هجمة شديدة وجديدة على السنة

جاء في موقع قناة العربية الخبر التالي :
جرد باحث إسلامي شهير صحيحي البخاري ومسلم من 653 حديثا مشككا في صحتها، معتبرا أنها غير مُلزمة لأحد.

واعتبر المصري جمال البنا (84 عاما)

وقال: إن حديثا واحدا لم تشمله هذه العملية وهو "رضاع الكبير" الذي أحدث ضجة كبيرة في العام الماضي، عندما أصدر رئيس قسم الحديث السابق بجامعة الأزهر فتوى مستندا عليه بجواز إرضاع زميلة العمل لزميلها لكي لا تصبح خلوتهما في المكتب غير محرمة.


وأوضح لـ"العربية.نت": إن ذلك لا يرجع لاعتبار الحديث صحيحا، وإنما من قبيل السهو والنسيان لكون عملية "التنقية" اعتمدت أصلا على الأحاديث الواردة في "البخاري" باعتبارها جاءت أيضا في "مسلم" لكن هذا الحديث بالذات ورد في الأخير فقط، لكنه يأخذ نفس حكم الأحاديث المستبعدة.

وصدرت "تنقية" جمال البنا في 342 صفحة من القطع الكبير بعنوان "تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تُلزم" ووصفها بأنها "كانت أملا عزيزا عبر عنه الكثيرون، ولكن لم يقم أحد بهذه المهمة".

وأضاف "ظهر أن الإحجام عن القيام بأي تنقية، خاصة إذا مست الصحيحين -البخاري ومسلم- لا يعود إلى العجز، ولكن إلى الخوف، وهكذا تعين علينا أن نقوم بها".

وبدأ البنا تنقيته للصحيحين بإهداء يقول "إليك يا سيدي يا رسول الله"، كنوع من الاعتذار عما جناه الأسلاف، عندما تقبلوا أحاديث تمس مقام الرسول وتنال من ذات الله، وتسيء إلى العقيدة، والقرآن، والمجتمع.

وأوضح أنه "لا يتعرض للسُـنة، لأنها المنهج والدأب والطريقة، أي أنها عملية، وليست قولية، وهو لا يتعرض أيضًا للأحاديث لو ثبتت نسبتها إلى الرسول، بدليل أنه أبقى على أي حديث ينبض بعبق النبوة ويتفق مع القرآن، ولكن هذا لم يكن شأن مئات الألوف من الأحاديث التي ظهرت لاعتبارات دينية وسياسية واجتماعية عديدة".


الاستناد على 4 مقدمات

وأشار إلى أنه نبه إلى أربع مقدمات، الأولى عن "إجماع علماء السُـنة على عدم صحة كل ما في البخاري"، والثانية عن أن "رواية الحديث في عهد الرسول والخلفاء الراشدين كانت تحريم التدوين والإقلال من الرواية"، والثالثة عن "تجربة حديثة لباحث إسلامي متخصص في مجال علوم الحديث تؤكد قصور قواعد المحدثين في التحقيق من صحة الأخبار"، وجاء في نهاية بحثه تحقيق حديث "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الله" باستخدام موسوعة خاصة على حاسوب به 265000 طريقة، وتم استخلاص 234 طريقاً لهذا الحديث لا يسلم واحد منها من أن يكون فيه كلام.

والمقدمة الرابعة جاءت عن «زواج النبي من عائشة، وهي بنت تسع سنين" معتبرا أنها كذبة كبيرة في كتب الحديث، ومشيرا إلى أن "هذه المقدمات الأربع استغرقت ثمانين صفحة وكانت ضرورية، فما كان ممكناً أن ينتقل القارئ من عالم البخاري المقدس كأصدق كتاب بعد كتاب الله إلى تجريده من مئات الأحاديث إلا بعد أن تهيئته بها".

وتحدث البنا عن موضوعات الأحاديث التي قام بعملية التنقية فيها، بادئا بالغيب الذي يقول إنه استأثر على غالبية الأحاديث الواردة في موضوع واحد "227 حديثا، مما يعني تركيزاً لابد وأن يعمق أثره على العقل".

وعرض 37 حديثاً عن الإسرائيليات، أشار إلى أن "أقل ما يقال فيها أنها لا تلزم ، كما عرض ستة أحاديث تمس ذات الله تعالى وما يجب له من منزلة".


أحاديث تفسير القرآن

ورأى جمال البنا أنه "لا يمكن للأحاديث تفسير القرآن أو تحديد أسباب نزول أو إدعاء النسخ ، لأن القرآن قطعي الثبوت ولا يمكن لأحاديث ـ حتى لو كانت صحيحة ـ أن تدعي أن هذه الآية منسوخة، أو أن تبين سبب نزولها، فهذا مرفوض شكلاً وموضوعًا، شكلاً لأن الحديث أقل في درجة ثبوته من القرآن، وموضوعًا لأن درجة منزلته أقل من القرآن".

وقال إنه "تحفظ على 53 حديثا في هذا الإطار بينها 24 في تفسير القرآن الكريم، و11 تدعي النسخ و18 تقدم أحكاما مختلفة عن أحكام القرآن".

واستطرد بأن التنقية التي قام بها تستبعد 18 حديثا قدسيا مبررا ذلك بأنه "لا يؤمن إلا بوحي قرآني، أما السُّـنة فما جاء فيها بوحي، فهو أقل شأناً من الوحي القرآني والمفروض أن يفرق بينهما".

واستبعد جمال البنا من صحيحي البخاري ومسلم "الأحاديث الواردة عن كرامات للرسول، و26 حديثا تخل بعصمته، و4 أحاديث يرى أنها تتناقض مع آيات متعددة عن حرية الاعتقاد، و46 تسرف في الترغيب والترهيب، و39 حديثا تفرض دونية على المرأة، ووجد مشكلة في متن 89 حديثا".

وعن مجمل الأحاديث التي استبعدها "653 حديثا" قال: إن ثلثها مكرر، وقد يصل تكرار الحديث الواحد خمس أو سبع أو ثمان مرات. ووصف كتابه الذي تضمن ذلك بأنه "أول خطوة منظمة ومنهجية لضبط السُّـنة بضوابط القرآن، وهو الذي يمكننا من التخلص من الأحاديث الموضوعة التي كانت من أكبر أسباب تخلف المسلمين. وبالطبع فإن هذا لا يُعد مساسًا بالسُّـنة الحقيقية، لأنه لا يمكن أن يكون في السُّـنة حديث يخالف القرآن، وإذا وجد فيجب استبعاده بلا تردد، والتصرف غير ذلك يعني الإيمان بشرع يخالف القرآن".

وواصل بقوله: أعتقد أننا اقتحمنا العقبة وفتحنا السبيل لمراجعة كتب السُـنة الأخرى، وكل حديث تحفظنا عليه في البخاري سيستتبع التحفظ على عشرة أحاديث في المراجع الأخرى التي هي دون الصحيحين".

وهذا رابط الخبر : http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/17/62240.html
وانظروا التعليقات عليه وفرح أهل الضلال به .
فليتنا ننشغل بفضح هؤلاء وتعريتهم بالجهل الذي هم فيه .

الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله

أحب أن أنبه من أراد أن يرد على هذا الصنف من الناس أن لا يعاملهم معاملة أهل العلوم الشرعية فضلا عن أهل الاختصاص
بل يعتبره ويعامله معاملة أعداء الدين كالمستشرقين والحداثيين ونحوهم
فينبغي أولا أن يقدم بمقدمة يهدم بها أصوله التي خالف فيها الأصول العلمية وإجماع أهل العلم والاختصاص
ثم بعد ذلك يشرع في الرد عليه فرعا فرعا

شكرا لتعليق الشيخ أمجد , ومع تأييدي لقوله الذي فسّره , وهو قوله:(أحب أن أنبه من أراد أن يرد على هذا الصنف من الناس أن لا يعاملهم معاملة أهل العلوم الشرعية فضلا عن أهل الاختصاص
بل يعتبره ويعامله معاملة أعداء الدين كالمستشرقين والحداثيين ونحوهم
فينبغي أولا أن يقدم بمقدمة يهدم بها أصوله التي خالف فيها الأصول العلمية وإجماع أهل العلم والاختصاص)
لكني أضيف مع عدم التسرع في التكفير أو الدخول في النوايا , ولنا في قبيح ما أظهر كفاية عما أخفاه .

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

شنشنة نعرفها من أخزم............
كناطح صخرة يوما ليوهنها ****** فلم يضرها .وأوهى قرنه الوعل

الحمد لله رب العالمين00والصلا ة على من لا نبي بعده
أمَّا بعد :
فإنَّ الرجل أصغر من أن يُرد عليه00و من يفرح بصنيعه هذا إلا الذي مثله في الضلال والجهل المركب00اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا00وردَّ سهام أعدائه في نحروهم وأفئدتهم00وأفضحه م بين الخلائق في الدنيا قبل الآخرة00اللهم آمين00اللهم آمين00

سخافة القول وسقوطه عند طلبة العلم لا يعني أنه لا يستحق الرد , فقد ينخدع به المسلمون والمثقفون في غير العلوم الشرعية . بل لا بد من الرد وبيان جهل الكاتب وفضحه بذلك , ليكون لمن خلفه آية , ولكي لا ينخدع به أحد .

أكره في العنوان - عنوان الموضوع - وصف هذه "الهجمة" بأنها "شديدة"!! فلا هي شديدة ولا هي جديدة - من جهة النوع على الأقل -، فالهجمة الشديدة هي التي تحتاج منا الى رفع الكثير من التروس العلمية لصدها، وهذا الرجل قد يفلح في الرد عليه طالب في المدرسة!! ولا أقلل من أهمية الرد العلمي على أمثاله وسحقهم! فكما يقولون: ان كان عدوك نملا فلا تنم له! ولكن وصف هجمته هذه بالشدة من شأنه أن يضع هذا المهرج المتهالك في مكان أضخم بكثير مما يستحق، ولا شك في أنه هو المنتفع من ظهور كلامه هذا على أنه كلام خطير وشديد!! فتنبهوا لذلك بارك الله فيكم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن زاهد

[COLOR="Red"]
لكني أضيف مع عدم التسرع في التكفير أو الدخول في النوايا , ولنا في قبيح ما أظهر كفاية عما أخفاه .

---

بارك الله فيك
استصحب هذه القاعدة في فهم كلام الناس وأدب الرد:
"تشبيه شيء بشيء لا يلزم منه وقوع الشبه من جميع الوجوه"

اللهم انصر من نصر دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واجعلنا منهم , واخذل من أهان دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا تجعلنا منهم .
آمين

شيخنا أمجد لا أعرف ما الذي جعلك تعرِّض بسوء فهمي وسوء أدبي , مع أني بينت أني لا أخالفك , ولكني فسرت ووضحت , خشية أن يظن أحد بأن تشبيهك يقتضي المشابهة من كل وجه . ولذلك قلتُ في تقديم عبارتك بأنها مفسَّرة , لأحمل القارئ على عدم التعجل في فهمها .
ولا أظنني محتاجا لإعادة العبارة لتعيد فيها النظر .
لا أخفيك لقد آلمني أن تواجهني بهذا الأسلوب مع توقيري لك

والله ما قصدت يا أخي الكريم ما فهمته من تعريض ولم يخطر ببالي ولكن خانني التعبير
وكنت فهمت من تعليقك على كلامي أني أتهم البنا بالكفر فذكرت هذه القاعدة

وأعتذر لك اعتذارا صادقا
وصدقني _مرة ثانية_ لم يخطر ببالي ما ذكرت من تعريض ولكن كتبت عبارتي على عجل
بارك الله فيك

لم يأت هذا الرجل بجديد وإنما قلد من سبقه من الزنادقة مع أني لا اتهمه بالزندقة لأني أظنه جاهلا.

وقد فعل مثل هذه الفعلة الزنديق المعروف بأحمد صبحي منصور الداعي إلى الاكتفاء بالقرآن كما يزعم, وادعى أن الكثير من الأحاديث الموجودة في الصحيحن إنما هي كذب وسوء أدب مع الله على حد زعمه.

وقد تابعه الكثير من المبتدعة وأشهرهم طائفة الاباضية, أذكر أني قرأت كتابا لأحدهم سماه: جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث, حيث تهجم على المحدثين واتهمهم بالوضع والتناقض والأخذ عن اليهود, بل اتهم الصحابة كابن عباس وأبي هريرة وغيرهم بأنهم نقلة عن اليهود حتى خلطوا بين أحاديث النبي وكلام اليهود.

وتكلم كثيرا حول أحاديث يزعم أنها مناقضة للقرآن وقادحة في ذات الله تعالى كأحاديث الدجال والصفات وغيرها.

لذا لم يأت هذا الجاهل بجديد وإنما حاطب ليل.

والرد على هؤلاء واجب على أهل العلم ولا يجوز السكوت.

هداني الله وإياكم إلى سواء السبيل وعافانا مما ابتلي به هؤلاء القوم.

سلام عليكم هذا الصنف من الناس انما يبحث عن الشهرة اوانه يقدم عمله لمخدوميه حتى يتقاضى أجرته،والردود تحقق له مبتغاه وكم من مجهول تحدث فيما لا يحسن فلم يعبأ به الناس الى ان رد عليه اهل العلم والفضل فبحثوا حينئذ عما كتب ذلك الذي لم يكن بعبأ به، ولذا اقترح الا يلتفت اليه الا اذا اتضح ان كلامه انتشر بين الناس لا سيما العوام منهم وحينها فالغيورون على دين الله وسنة نبيه ليسوا قلة وفق الله الجميع.

رد الله كيده وكيد من يصفق له من قنوات العمالة في نحورهم.. وقيض الله لهم من أسود السنة من يحرق أكبادهم غيظا وكمدا بإزهاق باطلهم ورد شبهاتهم الواهية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا .
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز (( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ )) اليكم بعض فتاوي الرويبضة .
لا لزوم للحجاب وشعر المرأة ليس عورة
ليس في القرآن والسنة أمر بالحجاب
ارتداء المرأة للبنطلون أكثر حشمة وسترة
الاختلاط ضروري ومن الطبيعة والفطرة
رضاء الطرفين وتوافقهما كاف لصحة الزواج
لا شهود ولا مهر ولا ولي
لا يقع طلاق الرجل منفردا بدون موافقة زوجته
المرأة الأكثر علما تؤم الرجال في الصلاة
هذه الفتاوي تأتي على هوى ما يسمى بالاسلام الجديد الذي تريده امريكا ومن لف لفها هؤلاء سيتساقطون الواحد تلو الاخر ويبقى الاسلام الحق بحفظ الله ومن ثم علماء الحق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد أن استبعد 653 حديثا من الصحيحين
د. الشريف: ما قام به البنا جريمة طالت السنة النبوية

صلاح عبد الشكور - مكة المكرمة
أعرب الشيخ الدكتور حاتم الشريف عضو مجلس الشورى والمتخصص في علوم السنة النبوية عن أسفه لما أقدم عليه الباحث جمال البنا بعمده إلى صحيحي البخاري ومسلم وتجريده منهما 653 حديثا شكك في صحتها، وقال إن البحث الذي قام به الباحث يعد جريمة طالت السنة النبوية من جهة أنه من غير المتخصصين في علم الحديث ومن جهة جنايته على أحاديث هذين الكتابين. وقال في تصريحه لملحق الدين والحياة: كلنا نعرف أن لكل علم من العلوم حرمة وحصانة، ولا يحق لأي شخص أن يتكلم في أي علم من العلوم إلا أن يكون عالما به، فلا يحق لغير الطبيب مثلا أن يمارس مهنة الطب، وهذا مما تأتلف عليه جميع القلوب، فإذا تحدث ممن ليس له عناية بعلم السنة النبوية فإنه لا يقبل منه هذا الكلام أصلا، وينبغي عليه أن يحترم عقله وأن لا يخوض في علم لا يحسنه، وللأسف فإن الناس يعرفون هذه الحصانة في غير العلوم الشرعية؛ أما العلوم الشرعية فإنهم يتساهلون في هذه الحصانة ويبيحون لكل شخص أن يتكلم في علوم الشريعة. وردا على ما ذهب إليه الباحث جمال البنا يقول الدكتور الشريف: يكفي لبيان بطلان هذا الأمر أن المتحدث ليس مهتما بعلوم السنة النبوية بل ولا بالعلوم الشرعية، الأمر الثاني أنه يعارض كلام أهل الاختصاص، وهنا حقيقة جريمتان: الأولى الكلام بالجهل وكل الناس يرفض ذلك، والجريمة الثانية: مخالفة أهل الاختصاص وهم المحدّثون، فكلام أهل الاختصاص جميعا قديما وحديثا بل كلام الفقهاء وأصول الفقه؛ كلهم يصرحون بأن مرجع التصحيح والتضعيف وبيان المقبول من المردود هو لأهل الحديث لا لأحد سواهم، حتى أن علماء الفقه وعلماء الأصول يصرحون أنهم عالة على أهل الحديث في تمييز الصحيح من الضعيف. وأما أن يأتي شخص غير معروف بهذا العلم ويتكلم بمثل هذا الكلام العجيب، ويزداد العجب حين تقوم وسائل الإعلام بإذاعة كلامه ونشره على الناس، ومن المفترض أن لا يلتفت إلى كلام هذا الباحث لأنه مخالف لإجماع الأمة وعلماء المسلمين ولكل من له أدنى معرفة بعلم الحديث. وحول دور علماء الشريعة وخاصة علماء السنة النبوية في مثل هذه الاجتهادات يقول الشيخ الشريف: أتمنى أن تكون هناك لجنة أو رابطة عالمية إسلامية متعلقة بالسنة النبوية، الغرض من هذه الرابطة هو الرد على مثل هذه الهجمات التي أصبحت تتكرر من حين لآخر، فلو كانت هناك جهة شرعية ذات صبغة عالمية تضم علماء السنة النبوية من جميع العالم الإسلامي، ويكون لها ثقل، وبالتالي لو أخرجت بيانا في الرد على مثل ما قام به جمال البنا أو غيره، فهذا يميت مثل هذه الدعوات ويجعلها مرفوضة تماما.

المصدر صحيفة عكاظ ملحق الدين والحياة
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2008...1225248259.htm