سؤال أتمنى أن أجد إجابة شافية له
هل اشتغل علماؤنا القدامى بعلم اللغة؟ وما موقف جمهور المشتغلين بالدراسات اللغوية في البلاد العربية؟
عرض للطباعة
سؤال أتمنى أن أجد إجابة شافية له
هل اشتغل علماؤنا القدامى بعلم اللغة؟ وما موقف جمهور المشتغلين بالدراسات اللغوية في البلاد العربية؟
أخي الكريم أحيلك على كتاب للشيخ مصطفى صادق الرافعي بعنوان: تاريخ آداب العرب 1/276 فهو بحث مفصلا حول هذا الموضوع، وقال في مبحث بعنوان تاريخ لفظتي اللغة واللغوي:
"
وقد تتبعنا الأطوار التي تعاقبت على هذا اللسان حتى أطلق عليه المعنى العلمي الذي يفهمه المتأخرون عند إطلاق لفظة (اللغة) وصار يقال فيه وفي العالم به: اللغة واللغوي، لنستخرج تأريخ هذه الكلمة (اللغة) في دلالتها الاصطلاحية، فرأينا أن بداءة هذا التاريخ كانت لعهد النبي صلى الله عليه وسلم حين جائته وفود العرب فكان يخاطبهم جميعاً على اختلاف شعوبهم وقبائلهم وتباين بطونهم وأفخاذهم، وعلى ما في لغاتهم من اختلاف الأوضاع وتفاوت الدلالات في المعاني اللغوية، على حين أن أصحابه رضوان الله عليهم ومن يفد عليه من وفود العرب الذين لا يوجه إليهم الخطاب كانوا يجهلون من ذلك أشياء كثيرة، حتى قال له علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وسمعه يخاطب وفد بني نهد: "يا رسول الله، نحن بنو أب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم أكثره" فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح لهم ما يسألونه عنه مما يجهلون معناه من تلك الكلمات، ولكنهم كانوا يرون هذا الاختلاف فطرياً في العرب فلم يلتفتوا إليه.
فلما تكلموا في تفسير القرآن وغريب الحديث، وكانوا يلتمسون لذلك مصادقه من أشعار العرب، وضح هذا المعنى اللغوي، ولكنهم لم يصطلحوا على تسميته، إذ كانت السلائق لا تزال متساندة، وأكثر ما كان هذا المعنى وضوحاً في زمن ابن عباس رضي الله عنهما فهو الذي سن ذلك للمفسرين، وقال إن الشعر ديوان العرب، فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله (بلغة العرب) رجعنا إلى ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه. وقد سأله نافع بن الأزرق وصاحبه نجدة بن عويمر مسائل كثيرة في التفسير، وجعلا الشرط عليه أن يأتي لكل كلمة بمصداقها من كلام العرب وهي أسئلة مشهورة أخر الأئمة أفراداً منها بأسانيد مختلفة إلى ابن عباس، وساق السيوطي جميعها (في الإتقان) إلا بضعة عشر سؤالاً فكان هذا الصنيع من ابن عباس داعياً إلى اعتبار اللغة اعتباراً علمياً، إذ نظر إلى لغات العرب من وجه واحدٍ واعتبرها مادة واحدة في الاستشهاد، وسمى هذه المادة (لغة العرب)".
وراجع للمزيد إلى الكتاب.
ملاحظة جوابي للسؤال الاول فالثاني غير واضح مطلوبهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـهذب
اخي الكريم لااظننا نبالغ إن قلنا ان اول عمل لعلمائنا كان لغويا قبل ان يكون نحويا بالمعنى المعاصر الذي يفرق بدقة بين النحو واللغة .فأنت تجد اول عملهم كان جمع اللغة من افواه الاعراب في بواديهم او الوافدين الى الحواضر في المواسم فوضعوا الرسائل اللغويةالتي اصبحت نواة لنظرية الحقول الدلالية مثل كتب الخيل والابل والشاء واسماء البئر والحشرات الخ...ثم تطورت طرائقهم في الجمع والتأليف فوضعوا المعاجم الكبيرة العامة والمتخصصة وفيها بثوا معارفهم في مباحث الدلالة وظواهر الترادف والمشترك والتضادوالفوا في الغريب والمعرب والدخيل وكتب لحن العامة والخاصة .ارى للفائدة اكثر ان ترجع الى كتاب المعجم العربي لحسين نصار
جزاكما الله خيرًا