رد: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
الحديث الخامس والعشرون
عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"صلُّوا كما رأيتموني أصلّي،
وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم،
وليؤمكم أكبركم"
متفق عليه.
هذا الحديث احتوى على ثلاث جمل،
أولها أعظمها:
الجملة الأولى:
قوله :
"إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم"
فيه مشروعية الأذان ووجوبه للأمر به،
وكونه بعد دخول الوقت.
ويستثنى من ذلك صلاة الفجر.
فإنه صلى الله عليه وسلم قال:
"إن بلالاً يؤذن بليل،
فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم.
فإنه لا ينادى حتى يقال له:
أصبحت، أصبحت"
وأن الأذان فرض كفاية،
لا فرض عين؛
لأن الأمر من الشارع إن خوطب به كل شخص مكلف
وطلب حصوله منه،
فهو فرض عين.
وإن طلب حصوله فقط،
بقطع النظر من الأعيان،
فهو فرض كفاية.
وهنا قال:
"فليؤذن لكم أحدكم"
وألفاظ الأذان معروفة.
وينبغي أن يكون المؤذن:
صَيِّتاً أميناً، عالماً بالوقت، متحرياً له،
لأنه أعظم لحصول المقصود.
ويكفي من يحصل به الإعلام غالباً.
والحديث يدل
على وجوب الأذان في الحضر والسفر.
والإقامة من تمام الأذان،
لأن الأذان: الإعلام بدخول الوقت للصلاة،
والإقامة: الإعلام بالقيام إليها.
وقد وردت النصوص الكثيرة بفضله،
وكثرة ثوابه، واستحباب إجابة المؤذن،
وأن يقول المجيب مثل ما يقول المؤذن
إلا إذا قال:
( حَيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح )
فيقول كلمة الاستعانة بالله
على ما دعا إليه من الصلاة والفلاح
الذي هو الخير كله:
"لا حول ولا قوة إلا بالله"
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
ويقول:
( اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
آت محمداً الوسيلة والفضيلة.
وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته )
ثم يدعو لنفسه؛
لأنه من مواطن الإجابة
التي ينبغي للداعي قصدها.
رد: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
الحديث السادس والعشرون
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أعطيت خمساً
لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي:
نصرت بالرُّعبِ مسيرة شهر،
وجُعلت لي الأرض كلها مسجداً وطهوراً.
فأيُّما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل،
وأحلت لي الغنائم،
ولم تحل لأحد قبلي.
وأعطيت الشفاعة.
وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة،
وبعثت إلى الناس عامة"
متفق عليه.
فُضِّل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بفضائل كثيرة
فاق بها جميع الأنبياء.
فكل خصلة حميدة ترجع إلى العلوم النافعة،
والمعارف الصحيحة، والعمل الصالح.
فلنبينا منها أعلاها وأفضلها وأكملها.
ولهذا لما ذكر الله أعيان الأنبياء الكرام
قال لنبيه:
{ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ }[1]
وهداهم:
هو ما كانوا عليه من الفضائل الظاهرة والباطنة.
******************
[1] سورة الأنعام – آية 90.
رد: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
الحديث السابع والعشرون
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث:
صيام ثلاثة أيام من كل شهر،
وركعتي الضحى،
وأن أوتر قبل أن أنام"
متفق عليه.
وصيته صلى الله عليه وسلم وخطابه لواحد من أمته
خطاب للأمة كلها،
ما لم يدل دليل على الخصوصية.
فهذه الوصايا الثلاث،
من آكد نوافل الصلاة والصيام.
أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر:
فإنه ورد أنه يعدل صيام السنة؛
لأن الحسنة بعشر أمثالها.
وصيام الثلاث من كل شهر يعدل صيام الشهر كله.
والشريعة مبناها على اليسر والسهولة.
وجانب الفضل فيها غالب.
وهذا العمل يسير على من يسره الله عليه،
لا يشق على الإنسان ولا يمنعه القيام بشيء من مهماته،
ومع ذلك ففيه هذا الفضل العظيم؛
لأن العمل كلما كان أطوع للرب وأنفع للعبد،
كان أفضل مما ليس كذلك.
وقد ثبت الحثّ على تخصيص
ستة من شوال،
وصيام يوم عرفة،
والتاسع والعاشر من المحرم،
والاثنين والخميس.
رد: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
الحديث الثامن والعشرون
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الدين يُسْر،
ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه،
فسَدِّدوا وقاربوا وأبشروا،
واستعينوا بالغُدْوة والروحة،
وشيء من الدُّلَجة"
متفق عليه.
وفي لفظ:
"والقصدَ القصدَ تَبْلُغوا".
ما أعظم هذا الحديث،
وأجمعه للخير والوصايا النافعة،
والأصول الجامعة.
فقد أسّس صلى الله عليه وسلم
في أوله هذا الأصل الكبير.
فقال:
" إن الدين يسر "
أي ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله،
وفي أفعاله وتُروكه.
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله واليوم الآخر
والقَدَر خيره وشره:
هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب،
وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب
وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق،
وأصلح الأعمال،
بها صلاح الدين والدنيا والآخرة.
وبفواتها يفوت الصلاح كله.
وهي كلها ميسرة مسهلة،
كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه،
ولا تكلفه،
عقائده صحيحة بسيطة.
تقبلها العقول السليمة، والفطر المستقيمة.
وفرائضه أسهل شيء.