نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
هل نسخة الإحسان التي طبعت عدة مرات كاملة ؟ أي هل المخطوطات من نسخة الإحسان كاملة أم ناقصة ؟ وأنا لا أتكلم عن السقط في بعص الطبعات .
وكذلك نسخة التقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان التي طبعت مؤخرا في قطر هل هي كاملة أم ناقصة ؟ .
والأقوال تضاربت في ذلك .
وحبذا من يجيب أن يذكر ذلك بالدليل والبرهان ، والدال على الخير كفاعله ،
وجزاكم الله خيرا .
رد: نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
وقد ذكر الأخ الحبيب محمد زياد التكلة سابقا في ملتقى أهل الحديث بأن النسخ المطبوعة لا تحتوي على صحيح ابن حبان كاملا ،
لكن لا أدري على ماذا اعتمد ؟ .
رد: نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
منقول من الشيخ محمد زياد التكلة
أخي فضيلة الشيخ المكرم:
ذكرتُ ما اعتمدتُ عليه في هذا الرد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...3&postcount=28
والذي بعده:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...5&postcount=29
وفق الله الجميع.
رد: نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
جزاك الله خيرا يا شيخنا ، وبالنسبة للسقط هل هو من المخطوطة الأصلية للإحسان ؟ .
رد: نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
منقول من الشيخ محمد زياد التكلة
وجزاكم خيرًا، لكن بلاش من كلمة (شيخنا)! ففضيلتك أكبر مني سنًّا وقدرًا وعلمًا، حفظكم الله ورعاكم.
الذي فهمته من كلام الشيخ شعيب -حفظه الله ورعاه- أن السقط من المصورة وليس الأصل الخطي، لأنه يحدد السقط بالأوراق، وليت الإخوة الكرام أصحاب الشيخ الذين يكتبون بالمنتدى يأخذون منه الخبر اليقين عن ذلك، وهل هناك نية لإخراج الساقط.
وأما نسخة التقاسيم والأنواع المطبوعة فالقطع المخطوطة لا تكمل جميع الكتاب.
بوركت.
رد: نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك ، ولا فض فوك ، وخدمك بنوك ولا عدموك .
رد: نسخة الإحسان والتقاسيم والأنواع لصحيح ابن حبان هل هي كاملة ؟
قال المشرف العام على تحقيق المسند الشيخ شعيب الأرنؤوط :
1 / قلنا: والحديث قد سقط من نسخة "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان"، فلذلك عزوناه إلى زوائده، وهو في "صحيح ابن حبان" في النوع السادس والثلاثين من القسم الخامس كما في "نصب الراية" 3/269.
2 / وأخرجه عبد بن حميد (235) ، والدارمي (2449) ، وابن ماجه (3746) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4290) ، وابن حبان (1991 - موارد الظمآن) -وسقط من "الإحسان"-، والطبراني 17/ (638) .