رجل مسح على جوربه بعد تجفيفه أعضاءه بالمنشفة فما الحكم؟

رجل مسح على جوربه بعد تجفيفه أعضاءه بالمنشفة فما الحكم؟

بدقيقة لانشغاله بإدراك الصلاة

ألا من مجيب

لا بأس . له أن يمسح .
وكونه جفف أعضاءه لا يلزم منه عدم المسح , كمن غسل وجهه ثم جفّفه ثم غسل يديه .
واعلم وفقك الله أن القول بأن العبرة بالجفاف من عدمه لا دليل عليه .

كلام جميل بارك الله فيك

السلام عليكم : هناك تحفظ على كلام أخينا عبد القادرالسني لأن الموالاة شرط صحة عند كثير من الفقهاء ولم يثبت عن النبي (ص)قطع وضوئه لأمرخارج عن الوضوء ,والمسح بالمنشفة ليس متعلق بالوضوء ولامنه ولهذا فالإشتغال بالمسح بالمنشفة ثم يمسح على جوربه لم نجد من قال به من الفقهاء وإلا فأثبت ذلك
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله لما سئل قال السائل:... وسُئل فضيلة الشيخ : إذا انقطع الماء أثناء الوضوء ، ثم عاد وقد جفت الأعضاء فهل يبني الإنسان على ما تقدم أم يعيد الوضوء ؟
... فأجاب بقوله : هذا ينبني على معنى الموالاة وعلى كونها شرطاً لصحة الوضوء ، وللعلماء في أصل المسألة قولان :
أحدهما : أن الموالاة شرط وأنه لا يصح الوضوء إلا متوالياً فلو فصل بعضه عن بعض لم يصح ، وهذا هو القول الراجح ، لأن الوضوء عبادة واحدة يجب أن يكون بعضها متصلاً ببعض ، وإذا قلنا بوجوب المولاة وأنها شرط لصحة الوضوء فبماذا تكون الموالاة ؟ قال بعض العلماء : الموالاة أن لا يؤخر غسل عضو حتى يجف الذي قبله بزمن معتدل إلا إذا أخرها لأمر يتعلق بالطهارة كما لو كان في أحد أعضائه بوية وحاول أن يزيلها وتأخر في إزالة هذه البوية حتى جفت أعضاؤه فإنه يبني على ما مضى ويستمر ولو تأخر طويلاً لأنه تأخر بعمل يتعلق بطهارته ، أما إذا تأخر لتحصيل ماء كما في هذا السؤال فإن بعض أهل العلم يقول : إن الموالاة تفوت وعلى هذا فيجب عليه إعادة الوضوء من جديد ، وبعضهم يقول : لا تفوت الموالاة لأنه أمر بغير اختياره وهو لا زال منتظرا لتكميل الوضوء ، وعلى هذا إذا عاد الماء فإنه يبني على ما مضى ولو جفت أعضاؤه ، على أن بعض العلماء الذين يقولون بوجوب الموالاة واشتراطها يقولون : إن الموالاة لا تتقيد بجفاف العضو وإنما تتقيد بالعرف ، فما جرى العرف بأنه فصل بينه فهو فاصل يقطع الموالاة ، وما جرى العرف بأنه ليس بفاصل فليس بفاصل مثل الذين ينتظرون وجود الماءإذا انقطع ، هم الآن يشتغلون بجلب الماء ، عند الناس لا يعد هذا تقاطعاً بين أول الوضوء وآخره ، فيبني على ما مضى ، وهذا هو الأفضل ، فإنه إذا جاء الماء يبنون على ما مضى اللهم إلا إذا طال الوقت مدة طويلة يخرجها عن العرف يبدأون من جديد والأمرفي هذا سهل مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين
وبشيءمن التأمل تدرك حكم المسألة وبالله تعالى التوفيق
__________

ينظر هذا : http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=13407

وهذا أيضا : http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=4048

جزاكم الله خيرا

للفائدة