-
استفسار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو ، أما بعد :
ذكر الحافظ المزي -رحمه الله- في التحفة (3723/217/3) حديث : أن النبي (ص) رخص في بيع العرايا . ورمز له : (خ م ت س ق) .
وقد ذكر (3705/211/3) حديث : أن النبي (ص) رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب . ورمز له : (د س) .
فلو قيل في تخريج ذا الحديث : أخرجه الجماعة (ع) ، هل يكون قائله قد أبعد النجعة ؟!
أرجو الإفادة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
-
رد: استفسار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو ، أما بعد :
كذلك :
ذكر الحافظ المزي -رحمه الله- في التحفة (3779/249/3) حديث النبي (ص) : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة . ورمز له : (خ م ت س ق) .
وقد ذكر (3775/248/3) حديث النبي (ص) : لا تدخل الملائكة بيتا فيه × صورة . ورمز له : (خ م د س) .
فلو قيل في تخريج ذا الحديث : أخرجه الجماعة (ع) ، هل يكون قائله قد أبعد النجعة ؟!
أرجو الإفادة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
-
رد: استفسار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هل ينظر ذلك القائل في قوله: (أخرجه الجماعة) إلى المتن والصحابي فحسب؟ أم إلى المتن والإسناد؟
وبصياغة أخرى:
هل يرجع الضمير في قوله: (أخرجه) إلى حديث زيد بن ثابت في العرايا؟
أم إلى حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه في العرايا، وحديث عبدالله بن عمر عن زيد في العرايا؟
-
رد: استفسار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو ، أما بعد :
حيَّا الله الفاضل : محمد بن عبدالله .
لا، بل ينظر إلى المتن والصحابي فحسب .
فيقول :
حديث زيد بن ثابت في العرايا : ع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
-
رد: استفسار
بارك الله فيك.
الذي يظهر لي: أنَّ له أنْ يقول ذلك، مع الاهتمام ببيان فروقات المتن للدقة العلمية.