فوائد من كتاب "الجمل في النحو"، للزجاجي (ت340هـ).

وقفت على كتاب الجمل في النحو لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفى سنة 340هـ رحمه الله فألفيته كتابًا ماتعًا نافعًا ، صاغه مؤلفه – رحمه الله – في عبارة عذبة وصياغة سهلة ، فأحببت أن أنقل لكم بعض الفوائد العالية من ذاك الكتاب ، وقد اعتمدت في ذلك على الطبعة التي صدرت عن مؤسسة الرسالة ، تحقيق الدكتور علي توفيق الحمد ، الطبعة الرابعة سنة 1408هـ .
(ص 1) = أقسام الكلام ثلاثة : اسم وفعل وحرف .
(ص2) = إعراب الأسماء : رفع ونصب وخفض (يعني الجر) ، ولا جزم فيها .
قال: وإنما لم تجزم الأسماء ، لأنها متمكنة تلزمها الحركة والتنوين ، فلو جزمت لذهب منها حركة وتنوين وكانت تختل .
وإعراب الأفعال: رفع ونصب وجزم ، ولا خفض فيها .
وقال: ولم تخفض الأفعال لأن الخفض لا يكون إلا بالإضافة ولا معنى للإضافة إلى الأفعال ، لأنها لا تملك شيئًا ولا تستحقه .
يتبع إن شاء الله .

فوائد مباركة.... بارك الله فيك
واصل... إنها لفوائد نفيسة
جزاك الله خيرًا

شيخنا الكريم
أرى أن ينقل هذا الموضوع إلى المجلس الشرعي لأهميته... والأمر لكم

جزاك الله خيرا واصل نحن معك شيخنا الكريم..

الأخ الفاضل / أسامة .
جزاك الله خيرًا ، شرفت بمروركم ، وتم النقل .

الأخ / محمد بن مسلمة.
جزاك الله خيرًا ، شرفت بمرورك .

علامات الإعراب
[ علامات الرفع ]

للرفع أربع علامات :
(1) (الضمة) ، تشترك فيها الأسماء والأفعال (لاحظ أنه لم يذكر الحروف لأن الحروف دائمًا مبنية)، [والضمة أصل في الرفع وما عداها فرع].
(2) (الواو) ، علامة رفع الأسماء الخمسة المعتلة المضافة ، وجمع المذكر السالم .
(3) (الألف) ، علامة الرفع في المثنى من الأسماء.
(4) (النون) خاصة بالأفعال ، وهي علامة رفع الأفعال الخمسة، وهي : كلُّ فعلٍ مضارعٍ اتصلتْ به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة .

[ علامات النصب ]

للنصب خمس علامات :
(1) (الفتحة) ، وتشترك فيها الأسماء والأفعال، وهي أصل في النصب وما عداها فرع .
(2) (الكسرة) علامة النصب في جمع المؤنث السالم [كذا سماه الزجاجي وفي وصف هذا الجمع بالسالم خلاف بين الصرفيين] .
(3) (الألف) ، وهي علامة النصب في الأسماء الخمسة المعتلة المضافة .
(4) (الياء) ، وهي علامة النصب في المثنى وجمع المذكر السالم من الأسماء .
(5) (حذف النون) علامة النصب في الأفعال الخمسة [سبق تعريفها] .

[ علامات الخفض (الجر) ]

الخفض خاص بالأسماء وله ثلاث علامات :
(1) (الكسرة ) ، وهي الأصل في الخفض .
(2) (الياء) ، علامة خفض المثنى وجمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة المعتلة المضافة.
(3) (الفتحة) ، علامة خفض الأسماء التي لا تنصرف [ أي: الأسماء التي لا تنون] .

[ علامات الجزم ]

الجزم خاص بالأفعال المضارعة ، وله علامتان (السكون والحذف) :
(1) (السكون) وهو انعدام الحركة ، وهو الأصل في جزم الفعل المضارع.
(2) - (حذف النون) ، وهو: علامة السكون في الأفعال الخمسة .
- (حذف حرف العلة) ، وهو : علامة الجزم في الأفعال معتلة الآخر .

قال المصنف (ص 6) :
(( فجميع علامات الإعراب أربع عشرة علامة : أربع للرفع ، وخمس للنصب ، وثلاث للخفض ، واثنتان للجزم .
وجميع ما يعرب به الكلام تسعة أشياء : ثلاث حركات ، وهي : الضمة والفتحة ، والكسرة.
وأربعة أحرف ، وهي: الواو والياء والألف والنون .
وحذف .
وسكون.
لا يكون معربٌ في شيء من الكلام إلا بأحد هذه الأشياء ، فافهم تصب إن شاء الله )).
يتبع إن شاء الله .

بارك الله فيكم يا شيخ علي ونفعنا بعلمكم

باب الأفعال

قال الزجاجي (ص7) :
(( الأفعال ثلاثة : فعل ماضٍ ، وفعل مستقبل ، وفعل في الحال يسمى الدائم)).
- الماضي : ما حَسُن فيه ((أمْسُ)) ، وهو مبني على الفتح أبدًا .
- المستقبل : ما حَسُن فيه ((غدٌ)) وكانت في أوله إحدى الزوائد الأربع : ((التاء أو الياء ، أو النون ، أو الألف )) ، وهو مرفوع أبدًا حتى يدخل عليه ناصب أو جازم .
قلت : وإذا اتصلت به نون النسوة أو نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة فإنه يكون مبنيًا على السكون مع الأولى ، وعلى الفتح مع الثانية .
- الحال : لا فرق بينه وبين المستقبل في اللفظ ، فإن أردت أن تخلصه للاستقبال دون الحال أدخلت عليه الـ(سين ) ، أو ( سوف ) ، فيصير مستقبلا لا غير .

يتبع ، وهناك تعقيب على هذا التقسيم .

بلغ معروفك ولو كلمة إنها في الآخرة لك رحمة
أخوكم - هوراز

اقتباس:

---

يتبع ، وهناك تعقيب على هذا التقسيم .

---

هذه الطريقة تيسر لي المذاكرة وبعد الإطلاع على موضوعك من عدة أشهر تقريبا
حاولت إقتناء هذا الكتاب ولم أستطع وأيضاً لم أجده على النت
فرجاءً أخي لو بإستطاعتك إكمال هذا الشرح لا تحرمنا منه
جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الكرام انا بحاجة ماسة الى بحوث منشورة في موضوع (حروف المعاني).فمن يستطع مساعدتي ارجو ان لا يبخل بها علي ويبعثها الى بريدي الالكتروني وسيجعلها الله في ميزان حسناته.

يُقال أن الإمام محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، قد أوجز مقدمته الشهيرة الموسومة بالمقدمة الآجرومية في مباديء علم العربية، من كتاب الجمل للزجاجي.
وأرى أن الترتيب الذي اتبعه كلا منهما -رحمهما الله تعالى- متقارب إلى حد كبير.
فلعل الشيخ علي يفيدنا بفائدة من فوائده النفيسة حول هذا الصدد.

"
"

الســلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
اول شي يعطيكم العافيه على الموضوعَ
انا عندي بحث عن الأسم الموصول في كتاب الجمل في النحو للزجاجي
حملت الكتاب طلع مخطوط و مو واضح عندي
اتمنى تفيدوني عن طريقة عرض الزجاجي للأسم الموصول الله يعافيكم محتاجه ضرور هذا اليومين
ولكم جزيل الشكر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف البحر

"
"

الســلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
اول شي يعطيكم العافيه على الموضوعَ
انا عندي بحث عن الأسم الموصول في كتاب الجمل في النحو للزجاجي
حملت الكتاب طلع مخطوط و مو واضح عندي
اتمنى تفيدوني عن طريقة عرض الزجاجي للأسم الموصول الله يعافيكم محتاجه ضرور هذا اليومين
ولكم جزيل الشكر

---

الكتاب مرفوع هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=45811

يعطيك العافيه اخي
واتمنى اي احد يفيدني ايضاً عن الأسم الموصول بالتحدد كتاب الزجاجي
اللي قراء الكتاب