عرض للطباعة
ارجو شرح العبارة التالية :.
قال ابن هشام في أوضح المسالك : " التنوين ، وهو نون ساكنة تلحق الآخر لفظاً لا خطاً لغير توكيد ، فخرج بقيد السكون النون في " ضيفن " للطفيلي ، و " رعشن " للمرتعش " ، وبقيد الآخر النون في " انكسر " و " منكسر " وبقولي " لفظاً لا خطاً " النون الاحقة لآخر القوافي ، وستأتي ، وبقولي " لغير توكيد " نون نحو : " لنسفعا " و " لتضربُنْ يا قوم " و " لتضربِنْ يا هند " .
فخرج بقيد السكون النون في " ضيفن " للطفيلي ، و " رعشن " للمرتعش " أي أن النونين في المثالين ليستا ساكنتين بخلاف التنوين فإنها ساكنة
وبقيد الآخر النون في " انكسر " و " منكسر " فإنها في المثال الأول في أول الكلمة ، وفي الثاني في وسط الكلمة وإن كانتا ساكنتين بخلاف التنوين فلابد أن تكون في آخر الكلمة
" وبقولي " لفظاً لا خطاً " النون الاحقة لآخر القوافي ، أي أن نون التنوين إنما يُدرك لفظاً لا خطا بخلاف الذي يثبت في قوافي الشعر فإنه يُدرك لفظاً وخطاً .
وبقولي " لغير توكيد " نون نحو : " لنسفعا " و " لتضربُنْ يا قوم " و " لتضربِنْ يا هند " . لأن تنوين ( نسفعا ) و( ليكونا) في يوسف ، إنما هو توكيد لا تنوين بدلالة كونهما متصلتين بالفعل المضارع ، وإنما كتبتا هكذا اتباعا للرسم العثماني ، وأما ( لتضربنْ ) فنونها ليس بتنوين ؛ بل هو توكيد للفعل المضارع الذي اتصلت به
وعلى هذا فالتنوين : نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظا لا خطا ، فقولهم : نون ساكنة ، مخرج لأي نون غير ساكن ، وقولهم تلحق آخر الاسم ، مخرج للنون الساكنة في أول الاسم ووسطه ، ومخرج لنون الفعل والحرف ، وقولهم لفظا لا خطا ، مخرج للنون المنتهية به القوافي في الشعر .
وإنما عدل ابن هشام عن قولهم : ( آخر الاسم ) إلى قوله ( " التنوين ، وهو نون ساكنة تلحق الآخر لفظاً لا خطاً لغير توكيد ) لأن التنوين ثابت في الرسم لـ( الاسم ) لفظا وحكما ، وثابت لـ( الفعل ) لفظاً في ( لنسفعا وليكونا ) فاحترز من الفعل في حده بقوله : ( لغير توكيد ) فهذا يخرج الفعل عن الحد .
وهذا من درر ابن هشام التي استحق بها أن يكون سيبويه العربية في زمانه كما شهد له بذلك علماء عصره
جزاك الله خيراً .
ولكن ، النون في كل من " انكسر " و " منكسر " و " لتضربُنْ " و " لتضربِنْ " قد خرجت بقيد " لا خطاً " لأن النون في هذه الكلمات مخطوطة ، فلِما اشترط الشرط بأنها تكون في الآخر ؟
أقول : بأن هذا الشرط للإيضاح لا أكثر .
ثم ان النون في كل من " ضيفن " و " رعشن " مخطوطة أيضا ً.
وما أريد توضيحه هنا :
كيف أن نون التوكيد ساكنة ، ونون كل من " ضيفن " و " رعشن " ليست ساكنة ؟
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (1/ 37)
فخرج بقيد السكون النون في "ضيفن" للطفيلي8، و"رعشن" للمرتعش، وبقيد الآخِرِ النون في "انكسر" و"منكسِر" وبقولي "لفظًا لا خطًّا" النون اللاحقة لآخر.
أخي الكريم
أنا أقول بأنه كان من الممكن أن يُعرِض عن استخدام قيد " الآخر " لأن الأمثلة التي ذكرها خرجت بقيد " لفظاً لا خطاً " .
[quote=عبد العزيز الميمني;626513]أخي الكريم
أنا أقول بأنه كان من الممكن أن يُعرِض عن استخدام قيد " الآخر " لأن الأمثلة التي ذكرها خرجت بقيد " لفظاً لا خطاً "
نعم فهمت قصدك ، لكن ليس كل الناس يفهم ما ترمي إليه باركك الرحمن وزادك علما وفهما
جزاك الله خيراً .
هل ما ذهبتُ اليه صحيحاً ؟
وهنا دعوة للمشاركة من الشيخ الفاضل : أبي مالك العوضي .
عنَّ لي بعد ذلك أن كلامك وجيه في رائي المكتوب ، بعكس السامع فاحتاج إلى قيد الآخر