" ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
قال بعض العلماء :
" ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته " .
ولذلك كلام الإمام السخاوي مقدم على الإمام السيوطي - رحمهما الله تعالى - في المصطلح ، لأن الإمام السخاوي صاحب فن ، والإمام السيوطي صاحب فنون .
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
قال الشيخ محمد بن جعفر الكتاني رحمه الله في الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المصنفة :
ولذا قدم فيه كلام الحافظ ( السخاوي ) على كلام ( السيوطي ) عند التعارض ، لأن صاحب فن يغلب صاحب فنون ، لكن قد يجمع الله بينهما جمعا كاملا لمن شاء من خلقه كما وقع لإمامنا ( مالك ) - رضي الله تعالى عنه - ولغيره من بعض الأئمة .
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
قال الإمام مالك رحمه الله : كل علم يسأل عنه أهله .
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
1 / اتفقوا على الرجوع في كل فن إلى أهله .
المرجع / فتح المغيث شرح ألفية الحديث .
2 / إِذَا تَكَلَّمَ الْمَرْء فِي غَيْر فَنّه أَتَى بالعجائب .
المرجع / فتح الباري بتصرف .
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
منقول من عبدالله آل عبدالكريم
بعض الناس يقرأ مثل هذه العبارات، فيدعو الناس إلى التخصص الأكاديمي، أصولي وجاهل بعلم الحديث والنفسير، ولا ينظر إلى سير العلماء الدالة على أن التخصص يكون بعد الشمول .
وخير الناس من يفهم هذه الكلمات على حقها، ويوظفها في مكانها، كما فعلتم شيخنا سلمكم الله .
منقول من أبي خالد اللهيبي
أحسنت بارك الله فيك ،،،،
.
.
.
وشكر الله لك يا شيخ خالد على الموضوع ..
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
يقول الشيخ : (( أحمد محمد شاكر )) رحمه الله :
إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بهذه العجائب
هي كلمة حكيمة ، وحكمة نادرة ، قالها الحافظ ابن حجر العسقلاني ، في فتح الباري ( ج3/ص466 ) .
والحافظ ابن حجر هو إمام أهل العلم بالحديث ، وخاتمة الحفاظ ، بل هو المحدث الحقيقي الأوحد منذ القرن الثامن الهجري إلى الآن .
وقد قال هذه الحكمة الصادقة في شأن رجل عالم كبير ، من طبقة شيوخه ، هو ( محمد بن يوسف الكرماني ) شارح البخاري ، إذ تعرض لمسألة من دقائق فن الحديث لم يكن من أهلها ، على علمه وفضله ، فتعرض لما لم يكن من أهلها ، على علمه وفضله ، فتعرض لما لم يتيقن معرفته . والكرماني هو الكرماني ، وابن حجر هو ابن ابن حجر . انتهى .كلمة الحق ص114 .
منقول من أشرف بن محمد .
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
ربما صاحب الفنون يكون أفضل من صاحب الفن ؛ لأن كل علم يخدم الآخر خاصة علوم الآلة .
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
منقول من أبي عبد الرحمن الرسلاني الحسيني
ما شاء الله طرح مفيد
و الحق أن أهل كل ختصاص أولى من يتكلم فيه .. أما المتعالمون فأسأل الله لهم الهداية
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله المصري
ربما صاحب الفنون يكون أفضل من صاحب الفن ؛ لأن كل علم يخدم الآخر خاصة علوم الآلة .
منقول من ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
بارك الله في الجميع
لا أتصور أن يتقن طالب العلم فنا من فنون العلم حق الاتقان وهو جاهل بأولويات الفنون الأخرى .
وجزاكم الله خيرا على اختيار هذا الموضوع
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
منقول من Mohannad A. Siraj
هذه القاعدة عامة ولكن الحجة مع صاحب الحجة في الاختصاص فكم طالب فاق أستاذه فكيف إن كان صاحب اختصاص مع صاحب اختصاصات؟؟
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
منقول من محمد الأمين ببانا
اعتقد ان تقلبات الدنيا لا تسمح للواحد برفاهية التخصص بحيث يلزم نفسه بمجال معين فقد يحتاج الى تعلم عدة فنون لامور دينه ودنياه وهذا هو الغالب اما التخصص فهو مطلوب وقد يكون فرض كفاية
رد: " ما ناظرت صاحب فن إلا غلبني ، وما ناظرت صاحب فنون إلا غلبته "
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي
قال الإمام مالك رحمه الله : كل علم يسأل عنه أهله .
قال الأثرم، قلت لأبي عبد الله ( الامام احمد ): في تفسير مجاهد: {قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ}
قال: " كالجعبة للنبل " قال: فإن كان يسمي جعبة للنبل، فليس ما احتج به الذي قال هذا بشيء
ثم قال: " ينبغي أن يسأل عن هذا أهل العربية ".
اقتضاء الصراط المستقيم
