رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
الشيخ أحْمَد ديدَات
في سُطُور
· ولد الشيخ أحمد حسين ديدات عام 1918 م في بلدة ( تادكيشنار ) بولاية ( سوارات ) الهندية .
· هاجر إلى جنوب إفريقيا في عام 1927 م ليلحق بوالده .
· بدأ دراسته في العاشرة من عمره حتى أكمل الصف السادس ، ولكن الظروف المادية الصعبة أعاقت استكماله لدراسته .
· عمل في عام 1934 م بائعاً في دكان لبيع المواد الغذائية ، ثم سائقاً في مصنع أثاث ، ثم شغل وظيفة ( كاتب ) في المصنع نفسه ، وتدرج في المناصب حتى أصبح مديراً للمصنع بعد ذلك .
· في أواخر الأربعينات التحق الشيخ أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى ، ولما تمكن من توفير قدر من المال رحل إلى باكستان عام 1949 م ، وقد مكث فـي باكستان فترة منكبّاً على تنظيم معمل للنسيج .
· تزوج الشيخ أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً .
· اضطر الشيخ أحمد ديدات إلى العودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا بعد ثلاث سنوات للحيلولة دون فقدانه لجنسيتها ، حيث أنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا .
· وقد عرض عليه فور وصوله إلى جنوب أفريقيا استلام منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقاً .
· في بداية الخمسينيات أصدر كتيبه الأول : " ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ؟ " ، ثم نشـر بعد ذلك أحد أبـرز كتيباته : " هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ " .
· في عام 1959 م توقف الشيخ أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد ، وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات . وفي سعيه الحثيث لأداء هذا الدور العظيم زار العديد من دول العالم ، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال : كلارك – جيمي سواجارت – أنيس شروش .
· أسس معهد السلام لتخريج الدعاة ، والمركز الدولي للدعوة الإسلامية بمدينة ( ديربان ) بجنوب إفريقيا .
· ألف الشيخ أحمد ديدات ما يزيد عن عشرين كتاباً ، وطبع الملايين منها لتوزع بالمجان بخلاف المناظرات التي طبع بعضها ، وقام بإلقاء آلاف المحاضرات في جميع أنحاء العالم .
· ولهذه المجهودات الضخمة مُنح الشيخ أحمد ديدات جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1986 م (بالمشاركة) .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
أحْمَد ديدَات
خطَابُ التبليغ الإسْلامِي العَالمِي ([1]) لمع فجأة اسم هذا الداعية المتمكن القدير ، واستطاع بقدرته البيانية واطلاعه الواسع أن يهزّ المنابر ويُبهر المجامع ، وعرف بعدد من المناظرات الشهيرة ، والحوارات المثيرة ، وهو مواطن من جنوب إفريقية ، من أصل هندي لمع في سماء العالم الإسلامي والغربي من خلال منهجه المتفرد في الدعوة إلى الله ، مجدداً منهج المناظرة والجدل والحوار الذي عرف به عدد ليس بقليل من الدعاة المسلمين على مدى العصور .
يقول : هذه الصحوة الإسلامية التي بدأت تنتظم العالم الإسلامي قد أرهبت الغرب ، ولكي يقلل من شأنها بدأ يطلق عليها أسماء تخيف الناس : كالتطرف والتعصب وغير ذلك من الأسماء ، وهذه دعاية غربية تساندها مؤسسات التبشير لتقلل من شأن الحركات الإسلامية ، وهذه هي استراتجيتهم الجديدة التي يتبعونها لمحاربة الإسلام شأنهم ذاته كما كان في الماضي ، إذ كانوا يقولون : إن الإسلام دين خاطئ ، ومحمد صلى الله عليه وسلم رجل شهواني – حاشاه وحاشاه – تزوج عدة نساء ، وعندها لم تجد تلك الادعاءات تقبلاً واسعاً استبدلوها بهذه الاستراتيجية الجديدة لتشويه الإسلام ، وعلى ضوء هذه الحرب النفسية فإن العالم الغربي النصراني مصمم على تنصير العالم الإسلامي ، ويعدّ لذلك خططاً مركزة لتنصير المسلمين في العالم ، والدلائل على ذلك أكثر من أن يحصيها العد ، فالآن يتفرغ لنا المنصرون بالملايين حيت يتوزعون حول العالم لتنصير المسلمين ، وهم يقرعون أبوابنا في بلادنا فلم تسلم من هذا القرع دولة من الدول ، فقد تنصر 15 مليون أندونيسي ، وهم يفتخرون بأنهم استطاعوا تنصير المسلمين الباكستانيين ، والبنغاليين الآن أكثر من أيام الاستعمار البريطاني ، وهناك الآن مئات الألوف متفرغون للتنصير في إفريقيا .
هذه هي الصورة كما يراها الداعية أحمد ديدات ، فإذا سئل عن خطة العمل في ظل هذا الواقع العصيب قال : " إنه أحد موقفين : إما أن نجتهد وأن ندعو الناس إلى الإسلام وأن نتمسك بإسلامنا أو أن نقف مكتوفي الأيدي كما هو الآن ليحولونا إلى النصرانية ونحن أصحاب الحق والدين الذي يجب أن يظهر وينتشر ، والذي أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، فإذا قصرنا في ذلك فإن الله قد توعدنا بأنه سيبدلنا بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين .
فقد تركنا المجال للدعوات النصرانية وغيرها تنتشر بكل أساليب الدعاية والإعلام واستغلال إمكانات الصحافة والإذاعة والتليفزيون وغيرها ، ولهذا يجب أن نغير هذا الواقع وأن ندافع عن ديننا وأن ننشره بذكاء وحكمة .
إننا نؤمن بأنه لا إكراه في الدين ولكن يجب الإظهار والدعوة باللسان والعقل ، بالذكاء والحنكة ، وهذا ما توقفنا عن عمله منذ قرون ، وأصبحنا نقول : بأن لكل أمة دينها " .
* * *
ويدعونا الشيخ أحمد ديدات إلى أن ننفق في سبيل تقديم الإسلام إلى الناس وقد أعطانا تلك الأموال الطائلة ، وقد توعد الله تبارك وتعالى الذي لا ينفقون في سبيل الله ، والله تبارك وتعالى أخبرنا عن سر النجاح ، وفي القرآن قدم لنا المعادلة ولكننا نأخذ بأجزاء من الدين ونجعلها ديناً وحدها ، والله يحدد سر النجاح في هذه الأمة بقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ) [ سورة الشورى : 38 ] . فالإيمان والصلاة والشورى والإنفاق سر النجاح ، ومطلوب أن يكون لنا صحف توضح للأمة طريق الخلاص ، وتجنبها مهالك الطريق وتنفق ممَّا رزقنا من أموالنا وأوقاتنا وطاقاتنا في سبيل الله استجابة لأمر الله ، ثم بعد ذلك نكون من الناجحين ، ونسأل ماذا فعلت مؤسساتنا المتخصة للدعوة .
أين الدعوة المهمة الأصيلة للمسلم من مائة ألف صحابي حضروا حجة الوداع لم يدفن في المدينة إلا عشرة آلاف ، أين ذهب الباقون ، لقد فهموا معاني الشهادة والتبليغ للرسالة ، وانطلقوا في الآفاق يمتطون خيولهم وجمالهم ينشرون كلمة الله ويبلغونها للعالمين ، أدركوا رسالتهم للعالم ، ولم يكتفوا بالجلوس في بُيُوتهم ومساجدهم يقيمون نصف الدين ويتركون النصف الاخر .
إن المسلم يملك هذا الدين . ويملك البرهان وعليه أن يصحو ويعلم أنه يملك ( جرافة ) منحها إياه الله تحطم كل الصخور ، صخور الأصنام والجاهلية ، هي هذا الدين فعليه استخدامها لنيل العزة ، ولكن تصرفاتنا تدل على ألا عزة لنا في هذا العالم مع أن أصل العزة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين .
* * *
ويحذرنا الشيخ ديدات من مسألة الابتعاث إلى الخارج ، حيث نقوم بقذف أبنائنا أمام أنياب الأسد دون أن نحذرهم من مكامن الخطر ، فالمنصّرون الصليبيون يحبون أن يرونا هناك لكي يسممونا ويعملوا لنا غسيل مخ ويوجهونا كما يريدون ، فأبناؤنا الذين نقذف بهم في بلاد الغرب يجب أن نعدهم ليكونوا سفراء لبلادهم ودعاة لدينهم .
فالمنصرون الذين يبعثون بأطبائهم ومهندسيهم ومعلميهم ليعملوا هناك وينشرون النصرانية وهم يكسبون ، وفي نفس الوقت يؤدون مهمتهم . وكذلك أنت أيها المسلم عندما تذهب للتجارة أو السياحة او التعليم في الغرب يجب ألا تنسى دورك وواجبك الأهم وهو تبليغ هذا الدين ؛ فإن أجدادك العرب قد فعلوا ذلك عندها ذهبوا إلى التجارة ونشروا الدين ، لذلك نجد أن أكثر من 90 % من المسلمين من غير العرب ، فأجدادك قد أدوا دورهم بينما أنت لا تستطيع أن تحافظ على نفسك وعلى أبنائك ، فإما أن تجاهد في هذه المعركة وتقف في وجه هذه القوى ، أو أن تقبع مكانك وتنهزم وتنعدم ويستبدل قوماً غيرهم .
ويقول الشيخ ديدات : علينا أن نحافظ على أولادنا الذين يسرقهم المبشرون والمنصرون ، إنهم يسرقون أطفالنا ، أمام كل شخص يتحول إلى الإسلام ، فهم يكسبون سبعة اشخاص في أفريقيا ، وكذلك في أندونيسيا ، وبينما نرى المبشرين يندفعون في نطاق واحد لنشر دينهم والتضحية بحياة الترف والبذخ والعيش في أدغال أفريقيا والصحارى الحارقة لا يفعل المسلمون ذلك .
قلما نسمع من يدعوننا إلى الانطلاق للدعوة إلى الله في بقاع العالم ، إنهم يحدثوننا عن الصلاة والزكاة فحسب .
إن الجهاد في سبيل الله تعالى فرض واجب ، قال تعالى : ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ... ) [ سورة الحج : 78 ] .
فهو الذي اختاركم واصطفاكم لهذه المهمة ، وآيات الجهاد لا تزال موجودة في القرآن ولكننا لا نسمعها على المنابر ، فأمر الجهاد أمر يقوم عليه الدين كله .
إن مهمة التبشير واحتواء أبناءكم مهمة سهلة ، فأنتم ترسلون أبناءكم إلى الغرب وهم يستغلونهم هناك ويقيمون لهم حفلات استقبال وتعارف وهم ينتظرونهم بفارغ الصبر ، فإذا وقعوا في أيديهم فلن يفلتوا .
عجيب لأولئك المسلمين كيف يسمحون للمنصّرين بالدخول إلى بيوتهم فيتمتع المنصرون بكرمهم على الرغم من أنهم يهاجمون الإسلام .
لقد بهر أحمد ديدات العالم بقوة حججه المنطقية في دحض الافتراءات على الإسلام من جانب أعدائه بدءاً من الملحدين حتى المنصرين ، وابتكر المناظرات كسلاح أفريقي في مواجهة التنصير الذي ترصد له اليوم أموال طائلة ، وأجهزة جديدة للعمل في إفريقيا حيث الفقر بعد موجات الجفاف التي تعرضت لها البلاد الإفريقية ، فانتهز المنصرون هذه الفرصة ليقدموا الطعام مغلفاً بالتنصير .
يقول : ولدت في الهند وانتقلت إلى جنوب إفريقيا ، ولما وجدت محاولات إثناء بعض المسلمين عن عقيدتهم اتجهت إلى دراسة القرآن الكريم والكتاب المقدس وبدأت في مناقشة بعض المهتمين ، وتحولت المناقشات إلى مناظرات من أجل تعليم المسلمين في جنوب إفريقيا حقائق دينهم حتى لا يغرر بهم أحد .
* * *
وهكذا نشأت المناظرة كسلاح إفريقي في مواجهة التنصير ، فمنذ وقت طويل وأنا أعد نفسي لهذه المهمة ، ولما تمكنت من أدواتي أردت كشف زيف هذه المغالطات التي روجها المنصرون على نطاق واسع في إفريقيا ، ومن ناحية أخرى فأنا أعتبر المناظرة استمراراً لأداء رسالتي في الدعوة إلى دين الله تبارك وتعالى .
إن القاعدة الأساسية للحوار مقدماً هي البرهان والدليل مصداقاً لقوله تعالى : ( ... قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ... ) [ سورة البقرة : 111 ] ، ومن ثم يجب أن نطلب الدليل ، والحجة على المخالفين للدين ، فإذا تحقق هذان الشرطان نستطيع أن نقدم الدعوة في إطارها الصحيح .
وفي مجال الدعوة في عالمنا الإسلامي يجب أن نبدأ من القرآن الكريم والسنة النبوية فهما الأساس والأصل الثابت لديننا .
والحقيقة أن المسلمين قد اتبعوا الطريق الصحيح ؛ لأن الله تبارك وتعالى قد خلق المسلمين للدعوة الإنسانية ، وعندما نسوا دورهم ضاع منهم هدف وجودهم ، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فتقدمنا ورقيُّنا مرهون بدعوتنا كما أوضح القرآن الكريم : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... ) [ سورة آل عمران : 110 ] .
ماذا علينا لو تركنا هذا التغيير الكبير ( الوحدة ) واتجهنا إلى القرآن الكريم نقرؤه ونتدبر معانيه ونطبقه على أنفسنا ، وفي علاقاتنا ، عندئذ ستحدث الوحدة بشكل تلقائي ، وسوف تتوحد أفكارنا ومفاهيمنا وغاياتنا .
([1]) " مصابيح العصر والتراث " ، للمفكر الإسلامي الكبير الأستاذ / أنور الجندي .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
البدَايَة
· يتحدث الشيخ أحمد ديدات عن بداية طريق الدعوة ، فيقول :
كنت أعمل في دكان قريب من موقع إرسالية آدمز ميشين ( كلية آدمز ) .. وكان من عادة الطلبة في هذه الكلية أن يأتوا إلى المحل ، وكانوا مبشرين تحت التدريب .. كاناو يأتون إلى المحل ويرونني وبقية العاملين المسلمين في المحل ، وكانوا يتحدثون إلينا بأشياء عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ، وعن أمور وأشياء ليس لدي أي معرفة عنها .
ومن هذه الكلية توافد علينا المبشرون الذين حولوا حياتنا إلى بؤس وعذاب ، فلقد كانوا يتدربون هناك على كيفية مواجهة المسلمين . وحينما كانوا يأتون لشراء ما يحتاجون إليه من المحل كانوا ينهالون علينا بالأسئلة والانتقادات .. فيقولون :
" هل تعلمون أن محمداً تزوج نساءً كثيراتٍ جدّاً ؟ " .
وحينئذ لم يكن لدي أدنى معرفة بذلك .
" وهل تعلمون أن محمداً نشر دينه بحدّ السيف ؟ " .
ولم يكن لدي أدنى معرفة عن ذلك .
" وهل تعلمون أن قد نقل كتابه عن اليهود والنصارى ؟ " .
ولم يكن لدي أدنى علم بذلك .
كان الموقف فـي غاية الصعوبة بالنسبة لي .. ماذا أفعل كمسلم ؟ .. هل أردُّ على الهجوم ؟ ..
ولكن كيف ذلك ؟ .. وليس لدي من العلم والمعرفة ما أَرُدُّ به ..
وهل أهرب من المكان ؟ .. والحصول على عمل في تلك الأيام كان أمراً عسيراً .
وكان لدي توقٌ شديدٌ للمعرفة ، وللقراءة . وفي صباح يوم الراحة الأُسبوعية دخلت المخزن الخاص برئيسي ، وأخذت أُقلب في كومة من الصُّحف القديمة ، وأُفتش عن مادة جيدة أقرؤها ، وانهمكت في البحث إلى أن عثرت على كتاب قضمته الحشرات – وفيما بعد جدّدت غلاف هذا الكتاب الذي قضمته الحشرات – وحينما أمسكت بالكتاب ثارت منه رائحة نفاذة أثارت أنفي وانتابتني حالة من العطس فقد كان الكتاب قديماً ومتعفِّناً .
قرأت عنوان الكتاب .. العنوان هو : ( إظهار الحق ) ([1]) .. كان وقعه في أُذني وكأن العنوان بالعربية ..
[ ويفتح الداعية أحمد ديدات الكتاب ، الذي ما زال محتفظاً به ، ويظهر الغلاف الداخلي وقد كتب عليه :
THE
IZAHAR UL HAKK
The
Truth Revealed
ولكني لم أكن أعرف معنى ذلك ، ورأيت فـي أسفل الغلاف ترجمة للعنوان بالإنجليزية .
كان الكتاب قديماً وصدر في الهند عام 1915 م ، قبل ميلادي بثلاث سنوات .. فلقد ولدت عام 1918 م ، فهو أقدم مني بثلاث سنوات .
وبفضل هذا الكتاب تغيرت حياتي تماماً ، ولو لم أصادف هذا الكتاب ما كنت لأقوم بما أقوم به الآن ، وأعني بذلك التحدث إلى الناس عن الأديان من منظلق المقارنة بينها .
هكذا كانت البداية .. من هذا المكان .. بدأ كل شيء من هنا منذ خمسين عاماً خلت .
[ ويظهر الشيخ أحمد ديدات ممسكاً بكتاب ( إظهار الحق ) ، ومن خلفه مبنى عليه لوحتان متجاورتان كتب عليهما :
VUKA ADAMS STORE
& FRESH PRODUCE & RESTAURANT
([1]) يعتبر كتاب ( إظهار الحق ) للعلاَّمة الشيخ رحمت الله الهندي عمدة كتب المناظرات ومنه استمد الشيخ ديدات طريقته الفريدة في مناظراته العديدة .
وُلد الشيخ رحمت الله في محافظة " مظفر ناجار " في الهند في جمادى الأُلى سنة 1233 هـ ، وينتهي نسبه الشريف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه .
عند بلوغ الشيخ الثانية عشرة كان قد قرأ القرآن الكريم ، وأجاد اللغة الفارسية ، وقد أقام مع والده الذي كان يعمل سكرتيراً عند الملك الهندوسي " راجه هندو راؤ بهادر " ، فكان في الصباح يتعلَّم عند الأستاذ محمد حيات ، وفي الليل يتلو الأشعار التي تمجد شجاعة جلال الدين محمد أكبر ، ثم رحل إلى مدينة العلم والأدب ( لكنؤ ) وتتلمذ على يد المفتي سعد الله وغيره ، ومن أساتذته الأستاذ : " لوكارثم " ، وقد تعلم منه الشيخ العلوم الرياضية ، ولما آنس الشيخ رحمت الله في نفسه القوة على التدريس تصدَّر مجالس الدرس والإفتاء وأسس مدرسة شرعية في مسجد كيراثة ، ودرس فيها مدة طويلة ، ولكن ظروف الهند العصيبة والاحتلال الإنجليزي يعضده وجود الإرساليات التنصيرية جعلته ينشغل عن التدريس وأجبراه على مواجهة المبشرين .
فكانت المناظرة الكبرى في التاريخ ، وكان مناظِرُه هو القس بافندر رئيس البعثة التبشيرية بالهند ، واتفق الطرفان على المحاور الخمسة التالية : النسخ والتحريف وألوهية المسيح ومسألة التثليث ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، فتناول الطرفان مسألة التحريف والتي اعترف فيها القس " فندر " على مرأى ومسمع من الجميع قائلاً : " لا يوجد التحريف إلاَّ في سبع مواضع أو ثمانية في الإنجيل " .
ثم بعد هذا الانتصار الساحق تعقبه المبشرون وجنود الاستعمار ليقبضوا عليه ولكنه تزيا بزي فلاح ، وسافر بعد رحلة عذاب إلى مكة المكرمة وأقام بها وأسس المدرسة الصولتية بمعونة سيدة فاضلة تسمى " صولة النساء بيفم " .
وقد توفى الشيخ في الثاني والعشرين من رمضان المعظم سنة 1308 من الهجرة .
ويُعدُّ الشيخ ديدات خلفاً له وعلى قدم واحدة معه ، وامتداداً له ..
بارك الله لنا فيه وزاده بسطة في العلم والعمل . انتهى .
[ المعلق / رمضان الصفناوي ]
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
المركز الدَّولي للدَّعوَة الإِسْلاَميَّة
· يبدأ الشيخ أحمد ديدات حديثه عن المركز قائلاً :
كيف ظهر المركز الدولي للدعوة الإسلامية إلى الوجود ؟
بمجرد أن غادرت المدرسة بدأت العمل في أحد المحلات على مسافة خمسة وعشرين ميلاً من المدينة ، وكنت أبيع السّكر والمْلح والدَّقيق والأُرز في هذا المحل . وفي الناحية الأُخرى من الوادي الذي يطل عليه كانت توجد إرسالية مسيحية جامعية لتأْهيل وتدريب المبشرين المسيحيين ، وكانت مهمّة هؤُلاءِ المبشرين المتدربين أن يأتوا إلى الدكان ليطبقوا ما تعلَّموه على المسلمين الموجودين . كنا بالنسبة لهم فرصة سانحة .. فقد كنا نحن الذين ندين بالإسلام وحدنا في المنطقة ..
كانوا يتحدثون إلينا قائلين :
" هل تعلمون أن محمداً صلى الله عليه وسلم تزوج زوجاتٍ كثيراتٍ جدّاً ؟! " .
وبالطبع لم أكن أعرف شيئاً عن هذا الموضوع .
ثم يطرحون علينا : أن محمداً صلى الله عليه وسلم نشر دينه بحدّ السيف ، بمعنى أنه أرغم الناس على اعتناق الإسلام .
وحينئذ لم تكن لدي أدنى معرفة عن ذلك .
ثم يقولون : إن محمداً صلى الله عليه وسلم نقل القرآن الكريم عن اليهود والمسيحيين ، بمعنى أنه سرقه عنهم ..
ولم يكن لدي ، ولا لدى العاملين المسلمين الآخرين في المحل ، أدنى معرفة عن هذا الذي يقولونه لنا . فلم نكن نعرف عن الإسلام سوى أن ننطق بالشهادتين ، وأننا مسلمون لأننا نطقنا بالشهادتين . ولكن ما معنى : " شَهَادة لاَ إِلهَ إلاَّ الله مُحَمَّدٌ رَسُول الله " ؟ ..
إنها كانت بالنسبة لنا صيغة سحرية غامضة ، إذا نطقت بها صرت مسلماً ، وإذا لم تنطق بها فلست مسلماً ..
كنا في حيرة من أمرنا .. ماذا نفعل في مواجهتهم ؟
لقد أحال هؤُلاءِ المبشرون حياتي وحياة بقية العاملين من المسلمين إلى بؤس وشقاء ..
أحسست حينئذ بالرغبة في ترك المحل ، والهرب بعيداً ، وكان هذا مستبعداً ، فالحصول على عمل حينئذ كان أمراً صعباً ..
لم أكن أعرف كيف أتصرف ؟ ..
إلى أن يَسَّرَ الله – عَزَّ وَجَلَّ – الحل في طريقي .. حين صادفت في مستودع رئيسي في العمل كتاباً قرضته الحشرات ، والكتاب بعنوان : ( إظهار الحق ) ..
لقد أثار العنوان فضولي لأن وقعه كان عربيّاً ، ولكن العنوان كان مكتوباً بالحروف اللاتينية : " IZAHARUL HAKK " .
وأخذت كلمات العنوان تدور في ذهني .. إظهار الحق .. إظهار الحق ..
ماذا تعني عبارة : " إظهار الحق " ؟ ..
ثم لمحت على الغلاف بالإنجليزية بحروف أصغر عبارة :
( The Truth Revealed )
أي : الكشف عن الحقيقة .. فربطت بين هذه العبارة وبين عنوان الكتاب ، وقلت لنفسي : ربما أن هذه العبارة هي ترجمة العنوان " إظهار الحق " ..
ثم قمت بقراءة الكتاب بعد ذلك .
هذا الكتاب يتناول الهجمة التبشيرية المسيحية على وطني الأصلي ( الهند ) ، ذلك أن البريطانيين لما هزموا الهند ، كانوا يُوقنون أنهم إذا تعرضوا لأية مشاكل في المستقبل فلن تأتي إلاَّ من المسلمين الهنود ، لأن السلطة والحكم والسيادة قد انتزعت غصباً من أيديهم ، ولأنهم قد عرفوا السلطة وتذوقوها من قبل ، فإنهم لا بد وأن يطمحوا فيها مرة أُخرى . ومعروف عن المسلمين أنهم مناضلون أشدّاء ، بعكس الهندوس ، فإنهم مستسلمون ولا خوف منهم .
وعلى هذا الأساس خطط الإنجليز لتنصير المسلمين ليضمنوا الاستمرار في البقاء في الهند لألف عام . وبدأوا في استقدام موجات المبشرين المسيحيين إلى الهند ، وهدفهم الأساسي هو تنصير المسلمين .
لقد قرأت هذا في كتاب ( إظهار الحق ) .. وقرأت عن المناظرات التي أُقيمت حينئذ ، وكانت هذه المناظرات أكثر شيء أثار اهتمامي .. فهي تناسبني تماماً في مواجهة المبشرين المسيحيين ، كما أنها تقدم لي المعلومات والمعرفة التي أحتاجها ، وهي تقدم لي أيضاً الأسلحة لمواجهة هؤُلاءِ المبشرين .. ذلك أن الموقف نفسه بعناصره يتكرر أمامي .. فالآن أستطيع أن أدافع عن نفسي ، وعن الإسلام .
وأخذت أمارس ما أتعلمه من هذا الكتاب في التصدي للمبشرين ، ثم أخذت أتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم كل يوم أحد .. فقد كنت أقابلهم بعد أن ينتهوا من الكنيسة وأتحدث معهم ، ومن خلال التحدث معهم تعلمت كيف أتكلم وأجادل وأناقش ، واستمر الحال على هذا النحو إلى أن أتيت إلى ( ديربان ) .. حين وجدت عملاً في مدينة ( ديربان ) .
وفي مدينة ( ديربان ) .. في الخمسينات .. جدّ جديدٌ – كل هذا بفضل الله ، مسبب الأسباب – وجد بيننا متحدثٌ ساحرٌ ومؤثرٌ ، أتى إلينا من الخارج ، وكانت أحاديثه ظاهرة فريدة نتشوق إليها صباح كل أحد . وكان جمهوره صباح كل أحد ما بين مائتين إلى ثلاثمائة فرد ، وكان جمهوره في ازديادٍ دائماً . وكنت حريصاً على حضور أحاديثه ومحاضراته الجذابة . وفي نهاية الحديث كان يفسح المجال لطرح الأسئلة من الجمهور .
وبعد نهاية هذه التجربة ببضعة شهور ، اقترح شخص إنجليزي اعتنق الإسلام واسمه ( فيرفاكس ) .. اقترح على من لديهم الرغبة والاستعداد من بيننا أن يدرس لنا : " المقارنة بين الديانات المختلفة " ، وأطلق على هذه الدراسة اسم : " فصل الكتاب المقدس .. Bible Class " .
وقال : إنه سوف يعلمنا كيف نستخدم ( الكتاب المقدس ) في الدعوة للإسلام ، فوافقنا على هذا وكنا به سعداء .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
ومن بين المائتين أو الثلاثمائة شخص الذين كانوا يحضرون حديث الأحد ، اختار السيد ( فيرفاكس ) خمسة عشر أو عشرين أن يبقوا ليتلقوا المزيد من العلم .
وبدأ السيد ( فيرفاكس ) في تعليمنا قائلاً : " انظروا في سفر دانيال ستجدون بعض النبؤات ، وكيف يمكننا أن نستخدم هذه النبوءات ، وفي سفر التثنية من ( الكتاب المقدس ) توجد نبؤات تتعلق بمقدم محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وكيف يمكننا استخدام هذه النبوءات وعرضها وتحليلها " .
استمرت دروس السيد ( فيرفاكس ) لعدة أسابيع أو حوالي شهرين ، ثم تغيب السيد ( فيرفاكس ) ، ولاحظت الإحباط وخيبة الأمل على وجوه الشباب – وكنا جميعاً في ذلك الوقت في سن الشباب ، ما بين الخمسة عشر عاماً والعشرين – كنا نتبادل النظرات التي تنم عن خيبة الأمل ثم نتفرق ، ويحدث الشيء نفسه يوم الأحد التالي ، ونتساءل : أين السيد ( فيرفاكس ) ؟ .. ولكن لا جواب ، ثم نعود كما أتينا .
ويوم الأحد من الأُسبوع الثالث اقترحت عليهم أن أملأ الفراغ الذي تركه السيد ( فيرفاكس ) ، وأن أبدأ من حيث انتهى السيد ( فيرفاكس ) ، لأني كنت قد تزودت بالمعرفة في هذا المجال ، ولكني كنت أحضر دروس السيد ( فيرفاكس ) لرفع روحه المعنوية ، وكذلك كان سكرتيري يحضر هذه الدروس لنفس الغاية .
قلت لهم : إذا رغبتم .. سأدرس لكم ، وسأبدأ من حيث انتهى السيد ( فيرفاكس ) ، وإذا أحسستم بالتعب والملل ما عليكم إلاَّ أن تتثاءبوا ، وسيكون ذلك إشارةً كافيةً لأنهي الدرس .
وظللت لمدة ثلاث سنوات أتحدث إليهم كل أحد ، واكتشفت مؤخراً أن هذه التجربة كانت أفضل وسيلة تعلمت منها ، فأفضل أداة لكي تتعلم هي أن تُعَلِّم الآخرين ، والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول : " بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَة " .. فعلينا أن نبلغ رسالة الله – عَزَّ وَجَلَّ - ، حتى ولو كنا لا نعرف إلاَّ آيةً واحدةً .
إن سرّاً عظيماً يكمن وراء ذلك .. فإنك إذا بلَّغت وناقشت وتكلمت ، فإن الله يفتح أمامك آفاقاً جديدةً ، ولم أدرك قيمة هذه التجربة إلاَّ فيما بعد .
ثم حضر بعض الزوار من مدينة ( جوهانسبرج ) الدروس التي كنت ألقيها ، ويبدو أنهم رغبوا في أن يستفيدوا مني ، فقالوا لي : " سوف نحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وسيقام الاحتفال في قاعة مدينة ( جوهانسبرج ) ، ونرغب في أن تأتي إلينا وتلقي حديثاً في هذه المناسبة " .
فقلت لهم : إني رجل من الطبقة العاملة ، ولا أستطيع تحمل نفقة الرحلة ، لكن إذا قدمتم تذكرة الطائرة فسوف أحضر .. فأعطوني تذكرة الطائرة ذهاباً وإياباً ، وكانت هذه هي أول مرة في حياتي أسافر فيها بالطائرة ، لألقي محاضرة في ( جوهانسبرج ) .
هذه التجربة جعلتني أتساءل ، إذا كنت قد حاضرت في قاعة مدينة ( جوهانسبرج ) ، فلماذا لا أستخدم قاعة مدينة ( ديربان ) ؟! ..
وفي ديسمبر عام 1958 م وبسبب النشاط الذي كنت أمارسه ، أخذ شخصان أوروبيان أبيضان يترددان على مكاتبنا ، وانتهى الأمر بهما إلى الدخول في الإسلام ، وقد أعلنا اعتناقهما للإسلام في مسجد ( وست ستريت ) بديربان ، وبعدهما بأسبوع في مسجد ( الجمعة ) بديربان ، اعتنف اثنان آخران الإسلام ، أحدهما هندي والآخر أوروبي .
وتصادف أن شخصاً ما كان يتابع ما يجري ، أما الله سبحانه وتعالى فإنه يراقب أعمالنا دائماً ، ولكن كان شخص ما يراقب ما يجري .. هذا الشخص اسمه ( الحاج قدوة ) ، وبعد أن انتهت إجراءات اعتناق الشخصين الآخرين للإسلام في مسجد ( الجمعة ) ، كان ( الحاج قدوة ) منهمكاً في ربط حذائه ، وكنت أنا مشغولاً بربط حذائي ... فإذا بـ ( الحاج قدوة ) يخاطبني قائلاً إنه قد شاهد ما أقوم به ، وأبدى تقديره وإعجابه بعملي ، ثم قال لي : بأنه يمتلك خمسة وسبعين فداناً من الأرض في مكان يدعى ( بريمر ) على بعد حوالي 55 ميلاً خارج مدينة ( ديربان ) ، وأنه على استعداد أن يهديها إلي .
فقلت له : إني أتقبل عرضك .
فعقب قائلاً : " ليس بهذه السرعة .. عليك أولاً أن تلقي نظرة على المكان " .
فقلت له : وما الذي تريدني أن أتيقن منه على الطبيعة ؟ ..
فأصر على أن أزور المكان وأرى الموقع ..
حسبت أنه لو كان من ضمن المساحة خمسين فداناً من الصخور ، فإنه سوف يبقى لي خمسة وعشرين فداناً من الأرض الصالحة . ولو كانت المساحة الصخرية خمسة وعشرين فداناً ، فسوف يبقى لي خمسون فداناً من الأرض الصالحة .
والمعروف أن إقليم ( ناتال ) يسمى بـ " الحديقة الخضراء " ، فهذه المستعمرة تعرف بالمستعمرة الخضراء .. بهذا اللون الأخضر الذي يغطيها ، وبكل هذا الجمال الطبيعي .
[ ويظهر على الشاشة خلال حديث الشيخ أحمد ديدات مشاهد أكثر مـن رائعة لهذا الإقليم ] .
وحينما أصر على زيارة المكان .. توجهت وبقية الأمناء إلى الموقع ، وشاهدناه على الطبيعة .. وقبلت العرض .
ثم بدأت في إنشاء ( مؤسسة السلام ) لتربية وتدريب الدعاة المسلمين ، وهذه المؤسسة قائمة بعملها الآن ..* * *
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
- يتوقف حديث الشيخ أحمد ديدات ، ويستمر تتابع المشاهد لإقليم ( ناتال ) المسمى بـ " الحديقة الخضراء " ، وخلال المشاهد تظهر لوحة مكتوب عليها :
Welcome to
AS – SALAAM
§ ويعلق أحد المعلقين على هذه المشاهد قائلاً :
في هذا المكان .. على الساحل الجنوبي لإقليم ( ناتال ) قرب قرية ( بريمر ) يقع " معهد السلام " و " مؤسسة السلام " ، وهو يبعد عن مدينة ( ديربان ) بحوالي تسعين كيلومتراً ، تقطعها السيارة في حوالي ساعة من مدينة ( ديربان ) حتى موقع المؤسسة .
أُقيمت " مؤسسة السلام " على مساحة خمسة وسبعين فداناً ، قُدمت منحة من عائلة ( قدوة ) التي تسكن قرية ( بريمر ) ، لخدمة أغراض التعليم الإسلامي .
في عام 1959 م شهدت هذه المنطقة اللبنات الأُولى لتأسيس هذه المؤسسة ، وتضم المؤسسة مسجداً ومدرسةً ابتدائيةً ، ومعهداً لتدريب وتعليم وتربية الدعاة المسلمين من بين الأفارقة بالإضافة إلى عيادةٍ طبيةٍ ، وملحقاتٍ رياضيةٍ وترويحية أُخرى ([1]) .
والهدف من المعهد هو تربية الدعاة الذين يعملون على نشر الإسلام في جنوب إفريقيا ، وهم يلتحقون بالمعهد ، ويعيشون هناك حياة إسلامية كاملة .
أما المدرسة الابتدائية فإنها تخدم المجتمع المحلي ، وهي مدرسة إسلامية يدرس بها الأطفال الأفارقة بهدف جذب السكان الأصليين إلى الإسلام .
ولخدمة البيئة المحلية والسكان الإفريقيين أُقيمت عيادةٌ طبيةٌ يرعاها ويديرها الأطباء المسلمون ، ومن خلال المدرسة الابتدائية والعيادة الطبية يتعرف الأفارقة على الإسلام .
إن " مؤسسة السلام " هي المؤسسة الإسلامية الوحيدة في جنوب إفريقيا كلها ، وهي خطوةٌ رائدةٌ وعمليةٌ تحتاج إلى الدعم والاستمرار لأهميتها في نشر الدعوة الإسلامية في جنوب القارة الإفريقية .
([1]) الطريف أن الشيخ ديدات في هذا المعهد يدرب القادمين والوافدين على كيفية استخراج الآيات المحرفة ، والتي يتقوى بها المسلم في صد هجمات المبشرين ، فهو يعلمهم مثلاً بقوله :
افتحوا على المغالطات الكتابية ، ولنذكر شيئاً منها :
[ أ ] الأتان الذي تكلم : " فلما أَبْصرت الأتان ملاك الرب ربضت تحت ( بلعام ) فحمي غضب ( بلعام ) وضرب الأتان بالقضيب ففتح الرب فم الأتان فقالت لبلعام : ماذا صعنت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات " ( عد 22 : 27 – 28 ) .
[ ب ] الله يُصَفِّر : " فيرفع ( الله ) راية للأمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الأرض " ( إش 5 : 26 ) .
[ ج ] زنا المحارم – بين الأم وابنها - : " ... وحدث إذ كان إسرائيل ساكناً في تلك الأرض أن رأوبين ذهب واضطجع مع يلهه سُريَّة أبيه ... " ( تك 35 : 22 ) .
وأمثال هذه الآيات يملأ دواويناً من الأوراق فهي تفوق الحصر ولا ينسى أن يشير إلى بعض الدراسات في مجال صد هجمات المبشرين فيذكر أن على كل مسلم تخصص في علم " Comparative Religion " أن يقتني كتاب الكاتب الإسلامي الإفريقي " علي خان جُومَّال " The Bible , Word of God or Word of Man " .
وكتاب البروفيسور " عبد الأحد داود الأشوري "
Mohamed ( P – B – U – H ) in The Bilble
وهو يُخرّج منه أعداداً ينتقيها بعد تلقي طلبات من جميع أنحاء العالم فَيُلَبِّي احتياجات كل بلد بحسب قوة الهجمات التنصيرية عليها .
( المعلق : رمضان الصفناوي ) .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
رحم الله شيوخنا
و أسأل الله أن يقوينا على إتباع نهجهم
وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف حازم
رحم الله شيوخنا
و أسأل الله أن يقوينا على إتباع نهجهم
وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
وجزاكم مثله
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
من دَاخِل المركز الدَّولي للدَّعوة الإِسلاَميَّة
§ يستكمل الشيخ أحمد ديدات حديثه عن المركز الدولي للدعوة الإسلامية قائلاً :
بدأنا المركز عام 1958 م برصيدٍ مالي مقداره ( ثلاث جنيهات وخمس شلنات ) ، ومن هذه البداية المتواضعة انطلقنا ، وتوسعنا والحمد لله . ونحن حالياً نملك المبنى الذي به مقر المركز ، وقد تخلصنا من كل الديون ، واشترينا مبنى آخر سنجهزه بقاعة ضخمة للجمهور ، ولدينا محلات ودكاكين كثيرة تدر علينا دخلاً وعائداً ، وعملنا في تطور وتقدم .
ونحن نتميز بأنواع خاصة من العمل والنشاط ، فنحن نستغل مسجد ( الجمعة ) بديربان لجذب الزوار ، ولذلك فإننا نُعلن عن مسجد ( الجمعة ) بديربان في النشرات السياحية التي توزع على السياح ، حيث نقول : " زوروا أكبر مساجد النصف الجنوبي للكرة الأرضية ، وإذا رغبتم في جولة سياحية مجانية مصحوبة بمرشد سياحي ، اتصل برقم : 3060026 " .. كان هذا رقم تليفوننا القديم ، ولقد اعتاد الناس على الاتصال بنا وزيارتنا ، والسبب هو أن السائح لا يعرف الفرق بين المسجد والمعبد ، فبالنسبة للسياح هما لفظان مترادفان لشيء واحد ، وحينما يأتون فإننا نشرح لهم ما يرونه ويلمسونه ، ونزودهم بالمطبوعات والمواد الإسلامية مجاناً .
إن أحد أنشطتنا الرئيسية التي نقوم بها هو توزيع مطبوعاتنا وكتبنا ، وشرح الإسلام ومخاطبة الناس في كل القطر ، من خلال المحاضرات حول الموضوعات المختلفة ، لنحث المسلمين على تنشيط الدعوة الإسلامية ، ولنشد من عضدهم في مواجهة التبشير المسيحي ، ولنمكنهم من التصدي لهم ، وشرح الإسلام والتعريف به .
§ ويفسح الشيخ أحمد ديدات المجال ، لكي يتحدث بعض العاملين في المركز عن أنشطة المركز .. حيث تنتقل الصورة إلى أحد العاملين ، والذي يبدو أنه هندي الأصل ، وأمامه بعض الأجهزة الإلكترونية وأجهزة الكمبيوتر ، فيقول :
" بسم الله الرحمن الرحيم .. اسمي عبد الرحمن .. أقوم باصطحاب السياح إلى المسجد ، وأتولى شرح وتفسير كل ما يتعلق بالزيارة ، ويزورنا أناس من مختلف الأجناس ، ولكن الغالبية تكون من البيض ، وأتحدث عن الإسلام ، وكذلك فإني أستقبل الراغبين في دخول الإسلام ، وأرد على الرسائل الواردة من مختلف دول العالم " .
· ثم تنتقل الصورة لتنقل لنا صورة حية مما يحدث داخل مسجد ( الجمعة ) بمدينة ( ديربان ) ، حيث يجلس أحد الدعاة بالمركز مع مجموعة من السياح ، وهم مجموعة من الأولاد وبعض النساء ، وهو يحدثهم عن الإسلام قائلاً :
" تشرق الشمس وتغيب خضوعاً للقوانين التي وضعها الله ، أما الإنسان فهو المخلوق الوحيد – بسبب غرور العلم وتكبره – الذي لا يسلم لطاعة الله ولأوامره . ونتيجة لذلك عمت الفوضى وعم الاضطراب العالم كله ، ولهذا السبب فإنك تجد المسلم يتخذ الأنبياء قدوة له .. فيقتدي بما فعله عيسى وموسى – عليهما السلام – وجميع الأنبياء المذكورين في ( الكتاب المقدس ) وفي ( الصحف اليهودية ) .
على سبيل المثال : لقد استقبلتكم بعبارة : ( السلام عليكم ) .. وكان كل الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – يحيون الناس قائلين : ( السلام عليكم ) .. وسأبرهن على ذلك :
· في ( الكتاب المقدس ) : في سفر يوحنا : الأصحاح 20 : الآيتان 21 ، 22 : يذكر أن عيسى – عليه السلام – قال : " السلام عليكم " ([1]) .
· وفي سفر الملوك : كان داود وسليمان – عليهما السلام – يقولان للناس : " السلام عليكم " .
· ونجد أن عيسى – عليه السلام – يقول للتلاميذ في العهد الجديد : " إذا دخلتم البيت قولوا : ( السلام عليكم ) " .
بالطبع كان يتحدث بالآرامية ويقول : ( شلامو عليكم ) ([2]) .
ونحن المسلمين وحدنا الذين يحيون الناس حتى اليوم قائلين : ( السلام عليكم ) .. وهذا شيءٌ طيبٌ وله تبريره وتفسيره ..
فعلى سبيل المثال : إذا قلت لكم : صباح الخير أو مساء الخير ، فإني أحدد الخير بالصبح والمساء فقط ، أما إذا قلت : ( السلام عليكم ) وأنت في حالة اكتئاب ، فإني أدعو لك بالسلام والسكينة ، وتعني الدعاء بالسلام لك صباحاً ومساءً وليلاً ، وإني أفشي السلام ومبادئ وتعاليم الإسلام لكل الناس الذين أقابلهم ..
ألا ترون أن التحية هنا أكثر شمولاً ؟ ..
أيضاً : أول شيء فعلناه أننا خلعنا أحذيتنا .. لماذا ؟ .. لأن الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – أيضاً كانوا يخلعون أحذيتهم ..
فعلى سبيل المثال :
· في الكتاب المقدس : سفر الأعمال : الأصحاح السابع : الآية 33 : نجد أن الله يأمر موسى – عليه السلام – بجبل سيناء أن اخلع نعل رجليك لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة .
فالله يأمر موسى – عليه السلام – أن يخلع نعليه ، وهو في حضرته سبحانه وتعالى .
· وها هو عيسى – عليه السلام – يقول : " إني لم آت لأكسر ناموس موسى ، بل أتيت لتنفيذه ([3]) .
وعلى هذا الأساس : إذا كان موسى – عليه السلام – قد خلع نعليه ، فلا بد أن عيسى – عليه السلام – كان يخلع نعليه حين كان يصلي .
والسبب العقلي في أننا نخلع أحذيتنا حين ندخل مكان العبادة والصلاة : ان نعل الحذاء يكون ملاصقاً للأرض ، فهو يتسخ حين تدخل المرحاض ، وحين تدوس على بقايا الحيوانات ، والله تعالى يريد لنا النقاء والطهارة ، وإذا أراد الإنسان أن يرتفع ويسمو بنفسه فعليه أن يكون طاهراً ونظيفاً ، لذلك تجد المسلمين يتوضئون قبل الصلاة ، وكذلك كان الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – يتوضئون قبل الصلاة .. فتجد في ( الكتاب المقدس ) في سفر الخروج : الأصحاح 40 : أن موسى وهارون غسلا أيديهما وأقدامهما تنفيذاً لأمر الله قبل أن يدخلا خيمة الاجتماعات ([4]) .
ونحن نتوضأ قبل الصلاة لعدة أسباب : لأن هذا ما فعله الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – جميعاً ، ولأنه عادةٌ صحيةٌ طيبةٌ ، والسبب الثالث والمهم : أن النظافة والاغتسال هو تهيئةٌ روحيةٌ وعقليةٌ للصلاة .. فالسبب هنا هو التهيئة النفسية ، ذلك أننا ونحن نتطهر ونغتسل قبل الصلاة ، فإننا نتجه إلى الله – عَزَّ وَجَلَّ – أن يقبلنا مع المتطهرين التائبين عن ذنوبهم .
* * *
([1]) هذه مقولة خاطئة من المترجم والنص الصحيح هكذا :
" فقال لهم يسوع أيضاً : سلام لكم " ( يو 20 : 21 ) .
([2]) الصحيح أن السيد المسيح – عليه السلام – كان له بعض الألفاظ بلغته الأصلية الآرامية نذكر منها :
1- " إفثأ أي انفتح " .
2- " إيلي ، إيلي ، لما شبقتني ، أي إلهي إلهي لماذا تركتني " .
ولكن لفظة : " شلومو عليكم " هذه لغة عبرية ، وهي لغة بني إسرائيل إذ أنهم يبدلون السين شيناً ولا أظن أنها لغة المسيح والله أعلم .
( المعلق / رمضان الصفناوي )
([3]) النص الصحيح هكذا :
" لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ، ما جئت لأنقض بل لأكمل " ( متى 5 : 17 ) .
([4]) النص الصحيح هكذا من ترجمة البروتستانت لعام 1985 م :
" وتقدم هارون وبنيه إلى باب خيمة الاجتماع وتغسلهم بماء " ( خر 40 : 12 ) . ( المعلّق / رمضان الصفناوي )
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
§ وبعد أن تم نقل صورة حية لما يحدث داخل مسجد ( الجمعة ) بمدينة ( ديربان ) ، تعود الصورة مرة أخرى للشيخ أحمد ديدات ليستكمل حديثه عن الأعمال التي يقوم بها المركز الدولي للدعوة الإسلامية :
وكذلك أخذنا في الإعلان عن القرآن في صحفنا المحلية .. ففي صحيفة ( صنداي تريبيون ) نشرنا بعض الآيات القرآنية تحت عنوان : ( القرآن يتكلم ) ، وكتبنا تحت ذلك أنها رسالة من القرآن ، ونشرنا اسمنا وعنواننا لمن يريد المزيد من الاستفسارات أو من يرغب في الحصول على مطبوعاتنا وكتبنا مجاناً .
وفعلنا الشيء نفسه بالنسبة للمواطنين الأفريقيين .. ففي الصحيفة التي تصدر بلغة ( الزولو ) والتي تسمى ( إلانا لاسي ناتال ) ومعناها : ( شمس ناتال ) ، نشرنا آياتٍ قرآنيةً مترجمةً إلى لغة الزولو تحت عنوان : " القرآن يقول " ، وبنفس الأسلوب السابق أعلنَّا عن استعدادنا لتقديم المعلومات مجاناً لمن يرغب .
وأيضاً نفذنا أفكاراً أخرى ، مثل : الإعلان عن الإسلام بطريقةٍ مقبولةٍ لا تؤذي مشاعر الآخرين ، مثل الذي تشاهدونه على المباني هنا ..
· وتنقل الصورة خلال حديث الشيخ ديدات بعض الأشكال المختلفة من الإعلانات عن الإسلام ، فتظهر لنا العبارة التالية :
READ
AL – QUR'AN
THE LAST
TESTAMENT
والعبارة تعني : ( اقرأ القرآن .. العهد الأخير ) ، وقد كتبت هذه العبارة على جدران المباني الضخمة ، كما تم كتابتها على لوحاتٍ خشبيةٍ ومعدنيةٍ ولوحاتٍ مضيئةٍ ، وقد تم وضعها في أماكن بارزة في الطرق والشوارع بحيث تلفت الأنظار نهاراً ومساءً .
§ ويستكمل الشيخ أحمد ديدات حديثه :
إن اللوحة في أعلى المباني تقول : " اقرأ القرآن .. العهد الأخير " .. اللوحة مقروءةٌ بالنهار ، وبالليل فإن الأضواء تبرق وتلمع وتلفت الأنظار إليها . لقد تعمدنا أن نقول : " اقرأ القرآن .. العهد الأخير " .. ففي المفاهيم السائدة في جنوب إفريقيا يكون مثيراً أن نقول ذلك ، والسبب أن جنوب إفريقيا محيط تسوده المسيحية ، وفي هذا المحيط المسيحي ، فإنهم يعرفون العهد القديم ويعرفون العهد الجديد ، وحينما تقول لهم : ( العهد الأخير ) فإنك تصدمهم وتفاجئهم ، ويتساءلون : ماذا تعني بالعهد الأخير ؟! ..
إن إثارة فضولهم أمر مهم بالنسبة لنا ، فهذا يدفعهم للبحث والمعرفة ويجعلهم يفتشون عن القرآن ، ونحن نحقق هذا الهدف بالإعلان عن ذلك في أعلى المباني .
إن هذه اللوحات التي تحضع على قراءة كلام الله – عَزَّ وَجَلَّ - ، هي لوحات فريدة في دنيا المسلمين : ( اقرأ القرآن .. العهد الأخير ) ، فإذا كان هناك ما يسمى بالعهد القديم ، وما يسمى بالعهد الجديد كما يعرفه المسيحيون ، فإنه يوجد ما يسمى بالعهد الأخير كما يعرفه المسيحيون ، فإنه يوجد ما يسمى بالعهد الأخير حسب تعاليم الإسلام .. القرآن الكريم .. العهد الأخير ، وهو آخر ما أنزله الله إلى البشرية .. اقرأه ([1]) .
ولقد أصدرنا عدة كتب تتعلق جميعها بالمقارنة بين الأديان ، وطبعنا ونشرنا من هذه الكتب مائة ألف نسخة في المرة الواحدة ..
· من هذه الكتب كتاب بعنوان :
( ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ؟
( What the Bible Says about Muhummed ( PBUH )
ولقد طبعنا منه أكثر من ثلاثمائة ألف نسخة ..
· وكتاب آخر :
( هل الكتاب المقدس كلام الله ؟
( Is the Bible God's Word ?
وقد طبعنا منه أكثر من مائتين وستين ألف نسخة ..
· وكتب أخرى ، مثل :
( مسألة صلب المسيح بين الحقيقة والافتراء ([2]) .
( Crucifixion or Cruci-fiction ?
و ( المسيح في الإسلام
( Christ in Islam .
و ( الحل الإسلامي للمشكلة العنصرية .
( Islam's Answer to the Racial Problem .
و ( المسلم يؤدي الصلاة .
( The Muslim at Prayer .
و ( من دحرج الحجر ؟
( Who Moved the Stone ?
وغيرها .. وغيرها .
ونحن نطبع ([3]) من هذه الكتب مائة ألف نسخة في المرة الواحدة ، بغرض التوزيع المجاني ، والمصحف هو الوحيد الذي نتقاضى ثمن تكلفته ، فإذا استطاع الناس دفع ثمنه .. كان بها ، وإذا لم يستطيعوا فعليهم أن يخبرونا بذلك ، وعليهم أن يوضحوا لنا لماذا يريدوننا أن نقدمه مجاناً ، ثم نزودهم بالمطلوب .
ولقد وزعنا حتى الآن – في مكتبي هذا – حوالي خمسة وثمانين ألف نسخة من ترجمة معاني القرآن الكريم ، تتضمن النسخة النص القرآني العربي وترجمته مع شرح وتفسير ، ونحن نبيعها ونستثمر العائد مرة أخرى في حقل الدعوة .
وكذلك فإننا نوزع القرآن مجاناً على المدارس والكليات والجامعات والمكتبات العامة ، ونوزعه مجاناً كذلك على المدارس الإسلامية والمساجد .
وإلى الآن .. وزعنا حوالي خمس وثمانين ألف نسخة . وقد اتفقنا مع إحدى المطابع على طبع مائة ألف نسخة أخرى لمساعدة أخوتنا في جميع أنحاء العالم . فعلى سبيل المثال : سوف أرسل عشرة آلاف نسخة إلى أخوتنا المسلمين في أمريكا ، وأريد أن أساعد المسلمين في سريلانكا ، وفي الهند ، وباكستان ، والمملكة المتحدة .
ونريد أن نصل إلى مرحلة يمكن الحصول فيها على القرآن مجاناً أو بأسعارٍ زهيدةٍ مدعومةٍ . ونحن حالياً وبمشيئة الله – عَزَّ وَجَلَّ – طلبنا طبع مائة ألف نسخة .
* * *
ونحن نقوم أيضاً بنسخ محاضراتنا على أشرطة الفيديو ، ومعظم هذه الأشرطة عن المقارنة بين الأديان ، مثل هذا الشريط ([4]) الذي موضوعه :
( محمد صلى الله عليه وسلم كما ورد ذكـره فـي الكتاب المقدس ردًّا علـى سواجارت ) ..
وهذا الشريط هو الشريط رقم ( 35 ) ، ولدينا حتى الآن أربعون شريطاً مختلفاً عن الإسلام ([5]) .
([1]) يعلق المترجم التليفزيوني على ذلك قائلاً : " إن الإعلان عن الإسلام والقرآن الكريم بهذه الطريقة قد يصدم الكثيرين منا نحن المسلمين ، لأننا لم نألف مثل هذا الأسلوب من قبل . ولكن هذه الظاهرة هي واقع سجلته عدسات التليفزيون في شوارع مدينة ( ديربان ) بجنوب إفريقيا ، وقد تكون له دواعيه ومبرراته المحلية في جنوب إفريقيا " .
ولكن لا ينبغي علينا أن نغفل خطورة هذه الترجمة ، فمن وجهة نظر البعض أنها تقيم مثلثاً لاهوتيّاً يبدأ بالتوراة ( العهد القديم ) The Old Testement، ثم بالإنجيل ( العهد الجديد ) The New Testement ، ثم ينتهي بالقرآن ( العهد الأخير ) The Last Testement . ولكن لا توجد علاقة على الإطلاق بين الإنجيل والتوراة من جانب ، والقرآن من جانب آخر .. اللهم إلا في أن المصدر واحد ، فهذه كلها كتب سماوية نزلت من لدن حكيم عليم ، ولكن ما طرحته التوراة والإنجيل وما تشعب عنها من أفكار ومعتقدات على يد الأحبار والرهبان عبر العصور والأزمان شيء مخالف تماماً لما تقوم عليه العقيدة الإسلامية عقيدة التوحيد .
لذلك لا يجب أن نغفل خطورة هذه الترجمة ، التي من الممكن أن يكون لها مبرراتها في هذا المجتمع الذين يدين الغالبية العظمى منه بالمسيحية . ( المُعد / أشرف محمد الوحش )
([2]) هذا الكتاب والذي يليه نشرتهما دار الفضيلة .
([3]) يتخلل ذلك صورة حية للمطبعة الخاصة بالمركز الدولي للدعوة الإسلامية ، ويعلق المترجم التليفزيوني على المشاهد قائلاً : " هذه المطبعة هي ملك للمركز الدولي للدعوة الإسلامية ، وهي تقوم بطباعة كل ما يتعلق بالنشرات والكتيبات التي تخص المركز ، بالإضافة إلى المطبوعات والدفاتر والنماذج التي يحتاجها المركز في نشاطه اليومي . وتقدم هذه المطبعة خدماتها لمن يرغب من الزبائن لتشكل بذلك دخلاً مالياً للمركز الدولي للدعوة الإسلامية " .
([4]) ويلتقط الشيخ أحمد ديدات بيده الشريط المشار إليه .
([5]) في قائمة عام 1995 م وصل عدد الشرائط التي وصلتني ( 71 ) شريط فيديو .
( المعلق / رمضان الصفناوي )
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
· من داخل قسم نسخ الفيديو :
تنتقل الصورة لنا لتنقل صورةً حيةً من داخل قسم نسخ الفيديو بالمركز الدولي للدعوة الإسلامية ، حيث يحدثنا أحد العاملين بالقسم عن أعمال القسم :
" هذا هو قسم نسخ الفيديو بالمركز الدولي للدعوة الإسلامية .. إلى جواري توجد الأرفف الخاصة بنسخ الفيديو ، ويوجد فوقها أكثر من عشرين مسجل فيديو من أنواعٍ مختلفةٍ . وهذه الأجهزة تمكننا من إنتاج أكثر من مائتي نسخة أسبوعيًّا بمتوسط يبدأ من ثمانمائة إلى ألف نسخة شهريًّا ، ويتوقف عدد النسخ على مدة محاضرات ومناظرات السيد / أحمد ديدات . ومدة الشريط الواحد تختلف من ساعة إلى ساعتين إلى ثلاث ساعات . وحسب مدة المحاضرات والمناظرات فإننا ننتج ما بين ثمانمائة إلى ألف شريط شهريًّا . وبالإضافة إلى نسخ أشرطة الشيخ أحمد ديدات ، فإننا ننسخ كذلك أشرطة الشخصيات المسلمة البارزة .. مثل : ( يوسف إسلام ) ([1]) ، الذي تشاهدونه حالياً على الشاشة ([2]) ، وهو من الشخصيات البارزة في الغرب ، وقد اعتنق الإسلام في نهاية المطاف بعد أن أدرك الطاقات الكامنة في الإسلام ، والتي جعلته يعيش حياةً هادئةً وسلسةً . وبالإضافة إلى الأشرطة الخاصة بـ ( يوسف إسلام ) ، فإننا ننسخ أشرطة خاصة بإخوة آخرين ممن اعتنقوا الإسلام " .
([1]) المعروف أن الداعية ( يوسف إسلام Yousif Islam ) كان عضواً بارزاً في فرقة " الخنافس – البيتلز " في إنجلترا ، وهي فرقةٌ ماجنةٌ كانوا يستطيلون شعورهم ويميلون إلى الخنوثة ولكن الله – عَزَّ وَجَلَّ – اجتبى إليهم من وسطهم أخانا في الله الداعية يوسف إسلام ، وقد ظهر له نشاط بارز في مجال نشر الإسلام ببريطانيا .
( المعلق / رمضان الصفناوي )
([2]) ويشير إلى إحدى شاشات العرض التي تعمل ، ويظهر عليها الشخصية المسلمة البارزة : ( يوسف إسلام ) .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
· من داخل غرفة المونتاج :
يستكمل الشيخ أحمد ديدات حديثه قائلاً :
في البداية خصصنا غرفةً واحدةً لإنتاج نسخ الفيديو ، وركبنا فيها عشرة مسجلات فيديو ، والآن نحن في حاجة إلى ثلاث غرف لإنتاج أشرطة الفيديو .
ولدينا حالياً غرفةً للمونتاج ، ونريد أن نضيف إلى هذه الإمكانيات عشرة أجهزةٍ أخرى ، فرغم أن عملنا يمضي بسرعةٍ كافيةٍ ، إلاَّ أن الإنتاج علـى ما يبدو لا يفي بالطلبات المتزايدة .
· ثم تنتقل الصورة لتنقل لنا صورةً حيةً من داخل غرفة المونتاج ، ويظهر بها أحد العاملين وأمامه بعض الأجهزة وبعض شاشات العرض ، والتي كانت تقوم بعرض إحدى مناظرات الشيخ أحمد ديدات ، ويوضح لنا هذا الشخص ما تقوم به غرفة المونتاج ، حيث يقول :
" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نقوم هنا في المركز الإسلامي للدعوة باستخدام الأجهزة التي ترونها أمامكم في المونتاج . فبعد أن ينتهي المصورون من عملهم تأتي الأشرطة المصورة إلى هنا لتبدأ عملية المونتاج ، وبعد الانتهاء من المونتاج ، فإن الأشرطة تسلم إلى قسم النسخ لتنقل منها مئات النسخ من الشريط الواحد .
وحالياً نقوم بإدخال فقراتٍ من ( الكتاب المقدس ) أو ( القرآن الكريم ) . وقد انتهينا حالياً من مونتاج مناظرة الشيخ أحمد ديدات وروبرت دوجلاس التي عقدت عام 1986 م ، وإدخال آياتٍ من ( القرآن الكريم ) وفقراتٍ من ( الكتاب المقدس ) .. وهذه المناظرة جاهزةٌ الآن للتسويق . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته " .
§ وتعود الصورة مرة أخرى للشيخ أحمد ديدات ليستكمل حديثه :
العالم كله يُلِحُّ في طلب هذه الأشرطة لأنها شيءٌ جديدٌ بالنسبة لهم ، وهي في الحقيقة جديدةٌ بالنسبة لهم ؛ لأنهم تعودوا على خطبٍ وأحاديث تخاطب المسلمين فقط .. تعلمهم كيفية الصلاة ، أو تحثهم على وجوب الزكاة ، وتحذرهم من شرب الخمر ولعب الميسر ، أو تطلب إليهم أن يتمسكوا في زيهم بالتعاليم الإسلامية .
والمسلمون لا يسمعون خلال قرون إلاَّ مثل هذه الموضوعات ، ولكنهم يجدون الآن أمامهم شيئاً جديداً لم يألفوه ، وخاصة المسلمون الذين يعيشون في الغرب ، سواء في أمريكا أو في أي بلدٍ آخر ، حيث يشن المبشرون المسيحيون هجوماً ضارياً على المسلمين ، كما هو الحال في الهند وباكستان وبنجلاديش وأندونيسيا ، وحيثما وُجد المسلمون فإنهم معرضون لانقضاض المبشرين المسيحيين ، والمسلمون لا يعرفون كيف يواجهونهم ، ولا يعرفون كيف يتصدون لهؤلاء المبشرين المسيحيين .
وأشرطتنا تقوم بهذا التصدي وهذه المواجهة ، ولذلك فالطلب عليها بإلحاح من جميع أنحاء العالم . ولذلك فإن قسم الفيديو في توسعٍ والإنتاج في ازدياد .* * *
وبالنسبة للمطبوعات الإسلامية ، فنحن في حاجة إلى قسم خاصٍّ يرعى المراسلات الواردة إلينا ، فالذي كنا ننجزه في عامٍ .. مطلوبٌ منا حالياً إنجازه في أسبوعٍ واحد .
فالرسائل التي تأتي إلينا كثيرةٌ جدًّا ، ولا بد أن نجد حلاًّ لهذه الرسائل ، لأن كم الرسائل كبيرٌ إلى الحد الذي يمكن أن يستنفذ كل طاقتنا ([1]) .
وعلى كل قسم من أقسام المركز أن يجد طريقةً لفرز وتصنيف الرسائل الخاصة به ، وإحالة كل رسالةٍ إلى الجهات التنفيذية .. فهذه طلباتٌ يجب إنجازها ، وهذه الرسالة تطلب فقط كتباً ومطبوعاتٍ بالمجان ، وهذه الرسائل يطرح فيها بعض الناس أسئلةً معينةً .. فكيف نصنف الأسئلة ونجيب عليها ؟ ، وهذه مجموعة من الزوار وصلو للتو من المسجد ، وهم يرغبون في مزيدٍ من المعلومات عن الإسلام ؛ وأشخاصٌ يرغبون في اعتناق الإسلام .. أشخاص هندوس يرغبون في اعتناق الإسلام ، ومسيحيون يرغبون في اعتناق الإسلام ، وبصفةٍ عامةٍ فإن أعداداً كبيرة ً من الهندوس والمسيحيين يأتون إلينا لاعتناق الإسلام .
([1]) خلال ذلك تنتقل الصورة لأحد العاملين بالمركز ، وهو جالسٌ أمام مكتب عليه عشرات الرسائل ، وقد تحدث قائلاً : " اسمي : ( إسماعيل ) .. أنا مسئولٌ عن استلام الرسائل الواردة إلى المركز . ونحن نستلم يوميًّا ما بين مائة إلى مائةٍ وخمسين رسالة ، وهذه الرسائل من جميع أنحاء العالم . حوالي خمسين في المائة من هذه الرسائل من الدول الإفريقية ، من : غانا ونيجيريا وكينيا وسيراليون ، والبلاد المجاورة ، أما بقية الرسائل فتأتي من : المملكة المتحدة وأمريكا ، ومن أمريكا الجنوبية ، والهند وأستراليا ، وقد وصلتنا رسائل من أماكن نائية مثل : سيبريا وألاسكا .
محتوى هذه الرسائل والطلبات الواردة في الرسائل تختلف .. بعضها يطلب المطبوعات والكتب الإسلامية ، وبعضها يطلب أشرطة الفيديو ، وعادة فإن الناس الذين يطلبون مطبوعاتنا يستفسرون كذلك عن نشاطنا والخدمات التي نقدمها " .
- ثم تنتقل الصورة لغرفة أخرى بها بعض أجهزة الكمبيوتر ، حيث يظهر أحد العاملين والذي يقوم بإدخال البيانات ، ويتحدث عن ذلك قائلاً : " المعلومات التي يتم إدخالها في الكمبيوتر هنا هي المعلومات المتضمنة في الرسائل الواردة من كافة الجهات . ولدينا في الكمبيوتر ملفان : أحدهما هو الملف المحلي ، ويتم تخزينه في هذه الغرفة ، والملف الآخر خاص بالسيد / ديدات ، وهي ملفات ذات معاملة خاصة . هذان الملفان أدخلا في الكمبيوتر . ولدينا حالياً حوالي سبعة آلاف شريط تعمل على الكمبيوتر .
- وتخلل ذلك أيضاً التعليق التالي : " لمواجهة أعباء العمل المتزايدة على المركز الدولي للدعوة الإسلامية في مدينة ( ديربان ) ، ومسايرة للتطورات العلمية والتكنولوجية المعاصرة . أدخل المركز نظام الكمبيوتر بالإضافة إلى وسائل الاتصالات العصرية " .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
وحالياً : قبل أن نُدخل أي شخص في الإسلام ، نمر بعدة خطوات ، أما في الماضي .. كان الشخص يأتي إلينا فنسأله : هل ترغب في الدخول في الإسلام ؟ .. فيجيب : نعم .
وحينئذ نطلب منه أن ينطق بالشهادة ، فيسأَل : وما هي ؟ .. فنطلب إليه أن يقول : " أشْهَدُ أن لاَ إلهَ إلاَّ الله ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدهُ ورَسُوله صلى الله عليه وسلم " ، وحين ينتهي من النطق بالشهادة يصير مسلماً ، ثم نقول له : من الآن فصاعداً فإن اسمك ( محمد ) ، وإذا كانت سيدة يصير اسمها ( فاطمة ) أو ( خديجة ) ، وعليك من الآن أن تُصلِّي ، وأن تصوم حين يهلّ شهر رمضان ، وكنا نطلب إليه تحية الآخرين بـ ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) .. إلى غير ذلك . ثم نسمح له بالانصراف .
هذا ما كان يحدث في الماضي .. أما الآن : فإن لدينا نظاماً نتبعه ، فأي شخص يرغب في اعتناق الإسلام عليه أن يتلقى أربع محاضراتٍ على الأقل ، ومن خلال هذه المحاضرات ، فإننا نحررهم من كل الأهواء السابقة الخاصة بمفهوم الإله ، فهم قد يقولون بوجود إلهٍ واحدٍ ، ولكنهم يقولون : إنه ثلاثةٌ في واحدٍ .. فهو الأب والابن والروح القدس ([1]) ، لذلك علينا أن نحررهم من ذلك ، وأن عيسى – عليه السلام – ليس إلهاً ، وأن الروح القدس ليس إلهاً ، وأنه لا وجود إلا لإلهٍ واحدٍ ، وأن اسمه هو ( الله ) ، وأن ( محمداً ) صلى الله عليه وسلم ليس إلهنا . كما أننا نشرح لهم طبيعة الملائكة ، وما هي الكتب السماوية ، وأن ( القرآن الكريم ) هو كلام لله ، وأن ( الكتاب المقدس ) الذي يعرفونه محرفٌ ، وأن عيسى – عليه السلام – لم يمت تكفيراً عن ذنوب أي إنسان ، وأنه ليس إلهاً ، وأنه لم يصلب .
والهندوسي يقول أيضاً : إنه يؤمن بإله واحد ، ولكن حينما تسأله : " ومن هـو راما ؟ " .. فإنه يقول لك : " إنه إله " ، " ومن هو كريشنا ؟ " .. فيقول لك : " إنه إله " ، " ومن هو بوذا ؟ " .. فيقول لك : " إنه إله " ، " ومن هـو سيفا ؟ " .. فيقول لك : " إنه إله " ، .. وهكـذا كلما ذكرت واحداً منها يقول لك : " إنه إله " !! . ويعطيك آلهة من الرجال ، وآلهة من النساء ، وآلهة من الحيوانات .. ذلك أنه إنسانٌ ساذجٌ لا يعرف شيئاً غير ذلك .
ولذلك فعلينا أن نحرره من هذه الأوهام .
وبعد ذلك إذا قبل شخصٌ جميع تعاليم الإسلام ، وإذا قبل مقومات ومتطلبات الشريعة ورضي بها ، فإننا نطلب إليه أن يغتسل ويتطهر ليعود إلينا لنشهر إسلامه .
ولدينا في المركز أقسام مختلفة للتعامل مع المعتنقين الجدد ، فلقد خصصنا واحداً متخصصاً للتعامل مع المواطنين الأفريقيين من الزولو ، ويوجد متخصص آخر للتعامل مع الذي يتحدثون الإنجليزية ، لذلك تجد أن كل أقسام المركز مشغولةٌ دائماً بأعباء العمل .
ونحن نبحث عن طريقةٍ تحل مشاكل وضغوط العمل ، لأننا توسعنا على نحو مفاجئ لم نكن مستعدين له ، لقد انتقلنا إلى هذا المكان منذ حوالي عام ، ومنذ ذلك الحين فإن الأعباء تكبر وتتضخم ، ورغم استخدامنا للأجهزة الحديثة ( الكمبيوتر ، وأجهزة الفاكس ، والتلكس ) ، إلا أن طاقاتنا ما تزال عاجزةٌ عن مسايرة الأعباء المتزايدة .
ونحن نستخدم الآن هذه الأدوات الإلكترونية الساحرة ، حيث أنشأنا ما نسميه : ( التليكوم الإسلامي ISLAMIC TELECOMS ) ..
ولدينا منها اثنتان في مدينة ( ديربان ) .. إحداهما في هذا المبنى ، فقد حولنا محلين من المحلات الموجودة أسفل المبنى إلى ( تليكوم إسلامي ) .
والذي يحدث هناك ([2]) .. أنه في الواجهة توج شاشة تليفزيونية تُعرض عليها برامجنا لمدة ست عشرة ساعة يوميًّا ، الأمرالذي يجذب المارة في الشارع .
وفي الداخل توجد مقاعد لمن يرغب في الجلوس والمشاهدة في راحة واسترخاء ، وعند الساعة العاشرة صباحاً نقدم لهم الشاي مجاناً .
وبالإضافة إلى المحاضرات التي نلقيها على المسلمين في المساجد ، واصطحاب السياح في جولتهم السياحية بالمسجد ، وإلقاء المحاضرات في الأماكن العامة حول مقارنة الأديان ، فقد اقتحمنا مجالاً جديداً وهو التناظر مع المسيحيين .
وميزة المناظرات أنها تجذب أكبر عدد من الجمهور لها ، وأنها تجعل الأمور أكثر إثارة وجاذبية عن أحاديث المحاضرات ، وقد تناولنا موضوعات مثل :
( هل صلب المسيح ؟ ( Was Christ Crucified ?
وهو موضوعٌ يؤيده ألف ومائتان مليون مسيحي ، وينفيه ألف مليون مسلم !! .
فأين توجد الحقيقة إذن ؟! .. الجمهور يستطيع أن يتابع ويحكم ، لذلك فهي تجذب الناس إليها .
وموضوع آخر ، وهو :
( هل عيسى إله ؟ ( Is Jesus God
ولقد عقدنا حوله مناظرةً في ( الرويال ألبرت هول ) بمدينة لندن ، ولم تكن القاعة كافية لاستيعاب الجمهور ([3]) .
([1]) إن عبارة : " الأب والابن والروح القدس " لها أصل جاء في رسالة يوحنا الأولى 5 : 7 هكذا : " فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الأب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد " .
والسواد الأعظم من المسيحيين في الأرض قاطبةً يؤمنون بهذا ، ولكن ماذا لو فتحنا عليهم مراجعهم التي كتبوها بأيديهم ، وماذا في هذه المراجع :
1- نسخة العهد الجديد ( للكاثوليك ) 1986 ، جاء في التعليق على هذه العبارة :
" لم يرد ذلك في الأصول اليونانية المعول عليها والأرجح أنه شرح أدخل إلى المتن في بعض النسخ " ص 943 .
2- ترجمة " البروتستانت " ذات الشواهد 1989 تورد النص هكذا
" فأما الذين يشهدون ( في السماء ) هم ثلاثة ( الأب والكلمة والروح القدس ) وهؤلاء الثلاثة هم واحد ... " ومعلوم أن القوسين توضع بينهما الألفاظ التي ليست من أركان هذا الكلام كالجمل المعترضة ومعنى هذا أن ما بين القوسين ليس من النص الأصلي .
3- نسخة إنجليزية اليوم Today's English Version
- أوردت النص كالآتي : There are Three Witness , The Spirit , "
ليس فيها ذكر للأب أو الابن أو الروح القدس ...The Water , and The blood "
4- مرجع سكوفيلد للكتاب المقدس " The New SCofield Study Bible " الذي حرره ووضع حواشيه وتعليقاته ثمانية من أكبر وأرفع علماء اللاهوت منزلة علقوا على هذه الفقرة هكذا :
" It is generally agteed that this verse has no msanthority and has been inserteed "
ومعنى الجملة : أجمع العلماء على أن هذه الآية غالباً لم ترد في المخطوطات القديمة بحجة أنها أقحمت في النص الأصلي :
( ... إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ) [ آل عمران ، الآية : 13 ] .
( المعلق / رمضان الصفناوي )
([2]) خلال حديث الشيخ أحمد ديدات تنتقل الصورة لتنقل لنا جانباً من ( التليكوم الإسلامي ) ، حيث توجد شاشةٌ تليفزيونيةٌ ، وكانت تقوم بعرض إحدى مناظرات الشيخ ديدات ( وهي مناظرته مع جيمي سواجارت ) ، وكان هناك بعض الأشخاص يجلسون للمشاهدة .
([3]) وخلال ذلك تنقل الصورة بعض المشاهد عن وقائع هذه المناظرة الخطيرة التي تمت بمدينة لندن .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
الدَّورَةُ الأُولَى لتَدريب الدُّعَاة المُسلِمين
· يحدثنا المترجم التليفزيوني عن الدورة الأولى لتدريب الدعاة المسلمين ، قائلاً :
خلال شهر أبريل ومايو عام 1988 م أُقيمت بالمركز الدولي للدعوة الإسلامية بمدينة ( ديربان ) بجنوب إفريقيا الدورة التدريبية الأولى للدعاة المسلمين ، وقد انتهت الدورة في أواخر مايو عام 1988 م بحفل التخرج هذا ([1]) .
ولقد اختير الطلبة الدارسون الذين التحقوا بالدورة ، وعددهم عشرون دارساً من ستة عشر بلداً مختلفاً من بلدان العالم في آسيا وإفريقيا وأوروبا وأمريكا .. من : سريلانكا ، وتايلاند ، وباكستان ، وبورما ، والفلبين ، وسنغافورة ، وجزر فيجي ، وفلسطين ، والأردن ، ومن نيجيريا ، والصومال ، وكينيا ، وزامبيا ، والسودان ، ومن الولايات المتحدة الأمريكية ، وبريطانيا .
وهذه الدورة على النحو الذي تمت به ، وبالدارسين الذين حضروها تعتبر الأولى من نوعها .
ولقد تعرف الدارسون خلال الدورة التي استمرت حوالي ستين يوماً ، على التحديات التي يواجهها المسلمون في العالم ، وتعرفوا على أغراض وأساليب الحملات الموجهة ضد المسلمين وبخاصة ضد الأقليات المسلمة ، مع التركيز على كيفية مواجهة الهجمة والحملة الصليبية التبشيرية الموجهة ضد المسلمين في آسيا وإفريقيا ، وغيرها من البلدان .
واهتمت الدورة بالتدريبات العملية على نماذج من أرض الواقع والمواجهة والتصدي .
وقد درس الطلبة الأديان دراسةً مقارنةً ، وكانت الدراسة باللغة الإنجليزية التي يعرفها الجميع ، بهدف إعداد الدعاة المسلمين الذين يستطيعون العودة إلى بلادهم للدعوة للإسلام ، ولمواجهة النشاط المعادي للإسلام والنشاط التبشيري المسيحي الذي يجتاح آسيا وإفريقيا في الوقت الراهن .
وكان هذا التجمع الذي يضم شخصياتٍ من خلفياتٍ ثقافيةٍ متنوعةٍ ومهنٍ مختلفةٍ وبلدانٍ مختلفةٍ ، فرصةً للتعارف وتبادل المعلومات والتعرف على أهم القضايا والمشاكل في كل بلد من البلدان التي أتوْا منها .
ولقد تكفل بنفقات هذه الدورة ، وغيرها من الدورات في المستقبل ، رجال الأعمال المسلمون من أبناء الجزيرة العربية ، الذين تحمسوا لتربية وتكوين عدد من الدعاة على شاكلة الشيخ أحمد ديدات في أعقاب إذاعة النسخة العربية من مناظرة : ( ديدات – سواجارت ) الشهيرة : " هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ " .
وبعد الانتهاء من الدورة ، وبعد حفل التخرج ، عاد كل من الدارسين الدعاة إلى بلده على امل الإسهام النشيط والفعال في الدعوة للإسلام ، وفي التصدي للحملات المعاكسة للإسلام .
([1]) خلال حديث المترجم التليفزيوني كانت الكاميرا تقوم بنقل جزءٍ من وقائع حفل التخرج ، حيث يقوم الشيخ أحمد ديدات بمصافحة الدارسين فرداً فرداً وتسليم كل منهم شهادة التخرج والتقاط الصور التذكارية مع كل منهم .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
· حوارٌ مع ديدات حول الدّورة الأُولى لتدريب الدُّعَاة المسلمين :
§ بدأ الشيخ ديدات حديثه قائلاً :
لقد بدأنا الآن في تدريب الدعاة المسلمين ، لأن المسلمين في البلاد التي نذهب إليها ونحاضر فيها قد أعجبتهم على ما يبدو طريقتي في طرح الموضوعات .. ذلك أن شيئاً ما كان مفقوداً في التعامل مع غير المسلمين ، ثم عثروا عليه في أسلوبي وطريقتي .
أما بالنسبة لي فإن الأمر طبيعي ، ومناط الأمر كله يقدمه الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم حيث يقول تعالى :
( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ) ([1]) .
فالله سبحانه وتعالى يأمرنا أن ندعو أهل الكتاب من اليهود والنصارى لنجتمع ونتناقش ونتحاور على أسس مشتركة بيننا وبينهم .
ثم ها هو الله سبحانه وتعالى يحدد لنا الموضوع الذي نتحدث حوله . ونحن المسلمين – رغم أن الله حدد لنا الموضوع – لم نعمل بذلك ، ربما لأننا لم نعرف كيف نتناوله . والغريب في الأمر أن الآية واضحةٌ وتدلنا على الموضوع :
( أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ) ([2]) .
إن الذي نرجوه من وراء هذه الدورة أن ندربهم على الدعوة للإسلام بين غير المسلمين ، وأن يعودوا إلى بلدانهم ، وأن يتدارسوا ما تعلموه هنا مع الآخرين في أوطانهم ، وبتبليغ ما تعلموه هنا والتحدث حوله ستزداد معرفتهم ، وسيقيمون المراكز الإسلامية الخاصة بهم .. فمركزنا هنا يتوسع ويزداد حجم العمل فيه ويتضخم ، ولذلك نريد لمراكز إسلامية جديدة أن تنشأ في كل مكانٍ إلى الحد الذي يستطيع كلٌّ منها أن يعتمد على نفسه ، بالطبع سنقدم لهم كل عونٍ ممكنٍ ، ولكنهم ذاتياً يستطيعون القيام بما نقوم به هنا .
هذا هو أملنا .. ونحن على استعدادٍ أن نساعد المسلمين في العالم في نشر الإسلام ، وهذا هو اختصاصنا وعملنا ، ونحن نرغب أن نشارك في هذا المسلمين في العالم أجمع .
ونحن في المقام الأول نفتش عن نوعٍ معينٍ من البشر ، ونختار أفضل العقول ، وأكثر الناس حماسة ، وحينما كثفنا حملتنا الإعلانية في المملكة المتحدة وفي الدول العربية وباكستان تلقينا أكثر من أربعمائة طلب ، ومن بين هذه الطلبات اخترنا ثلاثين .
وهذا يعني أننا بدأنا بنوع ٍخاصٍّ من الناس الذين لديهم معرفةً ما بالإسلام , وبالطبع نحن لن ندرس لهم أساسيات الإسلام ، ولن ندرس لهم القرآن الكريم .. هذه ليست مهمتنا ، ونحن نتوقع أن يكون الذي يحضر على قدر كاف من المعرفة ، بحيث تكون مهمتنا هي توجيهه وحفزه بالأهداف والتوجهات ، من خلال الأمثلة التي نضربها له والتمرينات التي يتدرب عليها ، ويتدربون من خلال النماذج على مدى شهرين .. يتدربون على كيفية القيام بوظيفة الداعية ، وكيف يتكلمون ، ويحفظون الآيات والنصوص التي يعتمدون عليها في المواجهة .
الأمر مثله مثل أي مواجهةٍ ومعركةٍ في الملاكمة أو الكاراتيه أو المصارعة .. ماذا يحدث ؟ ..
أنت تعطي للرياضي التدريبات الأساسية وحسب ، ثم تتوقع منه أن يثابر على التمرين والتدريب ، معتمداً على نفسه .
هكذا الأمر بالنسبة للدورة .. نعطيه فقط التوجهات والأهداف ، ونبصره بأن هذه هي الاحتمالات ، وعليك أن تقوم ببقية المهمة .. هذا هو هدفنا من الدورة ، ليس هدفنا أن نجعل منهم علماء في الأديان أو اللاهوت ، بمعنى أن يعرف كل شيءٍ عن اليهودية والمسيحية والهندوكية والبوذية .. لا .. هذا ليس هدفنا .
ونحن نبصرهم بالمشاكل التي سوف يواجهونها ، ونبصرهم بكيفية التصدي لها ، ليتحقق وعد الله لهذا الدين :
( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) ([3]) .
والوعد قائم ، وسوف يتحقق ، ولكن علينا أن نؤدي المهمة ونقوم بالعمل .
([1]) سورة آل عمران : الآية ( 64 ) .
([2]) سورة آل عمران : الآية ( 64 ) .
([3]) سورة التوبة : الآية ( 33 ) ، والفتح : الآية ( 28 ) ، والصف : الآية ( 9 ) .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
الدُّعَاةُ يُقدِّمُونَ أَنفسهُم:
· انتقلت الصورة إلى القاعة الخاصة بحفل التخرج ، حيث جلس الدارسون وأمامهم الشيخ أحمد ديدات وأخوه عبد الله ديدات – أحد المشرفين على الدورة - ، وقبل أن يتقدم الدارسون ليقدم كل منهم نفسه ويتحدث عن خططه في المستقبل عند العودة لوطنه ، ألقى الأخ عبد الله ديدات كلمةً قصيرةً قال فيها :
" إن الداعية هو ذلك الشخص الذي يجيد الحديث لخدمة الهدف ، ولا يعني هذا ألا تكتبوا عن الإسلام .. استمروا في ذلك ، لكن احرصوا على أن تكونوا دعاة ناطقين باللفظ والحديث ، واستخدموا في هذا ما تعلمتموه هنا .
لقد سعدت كثيراً بهذه الدورة الدراسية – والحمد لله – ولقد كان التعاون بيننا وثيقاً ، ولقد تعلمت شخصياً الكثير خلال الدورة .. تعلمت من خبرات الآخرين ، فليس للعلم والمعرفة نهاية .. لقد تعلمت وما زلت أتعلم ، وتعلمنا جميعاً وسوف نتعلم من بعضنا البعض ، ومن خبرات بعضنا البعض ، وسوف نمضي معاً – والحمد لله – في جميع أنحاء العالم لترتفع راية الإسلام خفاقةً في السماء ، لنمهد الطريق إلى ذلك اليوم الذي وعدنا الله سبحانه وتعالى .. لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى أن ذلك اليوم سوف يأتي ، ولسوف نكون جند الله المجاهدين في سبيله ، وهذه هي الرسالة التي اضطلع بها الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – ، والتي يثاب فيها بجزاء الأنبياء . وها هو الله سبحانه وتعالى يتيح لنا الفرصة لذلك ، فعلينا أن نتمسك بها " .
§ ثم يقوم الأخ عبد الله ديدات بالجلوس بجوار الشيخ أحمد ديدات في مواجهة الدارسين ، ليتقدم كل دارس من الدارسين العشرين بتقديم نفسه ، والحديث عن خططه المستقبلية :
· السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إخواني جماعة المسلمين :
اسمي أبو بكر صديق محمد .. من نيجيريا .
لدي النية – إن شاء الله – في نشر الإسلام في بلدي ، فبلدي يتعرض للهجمات التبشيرية من جماعة شهود يهواه . وهم يدقون أبوابنا كل يوم ، وليس لدينا القدرة للتصدي لهم .
· اسمي : عبد الرشيد باسكو .. من الفلبين .
سوف تغطي خطتي في الدعوة عامي 1988 ، 1989 – إن شاء الله – ، حينما أصل إلى الفلبين ، فسوف أناقش موضوع إقامة دورات لتدريب الدعاة .
· اسمي : حمزة عبد الملك .. من الولايات المتحدة الأمريكية .
أنوي – إن شاء الله – حين أعود إلى أمريكا أن أستمر في تقديم هذا العلم وهذا التدريب بهذا الأسلوب ، وهو النشاط الذي مارسته خلال السنوات القليلة الماضية ، ولدي هناك فصل دراسي يعمل حالياً ، وأعتقد أني قادر الآن على الارتقاء بالعمل .
وأنوي أيضاً استغلال موجات الأثير المتاحة في نيويورك في العمل الإسلامي ، ولتكون منبراً لهذا النشاط .
· السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسمي : محمد شيخ .. من باكستان .
تشرفت بالحضور إلى هنا والانتظام في هذه الدورة التي أشرف عليها كل من عبد الله ديدات ، وأحمد ديدات .. أنوي أن أُكَوِّن فريقاً للدعوة يتنقل في أنحاء باكستان وبخاصة في المناطق الداخلية . فكما تعلمون فإن منطقتي ( مولتان ) و ( سيالكوت ) تتعرضان لهجمة تبشيرية مسيحية قوية ، وأنوي التوجه إلى هناك مع جماعة لنتحدث إلى الناس هناك ولنحاضر فيهم ، ولنعرض عليهم الفيديو الخاص بكبار علماء لمسلمين ، وسنتوجه إلى شمال باكستان حيث يوجد المهاجرون والأفغان ، وهناك تنشط اثنتان وسبعون جماعة تبشيرية وسط المسلمين .
· اسمي : آدم ماشيسو .. من زامبيا .
أعمل مدرساً للغة العربية ، وفي وقت فراغي أعمل في الدعوة ، ولكن بعد الاستفادة من هذه الدورة المكثفة فسوف أبذل أقصى جهدي – إن شاء الله – لتبليغ ما تعلمته هنا إلى الآخرين .
· بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسمي : محمد جمال الدين .. من سريلانكا .
لقد أتيت – كما تعلمون – من مؤسسة تذيع ليل نهار برامج تبشريةً موجهةً إلى شبه القارة الهندية .. موجهةً إلى الهند وباكستان وبنجلاديش .
ولهذه البرامج تأثير هدام وضار على المسلمين هناك ، وتذاع هذه البرامج التبشيرية بكل اللغات الهندية المختلفة ، ونتيجة لذلك فقد تحول الكثيرون في الهند وباكستان إلى المسيحية ، ولقد بعث المسلمون بكثيرٍ من الشكاوى إلى الجهات الإسلامية ، لذلك أنوي أن أبدأ في الترتيبات اللازمة لإذاعة برنامج في الراديو يمكن فيما بعد أن يتكفل به راديو ( سيلان ) ، والذي أتعشم أن يتصدى للبرامج التبشيرية المسيحية أو يوقف تأثيرها على الأقل .
· اسمي : ناصر الهادي .. من السودان .
أعبر عن شكري للمركز الدولي للدعوة الإسلامية ، الذي أتاح لي الفرصة أن أكون عضواً في دورة الدعاة .
· السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسمي : محمد شريف دي إلفيس .. مسيحي سابق .. من سريلانكا . أعمل حالياً في المملكة العربية السعودية .
· اسمي : محمد عيسى .. من سنغافورة .
اسمحوا لي أن أعبر عن تقديري للمركز الدولي للدعوة الإسلامية ، الذي أتاح لي فرصة حضور الدورة المكثفة في مقارنة الأديان .
· اسمي : جميل سليم أبو حنانة .. من فلسطين .
أعمل في السعودية منذ عشرين عاماً ، وما زلت هناك .. أشكر الله على اختياري لهذه الدورة .
· اسمي : شيخ أحمد إرشاد .. من باكستان .
أشكر الله تعالى ، ثم المركز الدولي للدعوة الإسلامية ، لإتاحة الفرصة لحضوري هذه الدورة . ويعود الفضل للشيخ أحمد ديدات في إنتاج كثير من المواد الإسلامية – على هيئة شرائط فيديو وكتيبات ، تقدم الإجابة لكل التساؤلات في مجال مقارنة الأديان .
لقد تعلمت الكثير هنا ، واستفدت الكثير من الدورة . وفيما يتعلق بباكستان – حيث الأغلبية مسلمة – فإن المبشرين المسيحين نشيطون للغاية ، ونشاطهم في ازديادٍ ، ولقد نشروا في مطبوعاتهم أن باكستان – بعد أندونيسيا وماليزيا – تعتبر تربة صالحة لنشر المسيحية بين المسلمين ، ولذلك فنحن في حاجةٍ إلى جهودٍ إسلامية مركزة في باكستان للتصدي للنشاط التبشيري المسيحي من ناحية ، وللعمل في أوساط المسيحيين حتى يعتنقوا الإسلام .
لذلك فإني أنوي أن أنشئ مركزاً دوليّاً للدعوة ، أوظف فيه الإمكانيات الموجودة هنا ، وأترجمها كذلك إلى ( الأوردو ) ، بهدف تدريب الدعاة الذين نحن في حاجة ماسة إليهم .
· أنا : خالد بالعلا .. من كينيا .
ونحن نقوم بنشاطٍ كبيرٍ في كينيا ، وأنا عضوٌ في جمعياتٍ كثيرةٍ تعمل في مجال الدعوة بكينيا ، والحكومة السعودية تعترف بي واعظاً ومحاضراً ومعلماً إسلاميّاً .
وأعد – إن شاء الله – بتبليغ ما تعلمته هنا إلى الأخوة في جميع أنحاء العالم ، فطبيعة عملي تتيح لي ذلك لأني أسافر كثيراً . وإن شاء الله سأترجم كل كتب الشيخ أحمد ديدات إلى ( السواحيلية ) ، وسوف أبعث بنسخ منها إلى المركز هنا .
· اسمي : شفيق خان سليم .. من جزر فيجى .
وحالياً أدرس اللغة العربية بجامعة الملك سعود بالرياض ..
أشكر الله سبحانه وتعالى الذي أرسلني إلى المركز هنا ، لدراسة مقارنة الأديان . ولقد تعلمت الكثير والحمد لله . وحين أعود إلى فيجى أرجو أن أواظب على الدراسة من خلال الأشرطة ، ومن خلال المواد التي آخذها معي من هنا . وأرجو أن أوفق في العمل في مجال الدعوة بأقصى جهدي . وسأظل على اتصال بالمركز الدولي للدعوة الإسلامية . وأرجو أن يتيح لي المركز فرصة أخرى للدراسة في المستقبل ، وأن يتيح نفس الفرصة لإخوةٍ آخرين من فيجى .. وفقنا الله للعمل في مجال الدعوة .
· اسمي : عبد العزيز أوكمنت .. من رانجون – بورما .
أشكر المركز الدولي للدعوة الإسلامية الذي أتاح لي فرصة حضور هذه الدورة عن الديانات المقارنة . إن المعرفة التي اكتسبتها لم تكن لتتاح لي لو لم أحضر إلى هنا .. وحينما أعود إلى بلدي سألتحق بمهنة التدريس ، وسوف أدرس للطلبة ما تعلمته عـن الديانات المقارنة .
رد: أحمد ديدات .. هذه حياتي
· السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسمي : موسى عاصم سومشاي .. من تايلاند .
في البداية أشكر الله تعالى ، ثم المركز الدولي للدعوة الإسلامية ، أن أتيحت لي هذه الفرصة وأنا في مقتبل العمر ، ولدي خططٌ كثيرةٌ للمستقبل بمشيئة الله ، وفور عودتي سوف أبدأ في الدعوة بين طلبة الدراسات العليا وأحثهم على المشاركة في ذلك ، لأني أعلم أن لديهم الرغبة في نشر الإسلام في بلادهم ، وسوف أحثهم على التحرك والدعوة إلى الإسلام لأننا يجب أن نتصدى لأعدائنا قبل أن يجهزوا علينا .
· اسمي : عاصم إسماعيل .. من فلسطين .
بالنسبة لي شخصيّاً ، وباعتباري عبداً متواضعاً في خدمة الإسلام ، أتوجه إلى الله تعالى بالدعاء أن يمكنني من عمل شيء ما ، لمكافأة الشيخ أحمد ديدات – جزاه الله خيراً – وأفضل مكافأة نقدمها له هي تبليغ وتطبيق ما تعلمناه عنه . فقد أعطانا خلاصة خبرته ومعرفته في جرعة مكثفة .
ولدي الرغبة والعزم أن أعمل حين أعود إلى فلسطين . وفلسطين مجالٌ فريدٌ للدعوة وتربةٌ صالحةٌ تماماً لها ، فنحن نعيش وسط محيطٍ هائلٍ من المسيحية واليهودية . ونحن هناك في أَمَسِّ الحاجة إلى الدعوة ، وإذا تكاسلنا ولم نتحرك فإن عدونا لن يتكاسل عنا ، ولسوف يدمرنا إذا لم نَتَصَدَّ له .
· اسمي : عثمان عمر محمود .. من الصومال .
في بلدي الصومال الذي تعداده سبعة ملايين ، ينشط خمسة آلاف مبشر يعملون في معسكرات اللاجئين ، وفي القطاعين الحكومي والخاص . وإذا كان هذا ما يحدث في بلدي فقط ، فنستطيع أن نتخيل ما يحدث في البلاد الإفريقية والآسيوية ، ولهذا هيأ الله تعالى لنا هذه الفرصة من خلال الشيخ ديدات لنتعلم ونتدرب على الدعوة ، والتعامل مع المسيحيين واليهود ، وبهذا الزاد ستكون لدينا القدرة على تحمل مسئوليتنا للدعوة للإسلام إن شاء الله .
وبالنسبة لي فقد تعلمت الكثير عن المقارنة بين الأديان ، وتعلمت توظيف القرآن الكريم والكتاب المقدس في الدعوة ، وأكاد أكون الشخص الوحيد في بلدي الذي يستطيع ذلك ، ومن خلال عملي في التدريس فسوف أدرس للطلبة ما تعلمته هنا ، وستكون لدي الفرصة والقدرة لدعوة المسيحيين إلى الإسلام .
· اسمي : فاروق يوسف .. من بريطانيا .
وبريطانيا أحد المراكز الرئيسية للتبشير المسيحي . لقد عملت لبعض الوقت في جمع المعلومات التي تتعلق بالنشاط المسيحي بين المسلمين في البلاد الإسلامية ، وقد بلغت هذه المعلومات للشخصيات الرئيسية في العالم ، ولتقوية موقفنا في هذا المجال أنوي تعزيز الصلات مع المركز الدولي للدعوة الإسلامية .. كان هناك تنسيق في الماضي ، وسيزداد في المستقبل إن شاء الله .
لقد كانت بريطانيا لفترةٍ طويلةٍ – وما زالت – أحد المراكز المهمة للتعليم الجامعي المتقدم ، التي تقصدها أعدادٌ كبيرةٌ من الطلاب من جميع أنحاء العالم ، حيث يلتقون ويدرسون ويتبادلون الأفكار والآراء ، الأمر الذي هيأ الفرصة أمام الإخوة وبعض الأخوات الذين يلتحقون بالدراسات العليا هناك أن يتجمعوا وينظموا أنفسهم ، ليس بغرض التشاور فحسب ، بل للتحرك الفعال كذلك في الأمور التي تتعلق بالإسلام والمسيحية .
وفي هذا المجال أنوي إنشاء منتديات في المدن المختلفة حيث يأتي الناس ويرتاحون ويتناولون فنجاناً من القهوة ، وتكون فرصةً للاختلاط بهم والتحدث معهم عن الإسلام . ونحن نقوم حالياً بهذا العمل في الجامعة ، ولكننا نريد أن نعمم هذا النشاط في الجامعات البريطانية ، ثم في جميع أنحاء العالم .
· اسمي : شكيل أحمد حافظ أبو صفوان .. من لندن .
أسعدني وشرفني أن أشارك إخوتي في هذا البرنامج المتميز الخاص بالدعوة الإسلامية . وأرجو تبليغ ما تعلمته هنا لأهل بلدي من مسلمين وغير مسلمين .
إني أطمح في تعرية وكشف الألاعيب المسيحية ضد المسلمين ، وفي مساعدة المسلمين حتى لا يقعوا ضحايا الهجمات التبشيرية ، ومن خلال عملي بالتدريس سأعطي لتلاميذي جرعةً في الديانات المقارنة . وحين أعود إلى لندن سأجمع نفراً من الشباب المسلم لأعلمهم ما حصلته أثناء إقامتي هنا في ( ديربان ) .
· الأخ ([1]) : وارث الدين عمر .. من الولايات المتحدة الأمريكية .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. أشكر الله ثم أشكر الشيخ أحمد على اختياري لهذا البرنامج ، وإني أخطط بمشيئة الله وفي سبيل الله أن أعود إلى أمريكا ، وأن أستمر في الدعوة للإسلام ، وهو العمل الذي كنت أمارسه قبل حضوري إلى هنا .
لقد استفدت بالتأكيد من حضوري إلى هنا .. فالبرنامج قد أتاح لي رؤية أوسع وأنفذ ، والسفر يوسع آفاقنا بالطبع ، والسفر إلى جنوب إفريقيا أفادني من هذه الناحية .. لقد حفزني روحيًّا ومعنويًّا حين أعود إلى أمريكا أن أستمر في نشر كلمة الإسلام . والآن لدي رؤيةٌ جديدةٌ لإعادة دراسة ( الكتاب المقدس ) للخروج بدراساتٍ مقارنة جديدة .
وأرجو من الله أن نوسع دائرة البرنامج الذي درسناه هنا .. بل أرجو أن نرتقي به إلى مستوى أكثر تقدماً .
([1]) قامت الكاميرا بنقل تقديم الشيخ ديدات له .
