مخطوط: المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الاحاديث.
المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الاحاديث.
عمر بن بدر الموصلي
تم النسخ في رجب 739 هجـ
جزء في الموضوعات لضياء الدين عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن تنكيز الحنفي الموصلي العجمي الدمشقي المتوفى سنة 622 ("عن بضع وستين سنة" - شـذ 101:5).
نسخة "علقها" يوسف بن يعقوب بن علي بن المظفر الحلي في مستهل ر 739 بمنزله في سفح جبل قاسيون؛ 15 ورقة شرقية, 134:182 ملم؛ ترقم ق2-15 "3"-"16" واما ق1 فهي بخط مغاير
اولــه: "... قال انبانا الشيخ زين الايمة ابو حفص عمر ابن بدر بن سعيد الموصلي بقراته وانا اسمع في \ص 617\ قولـه الحمد لله الذي لا امد لمداه ولا غايه لمنتهاه ... وبعد فاني قد صنفت في الموضوعات مصنفات لم اسبق اليها ولا دللت عليها ومن ابدعها هذا الكتاب المغني عن الحفظ والكتاب اذ لا متن في ولا اسناد ولا ينكر فيه الاحاديث ولا تعاد وانما (ص2أ) جعلت /ترجمه الابواب تدلك على الخطا والصواب وانما فعلت/ ذلك لوجوه ثلاثه احدها مبالغه فى اتصال العلم الى المتعلمين الثاني ان فى الناس من لا يتفرغ للعلم ودراسته كالامرا والوزرا والقضاه وارباب حرف الثالث ان الانسان اذا وجد حلاوه القليل دعاه ذلك الكثير ... باي في زيادة الايمان ونقصانه وانه قول وعمل الخ" وآخـــــره في آخر الباب في تحليل النبيذ: "قال احمد علم فى تحليل النبيد حديثا صحيحا اتهموا الشيوخ (تصحيف "انما هو المشدخ" ن النسخة البرلينية) تم الكتاب".
في النسخة 12 بابا لا تورد في الطبعة: في كون الاجماع حجة, في كون القياس حجة, فيمن روى عني اربعين حديثا, في فضل العلم على العبادة, اذا حدثتم عني الحديث فاعرضوه على الكتاب وسنتي, يشفعني ربي يوم القيامة في سبعين الف, روى انه قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضا, في عدد ايام الحيض, من صلى خلف امام فقراءة الامام له قراءة, من قرأ خلف الامام فلا صلاة له, ان النبي يسمع باذنيه من يصلي عليه يوم الجمعة, باب في الابدال.- تنقص ستة ابواب: تخليل اللحية ومسح الاذنين والرقبة, النهي عن قطع السدر, الديك الابيض صديقي, النهي عن نتف الشسب, لا تقبل مرأة اذا ارتدت, اذا وجد القتيل بين القريتين ضمن اقربها.- ابواب بخط بعض مالكي النسخة في القرن الثامن ايضا كتبها في الهوامش منها ثلاثة واردة في الطبعة: لا تقبل المرأة اذا ارتدت, النهي عن قطع السدر, الديك الابيض صديقي؛ ومنها اربعة لم تورد في الطبعة: في صلاة الجمعة من تركها وله امام عادل او جائر لا صلاة له, ما زمزم والباذنجان الخ, من بشرني بخروج نيسان بشرته بالجنة, النهي عن قطع اللحم بالسكين - يجدر بالذكر ان لهذا المالك تعليقات في بعض الهوامش موسومة بـ"حـ<ـاشية>" كما ان العنوان بخطه
هـ15أ: "بلغ مقابلة ولم يكن فى النسخة المنقول منها تعريب الكلام الفارسى وقد عربناه هاهنا للفايدة" وذلك ما ورد في هـ13أ.
ص15ب: صورة سماعين وجدا مكتوبين بخط المؤلف في النسخة المنقول منها لمالكها ابي العز يوسف بن احمد بن محمود بن احمد الدمشقي, اولـــهما بقراءة المؤلف وسمع معه تقي الدين ابي عبد الله محمد بن مسعود بن عمر الموصلي العجمي الجد ونور الدين زياد بن محمود بن برخا (= مرجا؟) الخوئي في ص 617 بالمدرسة الاتابكية السيفية من موصل؛ والثانــــي بقراءة محمد بن يوسف بن ابي بكر المقرىء الخياط في ص سنة 617 ايضا, فـ"نقل جميع ذلك كما شاهده محمد بن ابرهيم بن ابى القسم الميدومي (لعله والد الميدومي المتوفى سنة 754 المذكور في دك 157:4) ... نقله مثل ما شاهده محمد بن عمر المودن ..."
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/361.jpg
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/362.jpg
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/363.jpg
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/364.jpg
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/365.jpg
http://temp-share.com/show/HKdPlT56A
رد: مخطوط: المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الاحاديث.
رد: مخطوط: المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الاحاديث.
رد: مخطوط: المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الاحاديث.
بارك الله فيك ، وكثر من أمثالك
