المصدر المؤول في محل كذا

و أن تصوموا خير لكم
هل يجوز أن أقول : المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ؟
أم أقول : المصدر المؤول مبتدأ ؟

قرأت قديما أن المصدر المؤول لا يقال إنه في محل رفع .

بارك الله فيك .
ـ وأن تصوموا خير لكم . المصدر المؤول ( أن تصوموا ) في محل رفع مبتدأ ( أو نقول : هو المبتدأ ) ، تقديره : الصوم ـ أو: صيامكم ـ خير لكم . فالصوم : مبتدأ ، وخبره : خير.
فيعرب هذا المصدر مبتدأ ، والتقدير في هذه الآية : وصيامكم خيرٌ لكم . لأن ( أن ) هذه تؤول مع ما بعدها بمصدر ، فإذاً يجوز أن يكون المبتدأ اسمًا ظاهرًا أن يكون مؤولا ، وذلك إذا كانت داخلة عليه ( أن ) المصدرية أو ( لو ) المصدرية أو ما شاكل ذلك ، هذا هو المبتدأ.
ـ يظهر ـ والله أعلم ـ أن الأمر واسع ، سواء قلت : في محل رفع مبتدأ ، أو قلت : مبتدأ . فمعناه : في محل رفع مبتدأ .
فالأمر واسع كما قلت ، والله أعلم .

للفائدة : يأخذ المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله ، فيقع في المواقع الإعرابية الآتية :
1 ـ في محل رفع مبتدأ :
نحو : أن تتفوقَ في دراستك مفخرةٌ لوالديك ، التقدير : تفوُّقُك .
ومنه قوله تعالى : { وَأَن تَصُومُوا خَيرٌ لَّكُم } التقدير : صيامكم خير لكم . وسبق الكلام عليها .
وقوله تعالى : { وَأَن يَسْتَعفِفنَ خَيرٌ لَّهُنَ } التقدير : استعفافهن خير لهن .
فغالباً إذا وقع المصدر المؤول في البداية يكون إعرابه في محل رفع مبتدأ .
2 ـ في محل رفع خبر
نحو : اعتقادي أن التجارةَ رابحةٌ ، التقدير : اعتقادي ربح التجارة .
ونحو قوله تعالى : { قَالَت ما جَزَاءُ مَن أَرَادَ بِأَهلِكَ سُوءاً إلا أن يُسْجَنَ } .
التقدير : السجن ، خبر المبتدأ جزاء .
3 ـ في محل رفع اسم كان وأخواتها :
نحو : ما كان لك أن تهملَ الواجب ، التقدير : ما كان لك إهمال .
وقوله تعالى : { مَا كَانَ لَهُم أَن يَدخُلُوها إلا خائِفينَ } التقدير : ما كان لهم دخولها .
ونحو : ليست الرياضة أن تضيعَ وقتك في اللعبِ ، التقدير : إضاعة .
وقوله تعالى : { لَّيسَ البِرَّ أن تُوَلُّوا وُجُوهكُم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ } التقدير : تولية .
4 ـ في محل رفع فاعل :
نحو : يكفي أنك مهذب ، التقدير : يكفي تهذيبك .
ومثل : يجب أن تحسن إلى والديك ، التقدير : إحسانك .
ومنه قوله تعالى : { فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأ مِنْهُ } التقدير : كونه عدواً لله .
5 ـ في محل رفع نائب فاعل :
نحو : عُرف أن الشاي مشروب منبه ، التقدير : عرف شرب الشاي منبه .
ومنه قوله تعالى : { يُخَيَّلُ إِليهِ من سِحْرِهِم أنَّها تَسْعَى } التقدير : يخيل سعيها .
ونحو : يُرجى منك أن تُقدِّر دقة المرحلة التي تجتازها ، والتقدير : تقدير .
6 ـ في محل نصب مفعول به :
نحو : آمل أن تحضر مبكراً . التقدير آمل حضورك .
وقوله تعالى : { وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكلماتهِ } التقدير : ويريد الله إحقاق الحق .
7 ـ في محل جر بحرف الجر أو بالإضافة :
نحو : أخاف عليك من أن تهمل دروسك ، التقدير : من إهمالك .
ومنه قوله تعالى : { قُل إنَّ اللهَ قَادِرُ على أن يُنَزِّلَ آيَةً } التقدير : على إنزال آية .
مثال جره بالإضافة : خرجتُ قبل أن تحضرَ ، التقدير : قبل حضورك .
ومنه قوله تعالى : { وَلَقَد كُنتُم تَمَنَّونَ المَوْتَ مِن قَبلِ أَن تَلقَوْهُ } التقدير : من قبل لقائه .
وقوله تعالى : { يُجادِلُونَكَ في الحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ } التقدير : بعد تبيّنهِ
ونحو : أصبح ثامر أكثر معرِفةً بعد أن رجعَ من بِعثتهِ .
التقدير : بعد رجوعه ، المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه .

فوائد في إعراب المصدر المؤول :
1 ـ المصدر المؤول في سياق التعجب دائماً ، يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : ما أحلى أن يسودَ النظام .
2 ـ المصدر المؤول دائماً بعد ودّوا أو ود ، يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : يودّ الطالب لو ينجح .
3 ـ المصدر المؤول إذا جاء في البداية دائماً ، يعرب في محل رفع مبتدأ ؛ كقوله تعالى : { وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم } .
4 ـ المصدر المؤول إذا جاء بعد ياء المتكلم ، يعرب غالباً في محل رفع فاعل ؛ مثل : سرني لو تفهم الدرس . وقولنا : سرني لو تعرف ما أعرف .
5 ـ المصدر المؤول بعد الفعل المبني للمجهول ، دائمًا يعرب في محل رفع نائب فاعل ؛ مثل : لُوحظ أن الطلبةَ يَسهرون وقت الامتحانات .
6 ـ المصدر المؤول بعد هيهات ، دائمًا تعرب في محل رفع فاعل ؛ مثل : هيهات لو يصدق ظنّك .
7 ـ المصدر المؤول من كي والفعل ، دائماً تعرب في محل جر بحرف الجر ؛ مثل : يسّرت مفردات الدرس كي تفهموا .
8 ـ المصدر المؤول من همزة التسوية والفعل ، دائماً تعرب في محل رفع مبتدأ مؤخر ؛ كقوله تعالى : { سَوَاءٌ عَليهِم أأنذرتهم أم لم تُنذرهم }.

المصدر المؤول: يعرب بعلامات الإعراب الأصلية مقدرة يمنع من ظهورها الحكاية.

هذا آخر ما عرفته، وجزاكم الله خيرا على هذه الفوائد القيمة.