من وقف على هذه اللفظة في بعض النسخ المخطوطة ؟

ورد في الحديث : " إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنْ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا "

وهذه هي الرواية المشهورة والمتداولة في الكتب المسندة ، لكن سمعت بعض المشايخ يقولون :

إذا أصبح ابن آدم فإنَّ الأعضاءَ كلها تذكر اللِّسان ........ الحديث .

وقد وجدت هذه اللفظة مذكورة في بعض الكتب التي تنقل من الكتب المسندة ، ، فلا أدري هل هذه اللفظة مذكورة ومحفوظة في بعض النسخ المخطوطة المسندة ؟ .

وفي تخريج أحاديث إحياء علوم الدين :

(وعن سعيد بن جبير مرفوعاً إلى رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - أنه قال إذا أصبح ابن آدم أصبحت الأعضاء كلها تذكر اللسان أي تقول اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا).
قال العراقي: رواه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري رفعه ووقع في الأحياء عن سعيد بن جبير مرفوعاً وإنما هو عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد رفعه ورواه الترمذي موقوفاً عن حماد بن زيد وقال هو أصح اهـ.
قلت: ورواه كذلك ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي كلهم من حديث أبي سعيد ولفظهم بعد قوله اتق الله فينا فإنما نحن بك وقوله تذكر اللسان كذا وقع في أكثر نسخ الجامعين الكبير والصغير ودرر البحار والذي في نسخ الترمذي والنهاية تكفر للسان انتهى .

الكتاب: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين
المؤلفون: العِراقي (725 - 806 هـ)، ابن السبكى (727 - 771 هـ)، الزبيدي (1145 - 1205 هـ)
استِخرَاج: أبي عبد اللَّه مَحمُود بِن مُحَمّد الحَدّاد

لم أقف عليه في كتاب مسند بعد البحث والتنقيب... فالعلم عند الله،،

جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .