نقول : التقويم أم التقييم ؟

يخلط كثير من الباحثين ، ولا سيما التربويون منهم بين الكلمتين ، فتارة يقولون : التقويم الختامي ، وتارة أخرى يقولون : التقييم الختامي ، فأي الكلمتين صحيحة ، وأيهما خطأ ؟
إذا رجعنا إلى كتب الصرف نجد أن الفعل قوَّم جاء على وزن ( فعَّل ) ومن المقرر في علم الصرف أنَّ الفعل الرباعي إذا كان على وزن ( فعَّل ) يكون مصدره ( تفعيل ) .
وممَّا سبق يتضح أنَّ الفعل ( قوَّم ) مصدره ( تقويم ) . فمن أين جاءت كلمة ( التقييم ) ؟
قال ابن منظور : " قَوَّمَ السِّلْعة واسْتَقامها قَدَّرها ... والقِيمةُ واحدة القِيَم وأَصله الواو ؛ لأَنه يقوم مقام الشيء ، والقيمة ثمن الشيء بالتَّقْوِيم تقول تَقاوَمُوه فيما بينهم "[1] .
والذي يظهر لي أنَّ كلمة التقويم هي الصواب ، وأنَّ كلمة التقييم خطأ جاءت نتيجة الترجمة عن اللغات الأجنبية .

[1] - لسان العرب : مادة ( قوم ) .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورد في اللسان:
الاستقامة: التقويم، لقول أهل مكة استقَمْتُ المتاع أي
قوَّمته. وفي الحديث: قالوا يا رسول الله لو قوَّمْتَ لنا، فقال: الله هو
المُقَوِّم، أي لو سَعَّرْت لنا، وهو من قيمة الشيء، أي حَدَّدْت لنا
قيمتها.

وجاء في (مختار الصحاح) قوّم السلطة تقويما ، وأهل مكة يقولون (استقام) السلعة وهما بمعنى واحد ، (والاستقامة) الاعتدال يقال (استقام) له الأمر . وقوله تعالى : (إنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه) (6 فصلت) أي في التوجه إليه دون الآلهة . و (قوّم) الشيء تقويما فهو (قويم) أي مستقيم .

لو قلنا أنَّ كلمة ( التقييم ) صحيحة لوجب علينا أن نردها إلى الفعل قيَّمَ ، فهل هذا الفعل ورد عن العرب المحتج بلغتهم ؟

لم يرد الفعل قَيَّمَ عن العرب - على حد علمي، وجزاكم الله خيرا على هذه الفائدة.

لكن في المعجم الوسيط أقر كلمة قيم الشيء : قدر ثمنه فأصبح ذلك الوزن موجود

أصبح ذلك الوزن "موجودا" إلا أن المعجم الوسيط ليس حجة فالحجة هي ما تكلم به العرب أو جرى على قواعد لغتهم وهذا الكلمة غير جارية لغة العرب ولم تنقل عنهم وفقنا الله وإياكم