ما لكم لا تسمعون ؟؟ (( أنين القدس وأهلها )) فأين أهل التوحيد !!!

أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ... لا مدامعَكُمْ
أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ... لا مدامعَكُمْ
أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام ! ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟!
* ** **
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنا
فهل هُنتم ، وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟
أيُعجبكم إذا ضعنا ؟
أيُسعدكم إذا جُعنا ؟
وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا ؟!
معاذ الله! إن خلائق الإسلام
تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟!
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟!
أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و " الردحا "
* ** **
أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟!
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟!
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل ِ
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول ِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ!!
* ** **
ألم تنظر إلى الأحجار في كفيَّ تنتفضُ
ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى
بفأسِ القهر تُنتقضُ
ألست تتابع الأخبار؟ حيٌّ أنت!
أم يشتد في أعماقك المرضُ
أتخشى أن يقال يشجع الإرهاب
أو يشكو ويعترضُ
ومن تخشى ؟!
هو الله الذي يُخشى
هو الله الذي يُحيي
هو الله الذي يحمي
وما ترمي إذا ترمي
هو الله الذي يرمي
وأهل الأرض كل الأرض لا والله
ما ضروا ولا نفعوا ، ولا رفعوا ولا خفضوا
فما لاقيته في الله لا تحفِل
إذا سخطوا له ورضوا
ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
تقول: أرى على مضضٍ
وماذا ينفع المضضُ ؟!
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم
لا غضبوا ولا نهضوا ؟!
* ** **
ألم يهززك منظر طفلة ملأت
مواضع جسمها الحفرُ
ولا أبكاك ذاك الطفل في هلعٍ
بظهر أبيه يستترُ
فما رحموا استغاثته
ولا اكترثوا ولا شعروا
فخرّ لوجهه ميْتاً
وخرّ أبوه يُحتضرُ
متى يُستل هذا الجبن من جنبَيْك والخورُ ؟
متى التوحيد في جنبَيْك ينتصرُ ؟
متى بركانك الغضبيُّ للإسلام ينفجرُ
فلا يُبقي ولا يذرُ ؟
أتبقى دائماً من أجل لقمة عيشكَ
المغموسِ بالإذلال تعتذرُ ؟
متى من هذه الأحداث تعتبرُ ؟
وقالوا: الحرب كارثةٌ
تريد الحرب إعدادا
وأسلحةً وقواداً وأجنادا
وتأييد القوى العظمى
فتلك الحرب ، أنتم تحسبون الحرب
أحجاراً وأولادا ؟
نقول لهم: وما أعددْتُمُ للحرب من زمنٍ
أألحاناً وطبّالاً وعوّادا؟
سجوناً تأكل الأوطان في نهمٍ
جماعاتٍ وأفرادا ؟
حدوداً تحرس المحتل توقد بيننا
الأحقاد إيقادا
وما أعددتم للحرب من زمنٍ
أما تدعونه فنّـا ؟
أأفواجاً من اللاهين ممن غرّبوا عنّا ؟
أأسلحة ، ولا إذنا
بيانات مكررة بلا معنى ؟
كأن الخمس والخمسين لا تكفي
لنصبر بعدها قرنا!
أخي في الله ! تكفي هذه الكُرَبُ
رأيت براءة الأطفال كيف يهزها الغضبُ
وربات الخدور رأيتها بالدمّ تختضبُ
رأيت سواريَ الأقصى لكالأطفال تنتحبُ
وتُهتك حولك الأعراض في صلفٍ
وتجلس أنت ترتقبُ
ويزحف نحوك الطاعون والجربُ
أما يكفيك بل يخزيك هذا اللهو واللعبُ؟
وقالوا: كلنا عربٌ
سلام أيها العربُ!
شعارات مفرغة فأين دعاتها ذهبوا
وأين سيوفها الخَشَبُ ؟
شعارات قد اتَّجروا بها دهراً
أما تعبوا ؟
وكم رقصت حناجرهم
فما أغنت حناجرهم ولا الخطبُ
فلا تأبه بما خطبوا
ولا تأبه بما شجبوا
* ** **
متى يا أيها الجنـديُّ تطلق نارك الحمما ؟
متى يا أيها الجنديُّ تروي للصدور ظما ؟
متى نلقاك في الأقصى لدين الله منتقما ؟
متى يا أيها الإعـلام من غضب تبث دما ؟
عقول الجيل قد سقمت
فلم تترك لها قيماً ولا همما
أتبقى هذه الأبواق يُحشى سمها دسما ؟
دعونا من شعاراتٍ مصهينة
وأحجار من الشطرنج تمليها
لنا ودُمى
تترجمها حروف هواننا قمما
* ** **
أخي في الله قد فتكت بنا علل
ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا
فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض
ما تركت بها سهلاً ولا جبلا
تجوز حدودنا عجْلى
وتعبر عنوة دولا
تقضُّ مضاجع الغافين
تحرق أعين الجهلا
فلا نامت عيون الجُبْنِ
والدخلاءِ والعُمَلا
* ** **
وقالوا: الموت يخطفكم وما عرفوا
بأن الموت أمنية بها مولودنا احتفلا
وأن الموت في شرف نطير له إذا نزلا
ونُتبعه دموع الشوق إن رحلا
فقل للخائف الرعديد إن الجبن
لن يمدد له أجلا
وذرنا نحن أهل الموت ما عرفت
لنا الأيام من أخطاره وجلا
"هلا" بالموت للإسلام في الأقصى
وألف هلا
ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم لا غضبوا ولا نهضوا؟!

كلمات شجية ، ومحترقة ،
لكن العاطفة دون انضوائها تحت الشريعة مهلكة .
استفزاز شباب الإسلام ، بهذه العاطفة المشبوبة ، دون تسلحهم بالعلم الشرعي ، يوقع ـ وقد أوقع ـ في الأخطاء ، تلو الأخطاء ,
نسأل الله النصر للإسلام ، والتأييد لأهل السنة ، وأن يرفع ما نراه من بلاء ، ونسأله بإسمائه الحسنى أن يعلمنا ما ينفعنا ، وينفعنا بما نعلم .

أبي الإسلام لا أبا لي سواه **************** إن افتخروا بقيس أو تميم

جزاك الله خيرا أخي على هذه الكلمات الرقيقة الرقراقة الرائعة ، وهذه الكلمات تزيد من آلام كل موحد غيور يحترق قلبه على واقع الأمة المرير ويتمنى من كل قلبه أن لو خلي بينه وبين الجهاد ، فوالله لو خلي بيننا وبين الجهاد لعلم اليهود أن محمدا ما مات وما خلف بنات وإنما خلف رجالا .
كلمات نقولها ونحن تحت المكيفات ونأكل أطيب الأطعمة ، والله من وراء القصد . يعلم الصادق من الكاذب وسيجازي الجميع يوم القيامة فاللهم غفرا .

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي الكريم وحياك الله على التعليق لكن برأى المتواضع لا أرى له علاقة بكل ما قلنا فما قد قلناه يحكى واقعا ولا أراني قد دعوت لا لترك طلب العلم الشرعي ولا لعاطفة مهلكة بل كل ما نويناه من ادراج هذه الأبيات هو تذكير الأمة وايقاظ العلماء بواجبهم تجاه الأقصى وأرى والله أخي الكريم أن مثل هذا الكلام هو ما أخرنا فالعاطفة للدين ليست أمرا ممقوتا بل يجب الإنتفاض لحرمات الدين التى تنتهك ولا أرى في هذا خلافا ثم إن عدم المبالاة والغيرة على أعراض المسلمين وبرود الأعصاب وبلادة الأحاسيس هو من أعظم معضلات فكرنا الواقعى الحالى وأيضا أخي الكريم ما الضير في استفزاز شباب المسلمين لتحرير أراضى المسلمين سبحان الله ! أفي هذا عيب عجبا ما أرى ألم يأمرنا الله بتحريض المؤمنين،،
ثم إن هناك قاعدة لدى فقهاء الواقع هي ( من يعمل يخطأ ) فليس هناك أخي عمل بلا خطأ ولا يجوز من أجل هذا الكلام أن نضع لأنفسنا عذرا في عدم نصرة الأقصى الحزين وفى المنتهى أسأل الله أن يمن علينا بنصرة الإسلام والمسلمين وتوحيد راية الدين ورفع راية الموحدين في كل ربوع العالمين وآمين على ما دعوت أخي الكريم
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله على النبيّ الأمين ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين 0

اللهم لا حول لنا ولا قوة إلا بك ، والله قلبي يكاد يعتصر وأنا أقرأ هذه الأبيات ، لكن ماذا عسانا أن نقول ، لا أجد لنفسي ولك تسلية إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري في صحيحه (6943) قال : حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل حدثنا قيس عن خَبَّاب بنِ الأرَتّ قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة - فقلنا : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟
فقال : (( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون )).
وقال مسلم – رحمه الله – في صحيحه (2922) : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر ، فيقول : الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود )). والحديث في صحيح البخاري(2926) مختصرًا .
اللهم عجل بنصرك ، اللهم عجل بنصرك ، اللهم ارفع الغمة ، اللهم اكشف تلك الملمة ، اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا ، اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا ، بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الشعر ، أخي الكريم الصبر الصبر ، فإن من ورائه النصر ، إن شاء الله .

/
الفاضل ..
أبو الزبير ..
انتقاءٌ مٌميَّز لـ منى عيسى ..
يستحثُّ الهِمَم ..
وإِنْ طَالَ استحْكامُ قيُودها ..
وبإذْنِ الله لهَا يقظَة ونصْر من الله قريب ..
/
اللهم اَشْدُد وَطْأتكَ على الصَّهاينةِ المُعتدين ..
وأرِنَا بهِم بأسَكَ الذي لا يُرَدّ عن القومِ الكَافِرين
اللهم حرِّر المسجدَ الأقصَى من أيْدِ اليهُودِ الغاصِبين ..
وارزقنَا فيه صَلاةً قبل المماتِ ..
يا ربّ العالمين ..
/