عرض للطباعة
حكيم بن أفلح الحجازي
* ذكره ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب بان ابن حبان ذكره
* وذكره الدكتور بشار في حاشيته على تهذيب الكمال
* ولم يذكره الحافظ المزي رحمه الله في تهذيبه وبالرغم من انه على شرطه ..
* وقال الألباني رحمه الله ولم اره في النسخة المطبوعة من الثقات
* وقال رحمه الله ولا جاء في أصله في التهذيب للمزي رحمه الله
فهل هناك اختلاف في النسخ ام سقط ام ...
هو في تهذيب الكمال للمزي 7 / 161 . وقال محققه بشار عواد في الحاشية ضمن مصادر الترجمة : ... وثقات ابن حبان الورقة 100 . أهـ وقد ذكره الهيثمي في ترتيب الثقات .
وهاك هو أخي الأثري بنصه من تهذيب الكمال .
1450 : - بخ ق : حكيم بن أفلح(1) ، حجازي.روى عن : أبي مسعود الأَنْصارِيّ (بخ ق) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه : جعفر بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (بخ ق) والد عبد الحميد بن جعفر (2).
روى له البخاري في "الأدب" ، وابن ماجة حديثًا واحدًا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ،
__________
(1) تاريخ واسط : 242 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 870 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 100 ، ........... أهـ
قلت : ويبدو ـ والله أعلم ـ أنه سقط من المطبوع ، فليحرر .
بارك الله فيكم
لكن هل ذكره الحافظ المزي في تهذيبه بان ابن حبان ذكره في ثقاته ....
هل وجدت ذلك في الثقات ....
ولذا قاب الالباني رحمه الله لم اره في النسخى المطبوعة ....
بارك الله فيكم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
وأنا لم أجده في ثقات ابن حبان في المطبوعة ، ولم يذكره المزي .
وذكر الحافظ أن ابن حبان ذكره في ثقاته ؛ إما بناء على أنه رآه بنفسه ، واحتمال أنه نقله عن غيره ، وقد يكون نقله عن مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ، فإن الحافظ ينقل منه ـ أحيانا كثيرة ، تتبعت هذا بنفسي ـ دون أن يذكر ذلك رحمه الله ، فاحتمال أنه أخذه عنه ـ مجرد احتمال ـ فليراجع الإكمال لمغلطاي ، فهو بعيد عن يدي الآن ، والله أعلم .
بارك الله فيكم
يحتاج مزيد بحث
لعل انه ذكره الحافظ في التهذيب وهما منه ثم تتابع عليه من اتى بعده
ولكن ذكره الهيثمي
وفيكم بارك أخي الحبيب .
قلت : لعله أخذه من مغلطاي أو غيره ، والهيثمي شيخ ابن حجر ، فلعل الحافظ تبعه ، فهنا ليس الوهم منه ، أو لعله رآه بنفسه كما ذكرت سلفا .
يحتاج مزيد بحث
ولبعدي عن مكتبتي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بارك الله فيكم
هذه الترجمة لم أقف عليها في النسخة الخطية المتاحة لدي.
وهي مثبة في ترتيب الهيثمي للثقات المخطوط بدار الكتب المصرية (ج1/ق100) ونص الترجمة: "حكيم بن أفلح، يروي عن أبي مسعود الأنصاري، روى عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه عنه". انتهى.
وأشار محقق تهذيب الكمال (161/7): أنه جاء في حاشية النسخة: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
وكما لا يخفى عليكم أنه ثم تفوات في النسخ الخطية لكتاب الثقات فقد تفردت النسخة التركية بسبعمائة راو، منهم (430) راو من طبقة التابعين خلت منهم تلخيص الذهبي الذي بخطه.
وللمزيد راجع مشكورا مقدمة تحقيق معرفة التابعين من الثقات لابن حبان، تلخيص الحافظ شمس الدين الذهبي، تحقيق: عطاء الله أبو مطيع السندي، أضواء السلف.
والحافظ مغلطاي كان كثير الشكوى من النسخ الخطية المتوفرة لديه من الثقات، وبعضها بخط بعض الأئمة، وعلى الرغم من ذلك ثم العديد من التراجم عزاها الحافظ المزي إليه، ولم يجدها مغلطاي، مما دعاه في العديد من المواضع من كتابه الحافل "إكمال تهذيب الكمال" (4/233) إلى قوله:
إني حرصت على أن أجده في كتابه -يعني الثقات- فلم أجده*، ولا أستبعده، وإن كنت قد استظهرت بنسختي لعدم وجداننا من هذا الكتاب نسخة صحيحة، والله أعلم. انتهى.
وعلى كل فقد نص سبط ابن العجمي في كتابه المتقن "نهاية السول" (3/472): أن ابن حبان ذكره في ثقاته.
وكذا ذكره الحافظ مغلطاي، وابن حجر كما أفاد الإخوة.
**"وللفائدة ففي ترجمة: شراحيل بن بكيل من تعجيل المنفعة (1/638) ذكر الحافظ ابن حجر أن ابن حبان ذكره في الثقات ووقع في النسخة بخط الصدر البكري: شراحيل بن بلال.
واسمه الحسن بن محمد، أبو علي البكري؛ قال الحافظ الذهبي: قال عمر بن الحاجب، سألت الحافظ ابن عبد الواحد عنه فقال: بلغني أنه كان يقرأ على الشيوخ فإذا أتى إلى كلمة مشكلة تركها ولم يبينها، وسألت البرزالي عنه فقال: كان كثير التخليط.ميزان الاعتدال (1/522).
ونسخة الثقات التي بخطه هي التي يشير إليها محقق الثقات برمز [م]". انتهى.
-------
* الموضع الذي استشكله الحافظ مغلطاي أشار المحقق أنه: في طبقة تبع أتباع التابعين (224/8).
** هذه الفقرة مستفادة من الفرائد على مجمع الزوائد ص 456، 457.
قلتُ-يعني النحال-: لكن في مقدمة تحقيق الثقات إشارة إلى: "م: نسخة مكتبة السلطان محمود (استانبول)، وتاريخ كتابتها: شعبان سنة سبع وثمانين وثمانمائة، كتبه محمد بن أبي بكر.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
الشَيخ الحبيب اللبيب / إبراهيم الأيباري - نفع الله بك - .
أحسن الله إليك وباركَ لنا فيك ونفع بك ، أحسنتم في بَيان مَوطن ذكرهِ في الثقات لا حرمنا الله نفائسكم.
جزاك الله خيرا أخي الأبياري .
بارك الله فيكم
يعني ان هناك سقط
لانه غير قادر ع تحميل الملف نفع الله بكم شيخنا ابراهيم
ومن يلخص ما ذكره
بارك الله فيكم
/// بارك الله في المشايخ الفضلاء...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
/// وفيكم بارك الله...
/// سقطت ترجمة (حكيم بن أفلح) من مطبوع الثقات، وهي ثابتة في نسختَي الظاهرية، وأحمد الثالث...
نعم هذا ملخص ما ذكره أخونا الكريم نفع الله به ، وقد أثبت في نسختي من كتاب الثقات ما جاء في نسخة أحمد الثالث والظاهرية .