بسم الله الرحمن الرحيم
"أدب" الشبق وأدباؤه!!
ما انفك "الأدب" العربي منذ مطلع القرن الرابع عشر- الهجري- وهو يسير نحو حال من التردي على كافة المستويات ، وفقد رسالته التي تعلي من شأن العقيدة والقيم والأخلاق،حتى أصبح الجنس المحرم الدنس - مع ضميمة أخرى من المضامين المنحرفة الساقطة - أحد أبرز ملامح رسالة هذا الأدب ، أي نشر العهر والفسق والانحلال باسم الحرية وتصوير الواقع.
والقارئ العربي المسلم اليوم يدرك هذا الواقع البائس للأدب العربي ويدرك الانحراف الكبير الذي أصبح سمة له - إلا النزر اليسير من الأدب الشريف الذي لايسمح له بالحضور والتأثير فحضه المحاربة والإزراء والسخرية - فالصوت المدوي هو لأدب الرذيلة والانحراف العقدي والفصاد القيمي وتمجيد الغرب –وإن زعموا محاربته كمستعمر لكنهم مولهون به كحياة وعقيدة وفكر وأخلاق وانحلال.
في مقدمة لناقد علماني عربي لكتاب نشرته مجلة العربي الكويتية حوى قصصا لكاتبات عربيات- ومنهن من عرفت بأدبها الجيد كي لا نعمم- قال في المقدمة واصفا إحدى قصص الكتاب وهي قصة تصور حالة عشق منحرفة (والقصة مفعمة بالتفاصيل الذكية والحوار الغني اللماح.كما تتميز بجسارة الوصف لحالات الشبق واللهفة) فالعاشق حينما منع من دخول بيت العشيقة وهو صديق أخيها يدعي الجنون فيسمح للمجنون ثانية بالدخول بيت العشيقة ويقابلها ويكون الشبق واللهفة التي مجدها الناقد وحملتها الكاتبة كرسالة لأدبها.
لكنها حين كشف لها الخدعة - ادعاء الجنون - تطرده شر طردة فينتحر.
يقول الناقد عن العشيقة والعاشق( تتصور أنه خدعها بينما كان – العاشق- في الحقيقة يتحايل على الأوضاع لاجتماعية الظالمة)ص10 وهو يعني العفاف والطهر!!
إلى أن يقول ناعيا على الفتاة التي رجعت إلى عقلها فطردت العاشق الشبق(إنها تنشد صدقا مثاليا عارما في مجتمع يحرم العواطف ويئد المشاعر الفطرية المغذية لروح النساء لرجال في الآن ذاته)
قال صلى الله عليه وسلم(إن مما أدرك الناسُ من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت).
هذه شريحة صغيرة جدا تصور لنا بوضوح انحراف المقاييس وفساد الأخلاق وخداع الناس في عالم الأدب العربي اليوم إلا القليل ، والقليل لا حكم له.
علي التمني
أبها 9/4/1435
