هل النسيان حقيقة في الترك عمدا مجاز في الترك سهوا؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل إذا أُطلق النسيان كان أظهر على الترك عمدا أم سهوا؟
قال ابن رشد في فتاوى البرزلي ص255 مستدلاّ لمشروعية قضاء الفوائت المتروكة عمدا : (و قوله [صلى الله عليه و سلم] إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها فليصلها كما كان يصليها في وقتها. و قوله أو نسيها يدخل تحته الترك سهوا أو عمدا، لأن النسيان الترك لغة مطلقا، و هو في العمد أظهر لأنه حقيقة فيه و مجاز في السهو إذ إنما يقال فيه : أُنسيت لا نسيت)
رد: هل النسيان حقيقة في الترك عمدا مجاز في الترك سهوا؟
هذا يرجع إلى الفرق بين نَسِيَ و نُسِّيَ .
رد: هل النسيان حقيقة في الترك عمدا مجاز في الترك سهوا؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله المصري
هذا يرجع إلى الفرق بين نَسِيَ و نُسِّيَ .
لم أفهم ما تعنيه أخي الكريم. من ترك القيام بشيء عمدا هل يقال نَسيه ؟