عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال بن مسعود ررر: " من شاء لاعنته أن هذه الآية التي في سورة النساء القصرى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن نزلت بعد الآية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن الآية
وورد بلفظ " من شاء باهلته "
من خرج هذا اللفظ " من شاء باهلته " ؟
عند من وردت : " من شاء باهلته "
لاحول ولاقوة إلا بالله .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هذا الحديث رواه البخارى ( 4532 ) ولم يذكر فيه ملاعنة ولا مباهلة
ورواه أبو داود - ت : الألبانى ( 2307 ) والنسائى - ت : الألبانى ( 3522 ) وابن ماجه - ت : الألبانى ( 1663 ) وعبد الرزاق فى المصنف - ت : حبيب الرحمن الأعظمى جـــ 6 / صـــ 471 / رقم ( 11714 ) كلهم بلفظ : " من شاء لاعنته " ، إلا أنه عند ابن ماجه بلفظ " والله لَمَنْ شاء لاعنَّاهُ " .
ورواه البزار كما فى نصب الراية للزيلعى 3 / 256 و الدراية لابن حجر 2 / 87 / رقم ( 591 ) بلفظ :" من شاء حالفته "
وقد تبين مما سبق أن أحدا من أصحاب الكتب المسندة المعتبرة - فيما وقفت عليه - لم يروه بهذا اللفظ " باهلته " ولكن ذكر هذا اللفظ فى بعض كتب التفسير والفقه والأصول ونحوها مما لا يعتمد فى النقل عليها فمن ذلك كتاب " الهداية "*فى الفقه الحنفى ومؤلفه هو برهان الدين المرغينانى ( تُوُفى سنة : 593 ه ) وقد نبه الزيلعى فى " نصب الراية " وابن حجر فى " الدراية " على اللفظ الصحيح - أعنى " لاعنته " - وقد نقله جمع من المفسرين - ممن لا يعتمد على التفسير بالآثار - بلفظ " باهلته " : فمنهم القرطبى ( ت : 671 ه ) ونظام الدين النيسابورى ( ت : 850 ه ) وأبو السعود ( ت : 982 ه ) وغيرهم وكلهم لا يصح الاعتماد عليهم فى أخذ الحديث بلفظه كما هو معروف غير أن أقدم من وقفت عليه ممن ذكر هذه اللفظة " باهلته " من المحدثين الفقهاء هو الإمام ابن عبد البر ( ت : 462 ه ) فى التمهيد ( انظر : فتح البر فى الترتيب الفقهى لتمهيد ابن عبد البر جــ 10 / صــ 593 ) حيث قال : " قال :( قلت يعنى عبد الرزاق فى المصنف) وأخبرنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: قال ابن مسعود ومن شاء باهلته أو لاعنته ...الخ " قلت : فظاهر أنه ذكر رواية عبد الرزاق فى المصنف وقد راجعتها فوجدتها كما سبق أعنى " لاعنته " فهل هذا الشك " باهلته أو لاعنته " من ابن عبد البر أو من النساخ - الله أعلم - وعلى كلٍ فالظاهر أن هذه اللفظة " باهلته " قد انتشرت من هنا لشهرة ابن عبد البر وإمامته فى الفقه والحديث وكذلك انتشرت عن صاحب الهداية لرفعة قدره واعتناء العلماء بكتابه الهداية عناية كبيرة قل أن ينالها كتاب آخر .
والله - سبحانه وتعالى - أعلى و أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لخيري الدنيا والآخرة
لقد قمت بتخريج هذه اللفظة وحاولت استقصاء المصادر لكن لم اقف على غير " لاعنته " كما ذكرت ولعل هذا هو الصحيح فيها
ورجعت ايضا لرسالة لأحد المعاصرين ولم اقف على غير ماذكرت ، اذن لعل القول ماقلتوا .
جزاك الله عني كل خير .
وجزاك الله خيرا وزادك علما وفقها فى دينه