اخترت لك من السير لتبتسم قليلا

قال المبرد : وقف الكميت وهو صبي على الفرزدق وهو ينشد فقال : ياغلام أيسرك أني
أبوك قال : أما أبي فلا أبغي به بدلاً ولكن يسرني أن تكون أمي ، فحصر
الفرزدق ، وقال : ما مر بي مثلها .
( السير5/389)
.
.
لما ذكر الذهبي قتيبة بن مسلم الباهلي الأمير صاحب الفتوحات ، ذكر بعض القصص
عن قبيلة باهل منها قول الشاعر :
ولو قيل للكلب ياباهلي **** عوى الكلب من لؤم هذا النسب
وقيل أن قتيبة قال لهبيرة: أي رجل أنت لولا أن أخوالك من سلول فلو بادلت بهم
قال : أيه لأمير بادل بهم من شئت وجنبني باهلة .
.
وقيل لأعرابي أيسرك أنك باهلي وتدخل الجنة قال : أي والله بشرط أن لايعلم
أهل الجنة أني باهلي .
.
ولقي أعرابي آخر فقال : ممن أنت قال : من باهلة فرثي له ، فقال: أزيدك إني لست
من أنفسهم بل من مواليهم فأخذ الأعرابي يقبل يده ويقول : ما ابتلاك الله بهذه الرزية
إلا وأنت من أهل الجنة .
( السير4/411)
وقال المأمون : أوتيت بمتنبيءٍ ، فقلت من أنت ، قال :أنا موسى بن عمران .
قلت : ويحك موسى كانت له آيات ، فأتني بها حتى أومن بك قال إنما أتيت بالمعجزات
فرعون ، فإن قلت : أنا ربكم الأعلى كما قال أتيتك بالآيات .
.
وأتى أهل الكوفة يشكون عاملهم فقال خطيبهم :هو شر عامل ، امّا في أول سنة فبعنا
الأثاث والعقار ، وفي الثانية بعنا الضياع ، وفي الثالثة نزحنا وأتيناك ، قال : كذبتَ
بل هو محمود ، وعرفت سُخطكم عل العمال .
قال صدقت يا امير المؤمنين وكذبتُ قد خصصتنا به مدةً دون باقي البلاد ، فاستعمله
على بلدٍ آخر ليشملهم من عدله وإنصافه ما شملنا ،
فقلت : قم في غير حفظ الله ، قد عزلته .
(السير 10/280)

ومن لديه زيادة فاليتحفنا بها

قيل للأعمش : مما عمشت عيناك ؟
قال : من النظر إلى الثقلاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

أما وقد ذكرتم الأعمش فإليكم هذه الطائفة من نوادره، وهي محفوظة عندي منذ بضع سنين ذكرت في ملتقى أهل الحديث على ما أذكر ..

من نوادر الأعمــش

 قال الحجاج بن أرطأة للأعمش: ما انتهيت حتى جاءك اشراف أهل الكوفة!
فقال الأعمــش: إذن يرجعوا بغير قضاء حاجة..!

 وقال ابن ادريس: كنت أمشي مع الأعمــش فمررنا بجماعة,فقال أحدهما للاخر: من هذا؟ قال: سليمان الأعمــش. فقال الأعمــش: فقدتُكما وفقدتُ الأعمــش من أجلِكما.

 قال قيس بن الربيع: كنا عند الأعمــش فدخل استثقالا لنا، فما لبث أن خرج فقال: فررت منكم إلى البيت فاذا ثم من هو أثقل منكم، فرجعت اليكم. يعني زوج ابنته.

 وقال العباس بن يزيد: أهدى رجل الى الأعمــش بطيخة, فلما أصبح جلس الأعمــش فقال له الرجل: ياأبا محمد كيف كانت البطيخة؟ قال: طيبة، ثم عاد ثانية فقال :طيبة، ثم عاد الثالثة فقال الأعمــش: إن كففتَ عني وإلا تقيأتُـها.

 وقال المدائني:جاء رجل الى الأعمــش فقال: يا أبا محمد ! اكتريتُ حمارًا بنصف دينار وأتيتُك أسألُك عن حديث كذا وكذا, فقال الأعمــش: اكتَــرِ بالنصفِ الآخر و ارجع.

 وقال الربيع بن نافع: كنا نجلس الى الأعمــش فيقول: في السماء غيم. يعني ها هنا من نكره.

 وقال ابن عيينة: كان الأعمــش يدع أصحاب الحديث, ويذهب الى حائك في جواره يحدثه، استثقالا منه لهم .

عودا حميدا آل عامر
أمتعتنا بارك الله فيك

أخي أبو حازم : ليتك تكمل ماعندك عن الأعمش - رحمه الله -
مع شكرنا الموصول لصاحب الموضوع .
وقد قيل : إنه لم يختم القرآن على الأعمش إلا ثلاثة، منهم أبان بن تغلب
وسبب قلة من ختم عليه القرآن أنه كان عسرا سيء الخلق .
كما في غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري - رحمه الله -
ويفهم مما سبق أن الأعمش رحمه الله لم يؤت سماحة النفس ، ودماثة الخلق ؛وبذلك فقد حرم الكثيرون من القراءة عليه ، والله أعلم .
هذا وقد بدا لي أن الطبع يغلب في كثير من الأحيان ، وربما يحتاج أحدنا إلى جهد كبير حتى يروّض نفسه على تحمل الآخرين ، والصبر على زلاتهم .
وبالنسبة لي مرت بي قصة عن الأعمش في (السير) لاتخلو من الطرافة سأذكرها قريبًا إن شاء الله تعالى .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لامية العرب

عودا حميدا آل عامر
أمتعتنا بارك الله فيك

---

وفيكم بارك أيها الغالي ....
أسعد الله أيامك وبارك في حياتك وجعلها عامرة بطاعته

سأل رجل إياسا عن النبيذ , فقال : " هو حرام " , فقال الرجل : " أخبرني عن الماء؟ " , فقال : " حلال " , قال: " فالمكسور؟ " , قال : " حلال " , قال : " فالتمر ؟ " , قال : " حلال " , قال : " فما باله إذا اجتمع يحرم ؟!" , فقال إياس : " أرأيت لو رميتك بهذه الحفنة من التراب , أتوجعك ؟ " , قال : " لا ! " , قال : " فهذه الحفنة من التبن ؟ " , قال : " لا توجعني ! " , قال : " فهذه الغرفة من الماء ؟ " , قال: " لا توجعني شيئا ! " , قال : " أفرأيت إن خلطت هذا بهذا وهذا بهذا حتى صار طينا ثم تركته حتى استحجر ثم رميتك به أيوجعك ؟ " , قال : " إي والله وتقتلني ! " , قال : " فكذلك تلك الأشياء إذا اجتمعت ".


من كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير (9/336)

اللهم بارك في كل من أتحفنا بهذه الابتسامات الممتعة الماتعة، وجزاكم الله خيراً .