حذف الفاعل المفسر بالتمييز

حذف الفاعل المفسَّر بالتمييز

تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،فالمتكلم يذكر في كلامه ما يحتاج إليه ويحذف ما يستغني عنه ،و دل عليه الدليل ،لأن الكلام مفهوم بدون المحذوف، كما هو الحال في إضمار الفاعل في الجمل التالية :قال تعالى:كبرت كلمةً تخرج من أفواههم" ،فحذف الفاعل المفسر بالتمييز لأن المفسِّر والمفشَّر لا يجتمعان فيحذف المتكلم المفشَّر لعدم الحاجة المعنوية ويبقي على المفسِّر ويمكن اعتبار ذلك من قبيل الاقتصاد اللغوي ،فالمتكلم يبذل أقل جهد ممكن في سبيل الوصول إلى أعلى معنى ، والمعنى مع الحذف يفيد التعجب ،أي:ما أكبرها من كلمة ،وقال تعالى:"بئس للظالمين بدلا"فحذف الفاعل أو أضمره من أجل التحقير والذم ولأن الفاعل مفسر بالتمييز " والخلاصة أن التمييز الذي يفسر الفاعل ينقل الفعل من دلالة الإخبار إلى دلالة الإنشاء كالتعجب والمدح والذم...إلخ"(1)
============================
(1)د.فاضل السامرائي – معاني النحو-ج2ص 70

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام محمد ذيب الشريدة

[CENTER][CENTER]
فحذف الفاعل المفسر بالتمييز لأن المفسِّر والمفشَّر لا يجتمعان فيحذف المتكلم المفشَّر لعدم الحاجة المعنوية ويبقي على المفسِّر ويمكن اعتبار ذلك من قبيل الاقتصاد اللغوي ،

---

هل من توضيح أكثر ؟

السلام عليكم
أصل الجملة هكذا:بئس إبليسُ وذريته للظالمين بدلا ،أو بئس البدلُ للظالمين بدلا ،وكبرت الكلمةُ كلمة ً،فنحذف الفاعل وهو المفسَّر ونبقي على التمييز وهو المفسِّر،لأن الاثنين لا يجتمعان وهذا من قبيل الاقتصاد اللغوي أو تقليل الجهد المبذول في اللغة ،فيبقى لدينا:بئس للظالمين بدلا ،وكبرت كلمةً تخرج من أفواههم.
أرجو أن أكون قد وُفقت في الإجابة عن الشؤال.

وعليكم السلام
ما معنى المفشر ؟

المفسَّر (بالسين) والمفسِّر(بالسي� �)كذلك ،مثال:كبرت الكلمة ُ كلمةً ،الأولى:فاعل مفسَّر وكلمة الثانية تمييز مفسِّر ،لأن الكلمة الثانية تدل على الأولى وتفسِّرها .

أحسن الله إليكم إذن كانت (المفشَّر ) في الموضوع خطأ مطبعي .

وإليك أحسن الله ،نعم كانت بالشين وصححتها ،شكرا لكم