عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الفضلاء...
قالوا العلماء: إذا جاءت كلمه فيها واو مثل :رسُول
يضم ماقبلها...
وإذا كانت الكلمة في أخرها ياء يكسر ما قبلها مثل : قاضِي
وإذا كانت الكلمة فيها حرف الألف ماقبلها مفتوح مثل: قَال
الإشكال عندي هو وجدت بعض الكلمات مثل :سوف وسوء؟ الواو هنا لم يكن ما قبلها مضموم؟
من يفيدني في هذه المسألة.. وفي أي كتاب أجد التفصيل في هذه المسألة؟
أخي الفاضل، أريد إيضاحا للسؤال.
أين قال العلماء هذا الكلام الذي نقلتَه؟ وفي أي سياق قالوه؟
أخي الكريم
سمعت من الدكتور عبدالعزيز صافي في شرح الآجرومية تجده في اليوتوب..
نسيت في أي سياق ذكره, ولكن هذا ما علق في ذهني..
مقصودك من السؤال واضح.
اعلم أيها المبارك أن الألف والواو والياء لهم شقان أساسيان:
الشق الأول:
أن تقع هذه الحروف حروف مد؛ وفي هذه الحالة يجب ضم ماقبل الواو، وكسر ماقبل الياء، وفتح ماقبل الألف.
نحو: بَاب- مفتُوح - جمِيل.
الشق الثاني:
أن تقع هذه الحروف حروف لين، وفي هذه الحالة يجب فتح ماقبلها حتى ولو كانت واوًا أو ياءً، والألف في الأصل مفتوح ماقبلها دائمًا.
نحو: بَيت - خَوف.
تأكيدا وتوضيحا لكلام الأخت هناء -لا غير- وجوابا عن سؤالك واستشكالك:
فإن الكلام الذي نقلته عن العلماء بهذا الإطلاق ، غير صحيح ، وربما جاء في سياق الحديث عن حروف المد (الواو والياء والألف الساكنة ويكون ما قبلها من جنس حركتها ؛ أي:
الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والألف الساكنة -ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا (وهي الألف اللينة وليست الهمزة) وذلك في مثل: (رسول، جميل، قال) على التوالي.
-أما إذا أتت ياء ساكنة وقبلها فتح ، أو واو ساكنة قبلها فتح فأطلقوا عليها حرف لين مثل: بيت وخوف وسوء وسَوء .
ومن هنا يتضح أن لا مشكل إذن، وغير صحيح ما فهمته من أنه يجب أن يكون ما قبل الواو مضموما دائما،
طبعًا الحرف الثالث وهو الألف هو حرف لين ومد دائما لأن الألف الساكنة لا يأتي ما قبلها إلا مفتوحا : الناس، كان...
هذا الكلام كله فيما يخص الواو الساكنة فقط. فالواو تأتي متحركة كما تعلم مثل (وُجوه) ولا صلة لها بما قبلها.
والله الموفق.
أين قرأت هذا الكلام حتى نستطيع أن نساعدك ، فأنت رددت على نفسكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله الأنصاري
بارك الله فيكِ وزادكِ الله علماً وصلاحاً.. وجعلكِ مباركة أينما كنتِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء عبد الله
الآن زال الإشكال..
جزاكِ الله خيراً على التوضيح ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدة
الآن واضح تماما .. ممكن لو تكرمتِ تخبريني عن المصادر..؟
أسأل الله أن يعلي قدركِ ويستر عليكِ في الدنيا والآخرة..
أخي الكريم هشاماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الحلواني
أنا لم اقرأ هذا الكلام بل سمعته من الدكتور عبدالعزيز صافي شرح الآجرومية
سمعته سماع عابر ولم أتابعه من البداية فعلق في ذهني هذا الكلام ..
فأثناء قراءة القرآن الكريم قرأت بعض الآيات تخالف ماقال الدكتور, فأردت التوصيح فقط..
أشكرك على التفاعل والله يحفظك ويوفقك للخير.