ذ/ عبد الفتاح بن اليماني الزويني : كيف تعامل السلف مع مصادر التشريع؟(ترتيبا واستنباطا).............................. ............................إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:(في حوار جرى بين الإمام الشافعي والإمام محمد بن الحسن الشيباني ، قال الشافعي : ناشدتك الله ، صاحبنا (مالك بن أنس) أعلم بكتاب الله أم صاحبكم (أبوحنيفة) ؟ قال : بل صاحبكم .قال الشافعي : صاحبنا أعلم بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمصاحبكم ؟ قال : بل صاحبكم .الشافعي : صاحبنا أعلم بأقوال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أم صاحبكم ؟ قال : بل صاحبكم .الشافعي : ما بقي بيننا وبينكم إلا القياس ، ونحن نقول بالقياس ، ولكن منكان بالأصول أعلم كان قياسه أصح) (ابن تيمية : الفتاوى 20/328) .والذي نريد أن نخلص إليه من هذا الحوار بين هذين العالمين الجليلين أنالشافعي - رضي الله عنه - رتب الأمور ترتيباً صحيحاً ، كتاب الله ، ثم سنةرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ثم أقوال الصحابة ، وهذا الترتيب الدقيق يغفلعنه كثير من المسلمين في هذه الأيام ، بل ربما عكسوا الآية ، فيضطرب الأمرعليهم وتضيع الموازين الحقيقية مع أنه قد ثبت في الصحيح أن رسول الله -صلىالله عليه وسلم- قال : « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواءفأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرةسواء فأقدمهم سناً » ، فقدم - صلى الله عليه وسلم - : العلم بالقرآن على العالمبالسنة ، وقدم العلم على العمل .روى الزهري عن عروة أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أراد أنيكتب السنن ثم تردد ، ثم قال : كنت أردت أن أكتب السنن وإني ذكرت قوماً كانواقبلكم كتبوا كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله تعالى ، وإني والله لا ألبس كتاب اللهبشيء أبداً . (جامع بيان العلم 1/64) .أراد عمر - رضي الله عنه - أن يحدد الأولويات وكأنه كان يخشى أن يهجرالقرآن ويضعف العلم به ، ويكب الناس على الشروح والحواشي لتصبح هيالمصدر لفهم الإسلام دون القرآن ، كما أن الذين أسلموا حديثاً في الشام والعراق لاتقدم لهم كل العلوم الإسلامية دفعة واحدة ، بل لا بد من تربيتهم تربية متأنية تبدأبالزصول ثم تندرج بهم إلى الفروع والتفصيلات .وهذا المعنى يؤكده ابن مسعود - رضي الله عنه - بقوله : (إنما هلك أهلالكتابين قبلكم أنهم أقبلوا على كتب علمائهم وأساقفتهم وتركوا كتاب ربهم ) .إن عدم ملاحظة هذا الفقه الدقيق يجعل المسلمين لا يفرقون بين المهم والأهم ، بين الواجب والضروري ، بل ربما قدم بعضهم الكمالي على الضروري ، وبذلكيكونون كمن يضع العربة أمام الحصان .والله تعالى أعلم
