ماحكم هذه العبارة : كبارنا بركة الدار ؟
عرض للطباعة
ماحكم هذه العبارة : كبارنا بركة الدار ؟
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
أنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ خيرٌ ؟ قالَ : مَن طالَ عمرُهُ ، وحَسنَ عملُهُ ، قالَ : فأيُّ النَّاسِ شرٌّ ؟ قالَ : مَن طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
طول العمر من غير توفيق لأعمال صالحة فيه ضرر على صاحبه ؛ لأنه تكثر أعماله السيئة وتكثر معاصيه ، وها هو إبليس له عمر طويل ، وهو يقضيه في الوسوسة والكيد
قال تعالى: ﴿ وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [آل عمران: 178]، فهؤلاء الكفار يملى الله لهم - أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات، لا لخير لهم ولكنه شر لهم - والعياذ بالله لأنهم سوف يزدادون بذلك إثماً.
قال صلى الله عليه وسلم: "واجعل الحياة زيادة لي في كل خير" ، وفي الحديث: " ... وإنه لا يزيد المؤمنَ عمرُه إلا خيرًا". رواهما مسلم .
*****
البرَكةُ مع أكابِرِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2884 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان (559)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8991)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/77)
أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى كَيفيَّةِ الحُصولِ على الخيرِ والبَركةِ في كلِّ أُمورِهم، بالرُّجوعِ إلى الكِبارِ المُجرِّبينَ مِن ذَوي السِّنِّ المُتقدِّمِ الذين خبَروا الحَياةَ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "البَركةُ"، وهي النُّموُّ والزِّيادةُ في الخيرِ، حاصِلةٌ "مع أكابِرِكم"، مِن الشُّيوخِ والعاقِلينَ مِن مُتقدِّمي السِّنِّ أو المَكانةِ؛ لأنَّه قد سكَنَ شَّرُّهم، ولَزِموا الوَقارَ، وعرَفوا مَواضعَ الخيرِ، فأصبَحوا مُجرِّبينَ للأُمورِ، وهم مع ذلك مُحافِظونَ على تَكثيرِ الأُجورِ والثَّوابِ، فجالِسوهم؛ لتَقتَدوا برَأيِهم؛ ولذلك أمَرَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَوقيرِهم وإجلالِهم، كما في حديثِ أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه: "ليس منَّا مَن لم يَرحَمْ صَغيرَنا، ويوَقِّرْ كَبيرَنا"، ويُحتَملُ أنْ يُرادَ بالكَبيرِ: كَبيرُ المَقامِ ممَّن له مَنصِبٌ ومَكانةٌ في العِلمِ أو الدِّينِ، وإنْ صغُرَ سِنُّه، فيجِبُ إجلالُ الأكابرِ حِفظًا لحُرمةِ ما منَحَهم الحَقُّ سُبحانَه وتعالى مِن العِلمِ والمَعرفةِ والمَكانةِ.
جزاكم الله خيراً.