ما راي الاخوة الافاضل في تحقيق محمد صبحي حسن حلاق لسبل السلام

اريد اراء الاخوة
لاني انزعج احيانا كيف يتساهل في الحكم على الاحاديث مع عدم نقله لاراء اهل العلم بل ينقل بعض مصادر الحديث ثم يقول وخلاصة الكلام الحديث ضعيف!!
وخلاصة الحديث صحيح!!
ولا ادري على ماذا يبني حكمه على التصحيح والتضعيف؟

أحسن طبعة أخي الكريم هي هذه الطبعة التي ذكرت فيما أعلم

أخي الحبيب زادك الله حرصاً وتوفيقا :
يقول الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله :"سبل السَّلام فيه طبعات كثيرة جدًّا لكن من أجودِها طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفيه أيضاً طبعة دار ابن الجوزي جيِّدة وعليها تعليقات وإحالات يفيد منها طالب العلم ".



http://www.khudheir.com/ref/414

ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5742

الطبعة جيدة نعم ومنقحة
لكن قصدي حكمه على الاحاديث بتلك الطريقة

الذي أعلمه أنّ في هذه الطبعة سقطاً.

التساهل أو عدمه يردان إذا كان المحقق يعرف أو يتقن هذا الفن، والأستاذ صبحي حلاق مجرد ناقل، يحاول تعبئة الهوامش بأي معلومات ممكنة.

أخي الكريم

لعل هذا الرابط يفيدك
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5742

هذا الذي رايته اخي ظافر القحطاني
فالرجل لا ادري ما درجته في علم الحديث فاحيانا يذكر كلام الائمة رحمهم الله في ان الحديث فيه ضعيف ثم يقول وخلاصة الحديث انه صحيح
فلا ادري على ماذا اعتمد في تصحيحه
واكثر ما يفعله موافقة الشيخ الالباني رحمه الله في التصحيح والتضعيف وهذا ليس عيبا ولنما العيب ان يحكم على الحديث كأنه مجرد من التقليد في حكمه ولو انه اكتفى بالقول ان الحديث صححه الشيخ الالباني رحمه الله لكفى
ولكنه يوهم الناس انه حقق الحديث وبحث فيه وخلاصة الكلام ان الحديث صحيح!!!
وليته نقل لنا حجته ودراسته للحديث حتى يعلم القارئ على ماذا اعتمد وما هي حجته في التصحيح والتضعيف

ومما تعجبت منه تصحيحه لحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى احد يعني حديث الذي اخرجه الحاكم عن جابر مع ان الحديث فيه ابو حماد المفضل بن صدقة قال النسائي فيه: متروك
والحديث يتعارض مع ما في صحيح البخاري ان جابر قال ولم يصل عليهم ثم كيف يروى عنه انه اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليهم!!
عجيب والله
لكن هذا هو التقليد الاعمى والتساهل في تصحيح الاحاديث وان عارضت الاحاديث الصحيحة
تساهل عجيب فياتي هذا الرجل ثم يقول: وخلاصة الكلام الحديث صحيح!!!

السلام عليكم
صبحي الحلاق مقلد ولكن لا يقول هذا راي الالباني او راي كذا والكتاب كبير ومطول والله اعلم

المفترض في المتصدين لنشر التراث الحرص على إخراج الكتاب مضبوطا على قدر الإمكان، خاليا من السقط ، موافقا لما كتبه المؤلف أوالناسخ.
وأما إثقال الحواشي بالتعليقات ، فهو من "مظاهر التعالم" كما قال الشيخ بكر رحمه الله
لكن قد تمس الحاجة إلى شرح غريب أو إيضاح مشكل، فلا بد من الاقتصار على ما يفي بالمقصود
وأما ما يتعلق بالحكم على الأحاديث :
-فالمبتدئ في طلب العلم -الذي لا يمكنه البحث في درجة الحديث- يكفيه نسخة فيها خلاصة الحكم على الحديث، وإن كانت النسخة مضمنة أحكام الشيخ الألباني رحمه الله ، فالطالب على خير إن شاء الله.
-وأما الطالب المشتغل بالحديث ، فقد يستفيد من الحواشي المطولة و ما فيها من الإحالات ، لأنها توفر عليه وقتا طويلا في البحث والمراجعة.
والله أعلم

الحقيقة حلاق رجل جماع قماش ! وأما صنعة التحقيق فهو عالة على تحقيقات العلامة الألباني ! ينقل تحقيقاته ثم يقول : قلت !!! لبعض اليمنيين كتاب بين فيه سرقات حلاق ! وأراد الأخ نقله دون عزو بل يقول: قلت !!!