المسائلُ التي نقلَ فيها الحافظُ ابنُ حجرٍ في ( الفتح ) آراءَ شيخ الإسلام ابن تيميَّة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف شلبي

ينبغي ألا ننسى أن الميزان الذي يوزن به الناس والأعمال والأقول إنما هو الحق وليس الموقف من شيخ الاسلام ابن تيميه أو غيره من علماء المسلمين ، فإنه لا يضر ابن حجر شيئاً أن يتنقد شيخ الاسلام أو يعارضه أو يكون له رأي فيه غير ما نرضاه ، لا سيما إن كان ذلك باجتهاد منه ونظر ، بدلاً من الحديث عن البيئة الأشعرية وغير ذلك .

---

نحن لم ننتقص من رتبة الحافظ ابن حجر فهو عالم جليل ونابغة زمانه , لكن لايعني انه بلغ من العلم مالم يبلغه احد قبله فعلم الرجال ونقدهم يتفوق فيه الإمام الذهبي على الحافظ ابن حجر ، مع ملاحظة الحافظ يعرف شيخ الإسلام ودافع عنه عندما كفره المتعصب المحترق البخاري ، وجزم بأن كتب شيخ الاسلام طافحة بمحاربه التجسيم أو كما قال في تقريظه .... والذي عاش في القرن الثامن والتاسع من العلماء يعرفون مدى إشتهار شيخ الاسلام لدى العلماء وطلاب العلم....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود

.

وبالمناسبة ، سؤال مني بسيط : لماذا كان الغالب من نقل الحافظ عن شيخ الإسلام إنما أخذه من "المنهاج" ؟ أولم يكن يطلع على أمثال "الدرء" و "الصفدية" و "نقض التأسيس" ؟ بله "الحموية" و "شرح أول المفصل" ؟ .

---

ملاحظة ذكية و دليل آخر يؤيد ما قاله الشيخ عبد الله من أن الامام ابن حجر تحاشا كثرة النقل عنه مداراة أثناء تأليف كتابه ان أخذ بعين الاعتبار منافسة الامام العيني له في شرح البخاري وتأييد متعصبة الأشاعرة للأخير و تفضيل شرحه بل و السرقة أحيانا من مسودات الفتح ...فكتاب المنهاج هو من الكتب القليلة لشيخ الاسلام التي لا تلقى هجوما قويا من متعصبة الأشاعرة و يكاد يكون متفقا عليه لوحدة الخصم
و الله اعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الرومية

ملاحظة ذكية و دليل آخر يؤيد ما قاله الشيخ عبد الله من أن الامام ابن حجر تحاشا كثرة النقل عنه مداراة أثناء تأليف كتابه ان أخذ بعين الاعتبار منافسة الامام العيني له في شرح البخاري وتأييد متعصبة الأشاعرة للأخير و تفضيل شرحه بل و السرقة أحيانا من مسودات الفتح ...فكتاب المنهاج هو من الكتب القليلة لشيخ الاسلام التي لا تلقى هجوما قويا من متعصبة الأشاعرة و يكاد يكون متفقا عليه لوحدة الخصم
و الله اعلم

---

بارك الله فيك أخي الكريم .
لا أقصد قلة النقل ، وإنما أتساءل : هل الحافظ فعلا ذو اطلاع واسع وعميق بمضامين كتب شيخ الإسلام ؟ هذا ما أستبعده .

بغض النظر عن الدافع..فهذا ما أقصده بزهده في علمه
فإن كتابه قصد منه أن يجعله إماما للناس..فيكون مستوعبا لكل الشروحات ..
فكان حريا به رحمه الله وغفر له..أن يضمنه الكثير من نقول الإمام ابن تيمية..خصوصا في الأجزاء الأخيرة منه..حيث طال به العمر إلى ذلك الوقت..أزيد من عشرين سنة..
فسواء فعل ذلك مداراة أو غير ذلك..فهذا زهد منه في علم الإمام مع ما يعلمه من عظيم منزلته..
بدليل أن نقوله عنه كانت نادرة وغالبها يصب في اتحاه واحد ..كما أشار الإخوة الفضلاء..مع قيام الداعي إلى النقل عنه
والعذر له بأنه شافعي..ليس يدفع عنه ذلك..بل هذا أقرب للتعصب
بل إن المتتبع لمترجمين لشيخ الإسلام..يجد الشافعية فاقوا الحنابلة في مدحه وذكرا لمناقبه ,,تصنيفا أو تنويها..
ومن يتقصّد تعليم الناس وهدايتهم لا بد أن يجعل الحكمة ضالته..

الأخ مهند المتعبى
السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خيرا ، هل من مزيد،

هل سمى الحافظ ابن حجر شيخ الاسلام ابن تيمية بـ "شيخ الاسلام" في كتبه.

أخي مهند العتيبي - وفقه الله تعالى - أرجو منكم إتمام الموضوع ...
وقفتُ في بعض نقول الحافظ ابنِ حجر عن شيخ الإسلام ابنِ تيمية - رحمهما الله تعالى - ما قد يشيرُ إلى أنَّ الحافظَ لم يكن على اطلاعٍ واسعٍ على كتبِ شيخ الإسلام ، و لعلي أنقل ذلك لاحقًا ، و على كل حال فما أجاب به أخونا مهند العتيبي هو الأقرب ، و الله أعلم .
أقولها مرةً أخرى : أخي مهند آمل أن تتموا الموضوع و أرجو من الإخوة أن لا يخرجوا عن مقصد الموضوع .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنيس

الأخ مهند المتعبى
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا ، هل من مزيد،
هل سمى الحافظ ابن حجر شيخ الاسلام ابن تيمية بـ "شيخ الاسلام" في كتبه.

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جزاك اللهُ خيراً أخي الفاضلَ أبا أُنيس ..
لم أقف على موضعٍ أطلقَ فيه الحافظُ لقبَ ( شيخ الإسلام ) على ( شيخ الإسلام ) ..!
بل يسميّه : العلاّمة تقيّ الدين ..
إلاّ ما تضمَّنه تقريظه لكتاب ( الرد الوافر )
شاكراً لك اهتمامك أخي الحبيب .
محبكم / أبو ريَّان .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

أخي مهند العتيبي - وفقه الله تعالى - أرجو منكم إتمام الموضوع ...
وقفتُ في بعض نقول الحافظ ابنِ حجر عن شيخ الإسلام ابنِ تيمية - رحمهما الله تعالى - ما قد يشيرُ إلى أنَّ الحافظَ لم يكن على اطلاعٍ واسعٍ على كتبِ شيخ الإسلام ، و لعلي أنقل ذلك لاحقًا ، و على كل حال فما أجاب به أخونا مهند العتيبي هو الأقرب ، و الله أعلم .
أقولها مرةً أخرى : أخي مهند آمل أن تتموا الموضوع و أرجو من الإخوة أن لا يخرجوا عن مقصد الموضوع .

---

بارك اللهُ فيك أخي الفاضلَ / أحمد العراقي ...
أما بالنسبة لإتمام الموضوع ؛ فلعلَّك تنظر للمشاركة الأخيرة ..
آمل منكم إفادتنا حول اطلاع الحافظ لكتب الشيخ ـ رحمها الله ـ ..

تصحيح : الـمـعتبي ، وليس العتيبي .

أعتذرُ للإخوةِ الفضلاء عن الإتمام ؛ إذ إنَّ الشقَّ الأولَ خصَّصتُه لما وافقَ فيه الحافظُ ابنَ تيمية ، وخرجت المشاركات عن الموضوع ؛ فكيف بالشقِّ الآخر الذي انتقد فيه الحافظُ ابنَ تيمية ؟!

ومن أراد الفائدة ؛ فإنني سأُحيل فقط للمواضع ، وهي كالآتي :

( 3 / 44 ) ، ( 3 / 66 ) ، ( 6 / 222 ) ، ( 7 / 194 ) ، ( 7 / 271 ) ، ( 8 / 152 ) ، ( 9 / 353 ) ، ( 11 / 125 ) ، ( 11 / 408 ) ، ( 12 / 178 ) ، ( 13 / 410 ) ، ( 13 / 524 ) ، ( 13 / 531 )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند المعتبي

أعتذرُ للإخوةِ الفضلاء عن الإتمام ؛ إذ إنَّ الشقَّ الأولَ خصَّصتُه لما وافقَ فيه الحافظُ ابنَ تيمية ، وخرجت المشاركات عن الموضوع ؛ فكيف بالشقِّ الآخر الذي انتقد فيه الحافظُ ابنَ تيمية ؟!
ومن أراد الفائدة ؛ فإنني سأُحيل فقط للمواضع ، وهي كالآتي :
( 3 / 44 ) ، ( 3 / 66 ) ، ( 6 / 222 ) ، ( 7 / 194 ) ، ( 7 / 271 ) ، ( 8 / 152 ) ، ( 9 / 353 ) ، ( 11 / 125 ) ، ( 11 / 408 ) ، ( 12 / 178 ) ، ( 13 / 410 ) ، ( 13 / 524 ) ، ( 13 / 531 )

---

بارك الله فيكم ابا ريــان ,, لامشكلة في الخروج اذ يغلب على الكثير المواضيع التي طرحت بالموقع الخروج عن اصلها ,, وان شاء نستفيد من الخروج ,,
أكمل بارك فيك .

لك علينا ألا نخالفك إذن بعد اليوم
مادمت تتأذى من الاعتراضات
والله المستعان

بانتظارك ...

نحن بانتظارك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخانا
ولكن لو جمعتها كلها في ملف واحد حتى نستطيع تحميله كان أفضل
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك