عيوب الحوار بين الأعضاء والمخالفات والتجاوزات بين الأعضاء نرجوا من الجميع المشاركة .

الحمد لله وبعد
لقد لفت انتباهي بشدة بعض تجاوزات الإخوة الأعضاء في الحوار والمخالفات الكثيرة
فبدا لي بيان الداء حتى يسهل العلاج إن شاء الله
فأستعين الله قائلا .
1-الرمي جزافا بالباطل دون بينة . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول {البينة على من ادعى واليمين على من أنكر }

2-الطعن في النوايا . والله سبحانه يقول: { إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} .

3- السب والقذف والطعن في الدين بلا تورع ولا إحجام ولا إلجام للسان المنفلت في الأعراض .

4_عدم تحديد موضع النقاش أو النزاع أو الخلاف


5-الخروج عن الموضوع المطروح والنزاعات الفرعية التي ليس أساس الموضوع

6- الداهية الدهياء والمصيبة الكبرى الكلام بلا علم

7- رد الحق لبغض الشخص. المنقول عنه.
إذا نقل عن من لايحب منهجه أو لا يرتضي مسلكه_ أي الأخ المحاور_
كلام واضح بين يرد لأني لا أحب القائل به أو أستدرك عليه أو أظهر الخلل فيه جدالا ومراءاة لا غير

8-رمي المخالف بالخروج أو الارجاء أو التمييع قبل مناقشة الأدلة معه ورؤية وجهته ونظرته.

التطاول على العلماء الكبار ومن دونهم . إذا جاء الكلام على غير هوى المخالف.

دون استعمال عبارات النقد المحترم المؤدب الذي يراعي حرمة العلماء الكبار وغيرهم
حتى وإن كانوا مخطئين .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

التطاول على العلماء الكبار ومن دونهم . إذا جاء الكلام على غير هوى المخالف.

دون استعمال عبارات النقد المحترم المؤدب الذي يراعي حرمة العلماء الكبار وغيرهم
حتى وإن كانوا مخطئين .

---

الله المستعان هذا هو التعالم ، هذا هو الجهل بأقدار العلماء ، هذا هو التعصب والفراغ . لا حول ولا قوة إلا بالله

أسأل الله أن يهدينا والمسلمين على الحق وأن يثبتنا عليه حتى الممات ويقينا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا أسألُ اللهَ أن يهدينا لأحسنِ الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا هو ، وأن يصرفَ عنّا سيّئها لا يصرفُ عنّا سيّئَها إلّا هوَ سُبحانه ..

آمين

ومن العيوب تغاضي بعض أطراف الحوار من فض النزاع بين المتحاورين أو الإنتصار للمظلوم إن كان هناك ظلم
وعدم توجيه المخالف بالنصح وبيان الخطأ
وإنما كل يسلم نفسه ويسكت
حتى يعتقد المتعدي أنها مصيب لأنه لم ينكر عليه غير محاوره فقط

-الكلام إذا كان محتمل حمل على المحمل السئ وإلم يلتزمه المتكلم .
فالأصل أن تلزم المتكلم بلوازم كلامه إذا كان الكلام محتمل فإن التزمه لزمه
أما إذا لم يلتزمه يكون له شأن آخر .

-رمي المخالف بالعصبية للمنقول عنه والتعصب دون النظر لأدلته
وهل كلامه صحيح وما مراده

- الطعن في دين الناقل والمنقول عنه
إما بتكفير
-كأن يقول عباد أمن الدولة
-عباد طواغيت
-عباد الحكام
- عباد العلماء ويقرأ آية " إتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله"
-المتعصبة
-المنقادون بالخطام
ومثل هذا السفه الذي لاينم إلا عن سخف في العقل وفسولة في الرأي وعجز الحجة وقلة البضاعة وسوء أدب
فيواريه بسلاطة اللسان والحقد بين واضح يأكل كبده أكلا عافانا الله وإياكم

جزاك الله خيرا .
ونفع بك .

وجزاكم مثله

موفق أخي وهو موضوع جدير بالإهتام من قبل الأعضاء خاصة من لهم نشاط في الكتابة ذكرانهم وإناثهم وأن يعرف كل واحد منا قدر نفسه وأن لا يتطاول على أهل العلم المبرزين وأن تكون لنا سعة صدر عند النقد سواء ترد أو يرد عليك ذلك هو أدب الخلاف وفقه الحال وتجنب ما أشار إليه أخونا الألفاظ المشينة والقدح والذم والطعن و و و. والتنبيه أو الرد لا يكون إلا بالعلم لا بالأذواق أو الأهواء فربى كلمة لا يلقي لها بالا .... الحديث وما لمسناه من بعض الناشطين في الكتابة الجرأة على تخطئة أهل العلم والرد عليهم وكأنهم أقران ولكن هيهات منك قينقاع والوصول إلى ما وصلوا إليه من العلم والفضل ضرب من الخيال لأن التوفيق عزيز والموفق من وفقه الله, بارك الله فيك اخي على هذا التذكير, لأننا مانحن إلا محب للعلم أو طالب مبتدأ

جزاكم الله خيرا أخي
ودليل أن المخطئ صاحبه قد يكو قد قد .أقول قد
قد يكون عنده ما ليس عند صاحبه من علم .
كما سمعت أحدهم يقول
جاءنا المحاضر في الجامعة بثلاثة أقلام ألوان وقال على القلم الأول ما هذا؟قلنا قلم
والثاني ؟ قلنا قلم
والثالث؟ قلنا قلم
فتعجبنا من سخف السؤال .
فقال هل يشك أحدكم أنها ليست أقلام ولو شكا يسيرا ضعيفا؟ قلنا لا
فأدار الأول فأستخدمه فإذا هو مصباح صغير والثاني ولاعة (قداحة) والثالث شيء آخر .
فقال هكذا رأي المخالف لا تتهمه في رأيه ولا تعجل عليه لعل عنده الذي ليس عندك!
لا تعليق.

للفائدة يرفع