهم .
والحديث حسن إن شاء الله فلقد صرح ابن إسحاق رحمه الله بالتحديث
* تأمل ولا تحدثن شيئا ، وفعل حذيفة .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني
جزاك الله خير الجزاء . كرر علي حديثهم يا حادي فحديثهم يجلو الفؤاد الصادي
والله عندما تتأمل سرعة تلبية الصحابة ، أتذكر دائما فعل سيدنا حذيفة رضي الله عنه
وجزاك خير الجزاء ، لا تدري كم سعدت بمشاركتك هذه .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
والله حديثكم عن الصحابة لا أحب أن ينتهي وشدني موضوعكم وأنا الآن أبحث معكم على عرج فأرجو دعوة بظهر الغيب أن يحشرنا مع من نحب من أسودنا أجدادنا الصحابة المؤدبين
تأمل أدب النبي في الدعوة ، وركز في رد خريم ، لم يأت ليتأكد ، بل علم أن هذا لافعل يكرهه الحبيب صلى الله عليه وسلم .
مرَّ بنا ونحن عند أبي الدرداءِ فقال له أبو الدرداءِ كلمةً تنفعُنا ولا تضرُّك قال بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً فقدِمتْ فجاء رجلٌ منهم فجلس في المجلسِ الذي يجلس فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لرجلٍ إلى جنبِه لو رأيتُنا حين التقَينا نحن والعدوُّ فحمل فلانٌ فطعن فقال خُذْها مني وأنا الغلامُ الغِفاريُّ كيف ترى في قوله قال ما أراهُ إلا قد بطلَ أجرُه فسمع بذلك آخرُ فقال ما أرى بذلك بأسًا فتنازعا حتى سمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال سبحان اللهِ لا بأسَ أن يُؤجَرَ ويُحمدَ فرأيتُ أبا الدرداءِ سُرَّ بذلك وجعل يرفعُ رأسَه إليه ويقول أنت سمعتَ ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقول نعم فما زال يعيدُ عليه حتى إني لَأقولُ لَيبرُكنَّ على رُكبتَيهِ قال فمرَّ بنا يومًا آخرَ فقال له أبو الدرداءِ كلمةً تنفعُنا ولا تضرُّك قال قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُنفق على الخيلِ كالباسطِ يدَه بالصدقةِ لا يقبضُها ثم مرَّ بنا يومًا آخرَ فقال له أبو الدرداءِ كلمةً تنفعُنا ولا تضرُّك قال قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم الرجلُ خريمُالأسَديُّ لولا طولُ جُمَّتِه وإسبالُ إزارِه فبلغ ذلك خريمًا فعجِل فأخذ شَفرةً فقطع بها جُمَّتَه إلى أُذُنَيه ورفعَ إزارَه إلى أنصافِ ساقَيه ثم مرَّ بنا يومًا آخرَ فقال له أبو الدرداءِ كلمةً تنفعُنا ولا تضرُّك فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول إنكم قادِمون على إخوانِكم فأصلِحوا رِحالَكم وأصلِحوا لباسَكم حتى تكونوا كأنكم شامةٌ في الناسِ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفُحشَ ولا التَّفَحُّشَ
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني
والله حديثكم عن الصحابة لا أحب أن ينتهي وشدني موضوعكم وأنا الآن أبحث معكم على عرج فأرجو دعوة بظهر الغيب أن يحشرنا مع من نحب من أسودنا أجدادنا الصحابة المؤدبين
الله أسأل أن يبارك فيك ويكتب لك التوفيق في القول والعمل وأن يرزقك العلم النافع وأن نلتقي جميعًا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في الجنة .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فراس السليماني
وفيك بارك الله
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن المَعْرورِ قال : لقيت أبا ذر بالرَّبذة وعليه حُلة وعلى غلامه حُلة ، فسألته عن ذلك ، فقال : إني ساببت رجلًا فعيرته بأمه ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية ، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم . البحاري (30) .
تأمل فعل أبو ذر بعد وصية النبي صلى الله عليه وسلم قال التابعي - المعرور - : (لقيت أبا ذر بالرَّبذة وعليه حُلة وعلى غلامه حُلة ) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن البراء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرًا أو سبعة عشر شهرًا وكان يعجبه أن تكون قبلته قِبَلَ البيت ، وأنه صلى أو صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون قال أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مكة فداروا كما هم قبل البيت ، وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ } . البخاري (4468) .
تأمل سرعة استجابتهم في الدعوة إلى الله : (وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون قال أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مكة) .
بل تأمل سرعة استجابتهم للحق : ( فداروا كما هم قِبَلَ البيت) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اصطَنع خاتَمًا مِن ذهب، وكان يَلبسه فيجعَل فصَّه في كفِّه، فصنَع الناس خواتيم، ثم إنه جلس على المنبر فنزعه، فقال: ((إني كنتُ ألبس هذا الخاتم وأجعل فصَّه من داخل)) فرمى به ثم قال: ((والله لا ألبسه أبدًا)) فنبَذ الناس خواتيمهم . البخاري (6651) ومسلم (2091).
تأمل فعل الصحابة : ( فنبَذ الناس خواتيمهم) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى خاتمًا في يد رجل فنزعه فطرَحه، وقال: (يَعمِد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!)، فقيل للرجل بعدما ذهَب رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: خذ خاتمك انتفِع به، قال: "لا والله، لا آخُذه أبدًا؛ قد طرحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم . مسلم (2090).
تأمل فعله رضي الله عنه : (لا والله، لا آخُذه أبدًا؛ قد طرحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
ومن ذلك أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما علم أنه سيقاتل في بدر -وكان الصحابة قد خرجوا للعير- استشارهم ، قال ابن هشام:" قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - :«أَشِيرُوا عَلَيّ أَيّهَا النّاس»، وَإِنّمَا يُرِيدُ الْأَنْصَارَ؛ وَذَلِكَ أَنّهُمْ عَدَدُ النّاسِ وَأَنّهُمْ حِينَ بَايَعُوهُ بِالْعَقَبَةِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللّهِ إنّا بُرَاءٌ مِنْ ذِمَامِك حَتّى تَصِلَ إلَى دِيَارِنَا ، فَإِذَا وَصَلْتَ إلَيْنَا ، فَأَنْتَ فِي ذِمّتِنَا نَمْنَعُك مِمّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا. فَكَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَخَوّفُ أَلّا تَكُونَ الْأَنْصَارُ تَرَى عَلَيْهَا نَصْرَهُ إلّا مِمّنْ دَهَمَهُ بِالْمَدِينَةِ مِنْ عَدُوّهِ وَأَنْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَسِيرَ بِهِمْ إلَى عَدُوّ مِنْ بِلَادِهِمْ . فَلَمّا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ : وَاَللّهِ لَكَأَنّك تُرِيدُنَا يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ قَالَ :«أَجَلْ». قَالَ: فَقَدْ آمَنّا بِك وَصَدّقْنَاك، وَشَهِدْنَا أَنّ مَا جِئْتَ بِهِ هُوَ الْحَقّ، وَأَعْطَيْنَاك عَلَى ذَلِكَ عُهُودَنَا وَمَوَاثِيقَنَا عَلَى السّمْعِ وَالطّاعَةِ، فَامْضِ يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَا أَرَدْتَ فَنَحْنُ مَعَك، فَوَاَلّذِي بَعَثَك بِالْحَقّ لَوْ اسْتَعْرَضْتَ بِنَا هَذَا الْبَحْرَ فَخُضْتَهُ لَخُضْنَاهُ مَعَك مَا تَخَلّفَ مِنّا رَجُلٌ وَاحِدٌ، وَمَا نَكْرَهُ أَنْ تَلْقَى بِنَا عَدُوّنَا غَدًا ، إنّا لَصُبُرٌ فِي الْحَرْبِ صُدُقٌ فِي اللّقَاءِ . لَعَلّ اللّهَ يُرِيك مِنّا مَا تَقَرّ بِهِ عَيْنُك، فَسِرْ بِنَا عَلَى بَرَكَةِ الله . فسرَّ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقَوْلِ سَعْدٍ وَنَشّطَهُ ذَلِكَ . ثُمّ قَالَ :«سِيرُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنّ اللّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَنِي إحْدَى الطّائِفَتَيْنِ ، وَاَللّهِ لَكَأَنّي الْآنَ أَنْظُرُ إلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ» .
تأمل قوله : لو اسْتَعْرَضْتَ بِنَا هَذَا الْبَحْرَ فَخُضْتَهُ لَخُضْنَاهُ مَعَك مَا تَخَلّفَ مِنّا رَجُلٌ وَاحِدٌ .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
بارك الله فيك شيخنا ، ونفعنا بدررك الماتعة .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اللهم ارضَ عن الصحابة أجمعين
وعمن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فراس السليماني
اللهم ارضَ عن الصحابة أجمعين
وعمن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
آمين
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أبي مسعود البدري قال : كنت أضرب غلامًا لي بالسوط فسمعت صوتًا من خلفي ، اعلم أبا مسعود ، فلم أفهم الصوت من الغضب ، قال : فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول : (اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود) ، فألقيت السوط من يدي فقال : (اعلم أبا مسعودٍ أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام) ، قال : فقلت لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا . مسلم (1659) .
تأمل قول أبو مسعود البدري وسرعة استجابته : (فقلت لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
حديث جابر رضي الله عنه (( خطبة الوداع )) حديث طويل اقتبست منه قول الصحابي انظره وتأمله يرضى الله عنا وعنك آمين.
قال جابرٌ رضيَ اللهُ تعالَى عنهُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكث [ بالمدينةِ ] تسعَ سنين لم يحجَّ . ثم أذَّنَ في الناسِ في العاشرةِ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حاجٌّ [ هذا العامَ ] . فقدم المدينةَ بشرٍّ كثيرٍ ( وفي روايةٍ : فلم يبق أحدٌ يقدرُ أن يأتيَ راكبًا أو راجلًا إلا قَدِمَ ) [ فتدارك الناسُ ليخرجوا معهُ ] كلُّهم يلتمسُ أن يَأْتَمَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ويعملَ مثلَ عملِه ....
انظر همة الصحابة ودأبهم رضي الله عنهم ، وخذل كل من حاول أو نوى أن يهينهم .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
هؤلاء تحقق فيهم قول اله تعالى في سورة الأنفال : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ . الآية .
فقد استجابوا لله ولرسوله . اللهم إنا نشهدك أننا نحبهم ، فاجعلنا معهم في الفردوس الأعلى وإن لم نعمل بعملهم .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
وعن عُرْوَة بْن الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، قَالَ: وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ، وَفَدَكٍ، وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَالَ: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ، إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ. متفق عليه.
فتأمل قوله رضي الله عنه: ((لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ، إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ)).
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني
حديث جابر رضي الله عنه (( خطبة الوداع )) حديث طويل اقتبست منه قول الصحابي انظره وتأمله يرضى الله عنا وعنك آمين.
قال جابرٌ رضيَ اللهُ تعالَى عنهُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكث [ بالمدينةِ ] تسعَ سنين لم يحجَّ . ثم أذَّنَ في الناسِ في العاشرةِ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حاجٌّ [ هذا العامَ ] . فقدم المدينةَ بشرٍّ كثيرٍ ( وفي روايةٍ : فلم يبق أحدٌ يقدرُ أن يأتيَ راكبًا أو راجلًا إلا قَدِمَ ) [ فتدارك الناسُ ليخرجوا معهُ ] كلُّهم يلتمسُ أن يَأْتَمَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ويعملَ مثلَ عملِه ....
انظر همة الصحابة ودأبهم رضي الله عنهم ، وخذل كل من حاول أو نوى أن يهينهم .
اقتباس جميل بارك الله فيك .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
هؤلاء تحقق فيهم قول اله تعالى في سورة الأنفال : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ . الآية .
فقد استجابوا لله ولرسوله . اللهم إنا نشهدك أننا نحبهم ، فاجعلنا معهم في الفردوس الأعلى وإن لم نعمل بعملهم .
نعم ، وجعلنا الله معهم في جنات عدن عند مليك مقتدر .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
وعن عُرْوَة بْن الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، قَالَ: وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ، وَفَدَكٍ، وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَالَ: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ، إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ. متفق عليه.
فتأمل قوله رضي الله عنه: ((لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ، إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ)).
نسأل الله العمل به ، ونعوذ بالله من الزيغ والضلال .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ، وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعُثْمَانُ «يَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا»، فَلَمَّا «رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا، لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ»، قَالَ: «مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ». متفق عليه واللفظ للبخاري.
فتأمل قوله: «مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ»
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: «كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ». متفق عليه.
فتأمل إلى تعظيمها رضي الله عنها لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقارنه بفعل رويبضة المعاصرين
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
أحسن الله إليك ، أبا يوسف .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: لاَ تَخْذِفْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الخَذْفِ، أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الخَذْفَ وَقَالَ: «إِنَّهُ لاَ يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلاَ يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ العَيْنَ» ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الخَذْفِ أَوْ كَرِهَ الخَذْفَ، وَأَنْتَ تَخْذِفُ لاَ أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا. متفق عليه.
فانظر إلى فعل هذا الصحابي الجليل كيف هجر صحبه لمخالفته أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُم ْ إِلَيْهَا» قَالَ: فَقَالَ بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ ، قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ: فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَقَالَ: " أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ: وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ . متفق عليه.
فانظر إلى الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كيف غضب لمخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
أحسن الله إليك ، أبا يوسف .
بارك الله فيكم أبا البراء
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَهُوَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ ال تَّمَتُّعِ بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: هِيَ حَلاَلٌ، فَقَالَ الشَّامِيُّ: إِنَّ أَبَاكَ قَدْ نَهَى عَنْهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَبِي نَهَى عَنْهَا وَصَنَعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَأَمْرَ أَبِي نَتَّبِعُ؟ أَمْ أَمْرَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَقَالَ الرَّجُلُ: بَلْ أَمْرَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَقَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رواه الترمذي، وصححه الألباني.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنْ إِسْحَاقَ وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ حَدَّثَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ، وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ، فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ، يَوْمَئِذٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ» قَالَ: أَوْ قَالَ: «الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ» فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ - أَوِ الْحِكْمَةِ - أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ، وَمِنْهُ ضَعْفٌ، قَالَ: فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ، وَقَالَ: أَلَا أَرَى أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُعَارِضُ فِيهِ، قَالَ: فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَعَادَ بُشَيْرٌ، فَغَضِبَ عِمْرَانُ، قَالَ: فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ، إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ. رواه مسلم.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَمِيمِ؟ فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي، إِذَا سَمِعْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ. رواه ابن ماجه.
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن عمر رضي الله عنه أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبَّلَهُ ، فقال : إني أعلم أنك حجر لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ . البخاري (1597) .
تأمل غاية الاتباع : (إني أعلم أنك حجر لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أبي موسى الأشعري : دخلت أسماء بنت عميس، وهي ممن قدم معنا، على حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - زائرةً، وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر، فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها، فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس، قال عمر: الحبشية هذه، البحرية هذه، قالت أسماء: نعم، قال: سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - منكم، فغضبت وقالت: كلاَّ والله، كنتم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء بالحبشة، وذلك في الله، وفي رسوله - صلى الله عليه وسلم - وايم الله، لا أطعم طعامًا، ولا أشرب شرابًا حتى أذكر ما قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن كنا نُؤذى ونخاف، وسأذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأسأله، والله لا أكذب، ولا أزيغ، ولا أزيد عليه، فلما جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: يا نبي الله، إن عمر قال كذا وكذا، قال: ((فما قلت له؟))، قالت: قلت له كذا وكذا، قال: ((ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم - أهل السفينة - هجرتان))، قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالاً، يسألوني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم. البخاري (4230)، ومسلم (2503) .
تأمل تنافسهم على الخير حيث قال عمر : (سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - منكم) .
بل الأجمل غضب أسماء بنت عميس وغيرتها حيث قالت : (فغضبت وقالت: كلاَّ والله، كنتم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء بالحبشة، وذلك في الله، وفي رسوله - صلى الله عليه وسلم - وايم الله، لا أطعم طعامًا، ولا أشرب شرابًا حتى أذكر ما قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن كنا نُؤذى ونخاف، وسأذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأسأله، والله لا أكذب، ولا أزيغ، ولا أزيد عليه) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن عائشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الآية (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أخذنَ أُزْرَهُنَّ فشققنها من قبل الحواشي فاختمرنَّ بها . البخاري (4759) .
تأمل سرعة الاستجابة :( أخذنَ أُزْرَهُنَّ فشققنها من قبل الحواشي فاختمرنَّ بها) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن نافع، قال : (رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده، ثم قبَّل يده، وقال : ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله) . مسلم (1268) .
تأمل فعل وقول ابن عمر وشدة تمسّكه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم : (ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله)
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن نافع، قال : قال عبد الله رضي الله عنه (ما تركت استلام هذين الركنين منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما اليماني، والحجر في شدة، ولا رخاء) . النسائي (2952)
تأمل حرصه رضي الله عنه وتمسكه : (ما تركت استلام هذين الركنين منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قال رجل من القوم : (الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلًا) ، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من القائل كذا وكذا ؟ فقال رجل من القوم أنا يا رسول الله ، قال : (عجبت لها فتحت لها أبواب السماء) ، قال ابن عمر : (ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم) . الترمذي (3592) ، وصححه الألباني .
تأمل قول ابن عمر رضي الله عنهما : (ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن علي بن أبي طالب أن فاطمة عليها السلام أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادمًا فقال : (ألا أخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثًا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثًا وثلاثين وتكبرين الله أربعًا وثلاثين) ، فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ، قال : ولا ليلة صفين . البخاري (5362 ) .
تأمل قول علي رضي الله عنه : (فما تركتها بعد) ، قيل : ولا ليلة صفين ، قال : (ولا ليلة صفين) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس قال : حدثني عنبسة بن أبي سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يتسار إليه ، قال : سمعت أم حبيبة تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهنَّ بيت في الجنة) ، قالت أم حبيبة : (فما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، وقال عنبسة : (فما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من أم حبيبة) ، وقال عمرو بن أوس : (ما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من عنبسة) ، وقال النعمان بن سالم : (ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن أوس) . مسلم (728) .
تأمل هذا الحرص والتمسك بفعله صلى الله عليه وسلم : قالت أم حبيبة : (فما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، وقال عنبسة : (فما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من أم حبيبة) ، وقال عمرو بن أوس : (ما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من عنبسة) ، وقال النعمان بن سالم : (ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن أوس) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن زيد بن أسلم قال: كانت عائشة - رضي الله عنها - تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول: (لو نُشر لي أبواي ما تركتهنَّ) . موطأ مالك ( 358) ، وصححه الألباني في هداية الرواة: (1270) .
تأمل قولها رضي الله عنها : (لو نُشر لي أبواي ما تركتهنَّ) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أنس قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أصبنا حُمُرًا خارجا من القرية، فطبخنا منها، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عنها، فإنها رجس من عمل الشيطان) ، فأُكفئت القدور بما فيها، وإنها لتفور بما فيها . مسلم (1940)
تأمل استجابتهم مع شدة الحاجة للطعام حيث قال : (فأُكفئت القدور بما فيها ، وإنها لتفور بما فيها) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال :قال أبو بكر - رضي الله عنه - بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمر - رضي الله عنه - : انطلق بنا إلى أُمِّ أيمن نزورها , كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزورها ، قال : فلما انتهينا إليها بكت ، فقالا لها : ما يبكيك ؟ , ما عند الله خير لرسوله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله - صلى الله عليه وسلم - ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء , فجعلا يبكيان معها. مسلم (2454) .
تأمل الوفاء من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما : (قال أبو بكر - رضي الله عنه - بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمر - رضي الله عنه - : انطلق بنا إلى أُمِّ أيمن نزورها , كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزورها) .
بل تأمل رقة قلوبهم رضي الله عنهم : (ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء , فجعلا يبكيان معها) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أصابني الجهد ، فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهنَّ شيئًا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ألا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله) ، فقام رجل من الأنصار فقال : أنا يا رسول الله ، فذهب إلى أهله ، فقال : لامرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئًا قالت : والله ما عندي إلا قوت الصبية ، قال : فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ، ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (لقد عجب الله عز وجل أو ضحك من فلان وفلانة) فأنزل الله عز وجل (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) . البخاري (4889) .
تأمل قمة الإثار حيث قال الرجل : (فقال : لامرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئًا) ، وقوله : (فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة) .
وحيث قالت المرأة : (والله ما عندي إلا قوت الصبية) .
تأمل فكان الجزاء من جنس عملهم : (عجب الله عز وجل أو ضحك من فلان وفلانة) ، ونزل في حقهم قرآن يتلى إلى يوم القيامة .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن جابر، قال : لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، قال : (اجلسوا)، فسمع ذلك ابن مسعود، فجلس على باب المسجد، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (تعال يا عبد الله بن مسعود) . أبو داود (1091) وصححه الألباني .
تأمل سرعة استجابة ابن مسعود رضي لله عنه حيث جلس مكانه : (فسمع ذلك ابن مسعود، فجلس على باب المسجد) .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
نفع الله بكم جميعا .
بل في الأمور الجبلية الطبعية أيضا :
فعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ . أخرجه البخاري ومسلم .
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
نفع الله بكم جميعا .
بل في الأمور الجبلية الطبعية أيضا :
فعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ . أخرجه البخاري ومسلم .
بارك الله فيك شيخنا
-
رد: الصحابة هم السادة (متجدد)
- عن ابن عمر : - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد) ، فقال ابن له إنا لنمنعهنَّ ، فقال : فغضب غضبًا شديدًا ، وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتقول إنا لنمنعهنَّ ؟ . ابن ماجه (16 ) ، وصححه الألباني .
تأمل غيرتهم وغضبهم لمخالفة أمر من أمور النبي صلى الله عليه وسلم وكان لعذر حيث أنه : (غضب غضبًا شديدًا ، وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتقول إنا لنمنعهنَّ ؟