عرض للطباعة
السلام عليكم
هذا خطأ شائع جدا أحببت أن أنبه الإخوة عليه لأني قرأته في مشاركات البعض
يكثر في كلام الكتاب وفي تعليقات الشراح والمحقيين قولهم (( نفس الشيء ، نفس المصدر ، نفس الشخص ) وهذا خطأ كلمة نفس من ألفاظ التوكيد زالتوكيد من التوابع لذا لزم تأخيره عن مؤكده فنحن لا نؤكد الشيء قبل ذكره بل بعد الذكر لذلك علينا تأخير هذه الكلمة لنقول ( الشيء نفسه أو ذاته ، المصدر نفسه أو ذاته .....الخ)
هذا وما أصبت فمن الكريم المنان وما أخطأت من نفسي والشيطان !!
بارك الله فيك أخي
وكذلك من الأخطاء الشائع دخول ( أل ) النعريف على الأسماء الآتية : بعض ، وكل ، وغير .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما تفضلتم به هو الأصل في لسان العرب, ولكن جعل (نفس) مضافة ورد في كلام فصحاء العرب, ومن ذلك قول سيبويه في كتابه "وتكونُ النون من نفس الحرف بمنزلة نونِ مِنْ وعَنْ ..." 1/210 وقوله " وتجرِى هذه الأشياءَ التى هى على ما يَستخفون بمنزلة ما يَحذفون من نفس الكلام ..." 1/ 266 وجاء في الحديث أيضا "عين الربا عين الربا" ومعلوم أن لفظة (عين) للتأكيد مثل (نفس), وأجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة ذلك, والله تعالى أعلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم بن عاشور
أخي العزيز مشكور على الإضافة والتوضيح ولكنك تفضلت بقولك أنه ورد في كلام فصحاء العرب فهل من شاهد!
ثم إني أستشعر أن الكلام هنا ليس من باب التوكيد _ ربما أكون على خطأ - فالمقصود من قولنا "عين الربا" غير قولنا " الربا عينه " أو على الأقل من جهة البلاغة هناك اختلاف بين التعبيرين !!
ملاحظة : إنما قصدت في اعتراضي هذا أن تزيدني مما لديك أخي الفاضل لعلي أكن على بينة أكثر
السلام عليكم يا اباصالح فقد جاء فى شرح الكافية الشافية ما يلى :
أما قولهم: "نفس الشيء" و"كل القوم".
فإن المغايرة فيه بين الأول والثاني بينة؛ لأن "نفسا" و"كلا" قبل أن يضافا صالحان لأشياء مختلفة الحقائق، والذي يضاف إليه أحدهما دال على معين.
فإذا طرأت الإضافة اتحدا معنى، وبقي الشعور بما كانا عليه قبل أن يضافا مسوغا لجعلهما مضافا، ومضافا إليه في اللفظ وإن كانا في المعنى واحدا آهـ والسلام عليكم ورحمة الله الاسعردي