معنى قولهم: إذا حدثت في بلدة فيها فلان فينبغي للحيتى أن تحلق

قال ابن حبان في ثقاته : حدثني محمد بن العباس الدمشقي ، ثنا أحمد بن أبى الحواري ،قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدثت في بلدة فيها مثل أبى مسهر فينبغي للحيتى أن تحلق .
كان يحيى بن معين يفخم في أمره ؛ لأن هذا القول يدل على علو شأن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ،؛ لأن عادة الأئمة جرت على أن أحدهم لا يحدث في مجلس من هو أعلى منه قدرا وأجل شأنا ، وهذا من تكريم العلم والعلماء ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، فيحيى بن معين يرفع من شأن أبي مسهر بهذا القول ، والله أعلم .رحم الله الأئمة وألحقنا بهم في الصالحين

وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: وَأَنَا إِذَا حَدَّثْتُ فِي بَلْدَةٍ فِيهَا مِثْلُ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ - يَعْنِي الَّذِي كَانَ أَسَنَّ مِنْهُ - فَيَجِبُ لِلِحْيَتِي أَنْ تُحْلَقَ.

فتح المغيث 3/ 239

جزاكم الله خيرا ، وشكرا لكم .

الأخ الشَيخ الحَبيب الغَالي / أبو مالك المَديني - سلمك الله - .
قد أجدتَ وأفدتَ ولخصتَ المسألة باختصارٍ نَافع وكَلامٍ كَالدر النَفيس واللؤلؤ البَهيج فلا حُرمت الأجر - نفع الله بك - ، وأما فيما يَتعلق بَقول الإمام العَلم والجَهبذ المُحدث يحيى بن مَعين فقد رُويَّ عَنه كَما نَقل ابن الصَلاح : (( لا ينبغي للمحدث أن يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك، وكان إبراهيم والشعبي إذا اجتمعا لم يتكلم إبراهيم بشيء، وزاد بعضهم فكَرِ الروايةَ ببلد فيه من المحدثين من هو أولى منه، لسنه، أو غير ذلك. وقال ابن معين: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر فيجب للحيتي أن تحلق. وعنه أيضاً إن الذي يحدث بالبلدة، وفيها من هو أولى بالتحديث منه فهو أحمق )) أهـ ، وهو مرويٌ عنه بإسناد جيد .
كذا في المَجروحين لابن حبان (2/77) : (( كان يقبل كلامه في التعديل والجرح في أهل بلده، كما كان يقبل ذلك من أحمد ويحيى بالعراق، وكان يحيى بن معين يفخم أمره )) أهـ ، وغاية ما يُقال أن الأمر عند الأئمة المُتقدمين كما رأينا كَراهة التَحديث كما أشرتَّ وفي البلدةِ مَن هو أولى مِنه أو أسن منه فذلك من النصيحة في العلم ، وفي مُقدمة ابن الصلاح في محاسن الإصطلاح (1/421) : (( وينبغي للمحدث إذا التُمِسَ منه ما يعلمه عند غيره في بلده أو غيره بإسنادٍ أعلى من إسناده أو أرجحَ من وجهٍ آخر، أن يُعلم الطالب به [70 / ظ] ويرشده إليه، فإن الدين النصيحة. ولاَ يمتنع من تحديث أحد لكونه غير صحيح النيَّةِ فيه، فإنه يُرجى له حصولُ النيةِ من بعد. روينا عن " معمر " قال: كان يقال: " إن الرجل ليطلب العلم لغير الله، فيأبى عليه العلمُ حتى يكونَ لله - عز وجل - " . وليكن حريصًا على نشره مبتغيًا جزيلَ أجره. وقد كان في السلف - رضي الله عنهم - من يتألف الناسَ على حديثه، منهم " عروةُ بن الزبير " - رضي الله عنهما -. والله أعلم )) أهـ .

بارك الله فيك يا ابا مالك وجزاك كل خير
وهذه الكلمة نقلها ايضاً الذهبي في السير وهو يسرد ثناء الائمة على ابي مسهر رحمه الله

جزاكم الله خيرا جميعا ، وبارك فيكم .