شبهة على البخاري ومسلم عاجلة فمن لها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض الأفاكين يطعن في البخاري ومسلم عن طريق الراوي عثمان بن أبي شيبة بأنه كان يستعمل كلام الله للمزاح والضحك لدرجة أنه يصحف قوله تعالى لإضحاك الناس

مستدلا بكلام الذهبي:
"قلت: لا ريب أنه كان حافظا متقنا، وقد تفرد في سعة علمه بخبرين منكرين عن جرير الضبي ذكرتهما في كتاب " ميزان الاعتدال " (1).
غضب أحمد بن حنبل منه لكونه حدث بهما.
وهو مع ثقته صاحب دعابة حتى فيما يتصحف من القرآن العظيم، سامحه الله.
قال إبراهيم بن أبي طالب: جئته فقال لي: إلى متى لا يموت إسحاق ابن راهويه ؟ فقلت له: شيخ مثلك يتمنى هذا ؟ ! قال: دعني، فلو مات، لصفا لي جرير بن عبدالحميد.
قلت: فما عاش بعد إسحاق سوى خمسة أشهر.
الدار قطني: أخبرنا أحمد بن كامل، حدثني الحسن بن الحباب، أن عثمان بن أبي شيبة، قرأ عليهم في التفسير: (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
الفيل) (الفيل: 1) فقالها: ألف لام ميم.
قلت هو: إما سبق لسان، أو انبساط محرم.
وقال القاضي علي بن محمد بن كاس، حدثنا إبراهيم الخصاف، قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير: (فلما جهزهم بجهازهم، جعل) السفينة، فنادوا: (السقاية).
(يوسف: 70) فقال: أنا وأخي لا نقرأ لعاصم.
وقد أكثر عنه البخاري في " صحيحه ".
قلت: وكان شيخا لا يخضب، وأخوه أحفظ منه."

فما الرد على هؤلاء القوم الذي يطعنون بالبخاري ومسلم عن طريق الاستهزاء على مشايخهم؟
وبارك الله فيكم

للرفع

للرفع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب.
الواقع أنه لا مقدح لقادح في الصحيحين بعثمان بن أبي شيبة رحمه الله أخي أبي بكر بن أبي شيبة صاحب المصنف، فإنه ثقة مأمون كما قال يحيى بن معين وغيره، قال الذهبي في الميزان: عثمان لا يحتاج إلى متابع، لا ينكر له أن يتفرد بأحاديث لسعة ما روى، وقد يغلط، وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما، وروى عنه أبو يعلى والبغوي والناس، وقد سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا، وأثنى عليه. هـ (ميزان الاعتدال 3/43).
فكما ترى لا قدح في عدالته ولا ضبطه وهما ركنا التوثيق عند أهل الحديث. والله أعلم

الأخ الكريم أشجعي - سلمك الله - .
هذه المسألة من المسائل التي بُحثتْ وكان يدندنُ حولها اهل البدع ، وردها هُنا .
http://www.tafsir.net/vb/tafsir21877/

السلام عليكم
أولا: الطاعنون هؤلاء ليسوا من أهل الصنعة فلا تلتفت إليهم حتى لا ينفد الحجر من يدك وادخره لمن هم أنكى منهم
ثانيا : ما ذكر فى حق عثمان رحمه الله لا يقدح فيه لا من قريب و لا من بعيد [وهل يسلم أحد من العيب ؟] ومدح الأئمة فيه (فى حياته و من بعد موته) كاف
ثالثا : لو اعتبرنا جدلا ان الطعن فى عثمان مؤثر فإنه لا يعنى الطعن فيما له عند البخارى و مسلم وإلا فإن المتكلف فيهم فى الصحيحين كثر ولكن ما روى لهم فيهما صحيح وهذا معروف و معتبر عند اهل هذا الفن
رحم الله تعالى الامام المحدث عثمان بن ابى شيبة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتا محمد

ثانيا : ما ذكر فى حق عثمان رحمه الله لا يقدح فيه لا من قريب و لا من بعيد [وهل يسلم أحد من العيب ؟]

---

أخي الكريم إن أردنا أن ندافع عن إمام من أئمة المسلمين فلا نهون من شناعة وفظاعة الفعل المذكور .
وما ذكر في حقه لو فعله أي انسان مسلم لكان هو استهزاء بكلام رب العالمين تبارك وتعالى سبحانه ..
وأحسن ما قيل في حق هذا الإمام هو تكذيب كل هذه الروايات عنه كما فعل الأخ ضيدان عبد الرحمان في الرابط المذكور في مشاركة الاخ أبو زرعة وهذا هو : http://www.tafsir.net/vb/tafsir21877/

الأخ الكريم وادي الذكريات والشيخ شتا - سلمكم الله - .
إني ومن وجهة نظري أرى أن أحسن ما قيل فيما نقل الأخ الكريم الأشجعي ما كتبه الأخ ضيدان - سلمه الله - .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد أوعيني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب.
الواقع أنه لا مقدح لقادح في الصحيحين بعثمان بن أبي شيبة رحمه الله أخي أبي بكر بن أبي شيبة صاحب المصنف، فإنه ثقة مأمون كما قال يحيى بن معين وغيره، قال الذهبي في الميزان: عثمان لا يحتاج إلى متابع، لا ينكر له أن يتفرد بأحاديث لسعة ما روى، وقد يغلط، وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما، وروى عنه أبو يعلى والبغوي والناس، وقد سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا، وأثنى عليه. هـ (ميزان الاعتدال 3/43).
فكما ترى لا قدح في عدالته ولا ضبطه وهما ركنا التوثيق عند أهل الحديث. والله أعلم

---

جزاك الله خيرا , كلام طيب , لا سيما آخر جملة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي

الأخ الكريم أشجعي - سلمك الله - .
هذه المسألة من المسائل التي بُحثتْ وكان يدندنُ حولها اهل البدع ، وردها هُنا .
http://www.tafsir.net/vb/tafsir21877/

---

أجدت وأفدت أنت وشيخنا ضيدان.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتا محمد

السلام عليكم
أولا: الطاعنون هؤلاء ليسوا من أهل الصنعة فلا تلتفت إليهم حتى لا ينفد الحجر من يدك وادخره لمن هم أنكى منهم
ثانيا : ما ذكر فى حق عثمان رحمه الله لا يقدح فيه لا من قريب و لا من بعيد [وهل يسلم أحد من العيب ؟] ومدح الأئمة فيه (فى حياته و من بعد موته) كاف
ثالثا : لو اعتبرنا جدلا ان الطعن فى عثمان مؤثر فإنه لا يعنى الطعن فيما له عند البخارى و مسلم وإلا فإن المتكلف فيهم فى الصحيحين كثر ولكن ما روى لهم فيهما صحيح وهذا معروف و معتبر عند اهل هذا الفن
رحم الله تعالى الامام المحدث عثمان بن ابى شيبة

---

جزاك الله خير وجعلك أسدا من المنافحين عن دين الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي الذكريات

أخي الكريم إن أردنا أن ندافع عن إمام من أئمة المسلمين فلا نهون من شناعة وفظاعة الفعل المذكور .
وما ذكر في حقه لو فعله أي انسان مسلم لكان هو استهزاء بكلام رب العالمين تبارك وتعالى سبحانه ..
وأحسن ما قيل في حق هذا الإمام هو تكذيب كل هذه الروايات عنه كما فعل الأخ ضيدان عبد الرحمان في الرابط المذكور في مشاركة الاخ أبو زرعة وهذا هو : http://www.tafsir.net/vb/tafsir21877/

---

صدقت وأحسنت,
أسأل الله أن يشفي شقيقك ويفرج عنه همه ويزيل كربته.

الأخ الكريم أشجعي - سلمك الله - .
لا تنسنا من صالح الدُعاء ، بارك الله تعالى فيك أخي الفاضل .

أظن أن من هؤلاء المدندنين عدنان إبراهيم، ولكن الأولى أن يقال إن منهج الأئمة وأولهم البخاري هو قبول رواياته، وعلى هذا بقي أئمتنا كل هذه القرون، ولو كان الصواب والحق هو رد رواياته لهيأ الله تعالى من ذاك الزمن من يبين أن الصواب والحق هو رد كل رواياته، والله أعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بالنسبة لموضوع التصحيف الذي ورد عن عثمان بن ابي شيبه وذكرت حديث ابراهيم الخصاف
أولا الخصاف لن تجد له ترجمة أو ذكرا إلا في مصادر اﻹمامية
كرجال النجاشي و بحار اﻷنوار و اﻷمالي للطوسي
هذا أمر
اﻷمر اﻵخر
هناك رواية تعارضه في كتاب الخطيب

في كتاب الخطيب كان الراوي ابراهيم بن اورمة الاصبهاني
و كان الخطأ الذي وقع فيه عثمان بدل رحل قال رجل
و كانت اجابة عثمان تختلف حيث قال : الجيم تحتها نقطه
إذا هناك اختلاف من عدة أوجه :
1- الراوي
2-الخطأ الذي وقع فيه
3-تعليق عثمان عندما وقع في الخطأ
من وجهة نظري و الله أعلم مادام هناك تعارض فإننا نرد
الروايتين
و ستجد هناك تعارض بين الخطيب و الدارقطني في أخطاء عثمان بن أبي شيبه

هذا رابط حديث اﻷصبهاني عند الخطيب

http://www.islamweb.net/hadith/displ...=703&startno=8