فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!!

• ‏و(أفريقية) سميت باسم افريقين ابن قيس بن صيفي الحميري وهو الذي افتتح افريقية وسميت به وقتل ملكها (جرجير)
ويومئذ سميت (البربر) قال لهم ما اكثر بربرتكم


[ وفيات الأعيان ٥٥/1 ]

" سنة ثلاث عشرة وخمسمائة مئة ه*


وفيها ظهر قبر إبراهيم خليل الله عليه السلام وإسحاق ويعقوب، ورآهم جماعةٌ لم تبل أجسادهم، وعندهم في تلك المغار قناديل من ذهبٍ وفضّة. قاله حمزة بن القلانسي في تاريخه.

[ العبر في خبر من غبر ٤٠٠/٢]

سنة ثلاث عشرة وخمسمائة مئة ه*


وفيها ظهر قبر إبراهيم خليل الله عليه السلام وإسحاق ويعقوب، ورآهم جماعةٌ لم تبل أجسادهم، وعندهم في تلك المغار قناديل من ذهبٍ وفضّة. قاله حمزة بن القلانسي في تاريخه.

[ العبر في خبر من غبر ٤٠٠/٢]

‏"أول من صاد بالصقر"؟

‏قال ابن حجر:(أول من صاد به من العرب الحارث بن معاوية بن ثور الكندي، ثم اشتهر الصيد به بعده)

‏فتح الباري(51/9)

وَقَالَ ثَعْلَب: الْقُرْآن أصل لكل علم بِهِ فقه الْعلمَاء

قال العيني في " عمدة القاري :

لفتـةٌ تربويّـةٌ ..

قال أبو حامد بن الشرقي: سمعت عبدالرحمن [بن بشر] يقول: " احتلمتُ فدعا أبي عبدَالرزاق ، وأصحابَ الحديث الغُرباء، فلما فرغوا من الطّعام قال: اشهدوا أن ابني قد احتلم وهو ذا يسمعُ من عبدالرزاق ، وقد سمعَ من سفيان بن عيينة ".

قلتُ [ القائل هو الذهبيّ ] : «هذا الإعلامُ إيلامٌ للصبيّ ، وتخجيلٌ له »

سير أعلام النبلاء (٣٤٢/١٢)

" ‏قال حمزة السهمي:سألت الدارقطني أن يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين، فقال: أليس عندك كتاب ابن عدي؟ قلت: نعم، قال: فيه كفاية لا يزاد علي


" تاريخ جرجان (٢٦٧) "

• حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي وإسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني حصن بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخا يكنى أبا محمد- وكان قديما- يحدث عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحن أهل الفسق وأهل المكايس فإنه سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم. قال بقية: ليس له إلا حديث واحد وهو من أهل الإفريقية.



[ المعرفة والتاريخ، ٤٨٠/٢]

فائدة

قال العلامة المباركفوري -"اتفق االمحققون من أهل التاريخ ،وأهل الهيئة والماهية في الحساب الفلكي،على أن الكسوف الذي وقع يوم مات ابراهيم وقع يوم ٢٨،او يوم ٢٩ من شهر شوال سنة ١٠ من الهجرة الموافق ٢٧ يناير ٦٣٢ في الساعة الثامنة والثلاثين دقيقة صباحا" انتهى نقلا من توضيح الأحكام من بلوغ المرام*.

-------------
* للشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام -رحمه الله -:٦٠/٣).
__________
لذلك سيكون الكسوف المتوقع حدوثه يوم الأحد مشابه تماما للكسوف الذي حدث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم وفاة ولده إبراهيم.
وفي التاريخ ذاته28شوال أو 29.

فِيهِ دلَالَة لِلْقَائِلين بِجَوَاز خلو الزَّمَان عَن الْمُجْتَهد على مَا هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور خلافًا للحنابلة.

* مذهب الجمهور جواز خلو الزمان من مجتهد
* مذهب الحنابلة بعدم خلو الزمان من مجتهد .

الولد

يقع على الذكر والانثى .

النسمة تطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى .

الْعقل مَحَله الْقلب لَا الدِّمَاغ، وَهُوَ قَول الْجُمْهُور

اسم أبي طَالب: عبد منَاف، على الْمَشْهُور

وَأم عَليّ: فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف وَهِي أول هاشمية ولدت هاشميا، أسلمت وَهَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة وَتوفيت فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَصلى عَلَيْهَا رَسُول الله، عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَنزل فِي قبرها.

ضربه عبد الرَّحْمَن بن ملجم الْمرَادِي، من حمير، بِسيف مَسْمُوم فأوصله دماغه فِي لَيْلَة الْجُمُعَة وَمَات بِالْكُوفَةِ لَيْلَة الْأَحَد تَاسِع عشر رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة، وَكَانَ آدم اللَّوْن أصلع ربعَة، أَبيض الرَّأْس واللحية، وَرُبمَا خضب لحيته، وَكَانَت لَهُ لحية كثة طَوِيلَة، حسن الْوَجْه كَأَنَّهُ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، ضحوك السن، وقبره بِالْكُوفَةِ، وَلكنه غيب خوفًا من الْخَوَارِج، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه: عَليّ بن أبي طَالب غَيره،

قال ابن كثير رحمه الله:
كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية، ليس لهم شغل الا ذلك، وقد اذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً، لا يتوجه المسلمون الى قطرٌ من الأقطار الا اخذوه

" إبراهيم بن إسحاق بن عيسى بن أصبغ بن خالد بن يزيد:"

- من موالي بني أمية، من أهل باجة. يكنى: أبا إسحاق.
كان: من أهل العلم؛ وكان: صاحب صلاة بلده؛ وكانت له - ببقي بن مخلد - صحبة. وتوفي (رحمه الله) : سنة ثمان وستين ومائتين؛ وهو: ابن ذلك، عن بعض أهله.


[ابن الفرضي، تاريخ علماء الأندلس، ١٧/١]

‏وصية الصحابة رضي الله عنهم لمن بعدهم من العلماء:
قال حذيفة رضي الله عنه: "اتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من قبلكم، فوالله لئن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن تركتموه يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً"
جامع بيان العلم (1809)

‏﴿ ونهى النفس عن الهوى ﴾

قال ابن القيم رحمه الله :

‏ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻬوى ﺗُﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ﻣﻦ ﻟﻮ ﺃﻗسم ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷبره ، فيقضى له من ﺍﻟحوائج ﺃضعاف ﺃضعاف مافاته ﻣن ﻫواه .
روضة المحبين / 484.

❌ اضرار الحزن والغم على العقل

������ قال الإمام ابن حبان رحمهُ اللّٰه عن صفات⁩ ⁧العقلاء⁩ :

ولا ينبغي للعاقل أن يغتمَّ ؛ لأن الغمَّ لا ينفع وكثرة الغمِّ تزري بالعقل ، ولا ينبغي أن يحزن ؛ لأن الحزن لا يرد ⁧ المصيبة ، ودوام ⁧ الحزن ينقص العقل ⁩.

روضة العقلاء (٣٨

. *كلام مخيف*

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" فكيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ، و اتبع هواه و كان أمره فرطا ، فَبَعِيدٌ مَن قَلبُه بعيد من الله تعالى ، غافل عنه ، مُتَعَبَّدٌ لهواه ، مُسَيَّرٌ لشهواته ، و لسانه يابس من ذكره ، و جوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية الله ، أن يوفق لحسن الخاتمة "

������الجواب الكافي (62)

“الإنسانُ إذا لَم يحرِص على علاجِ مرضِ قلبِه، فإنّه يُعاقَب بزيادةِ المرضِ، لقولِ الله -عزّ وجلّ-:
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ
وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ﴾".

������أحكام القرآن لابن عثيمين ١/ ٨٦