حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حُذافة..

بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه جيشا لحرب الروم وكان من بينهم شاب من الصحابة هو عبد الله بن حذافة - رضي الله عنه
وطال القتال بين المسلمين والروم وعجب قيصر من ثبات المؤمنين وجرأتهم على الموت.. فأمر بأن يحضر بين يديه أسير من المسلمين..
فجاءوا بعبدالله بن حذافة يجرونه والأغلال في يديه وفي قدميه فتحدث معه قيصر فأعجب بذكائه وفطنته.فقال له: تَنَصّر وأنا أطلقك من الأسر! (يدعوه إلى ترك الإسلام واعتناق النصرانية).
قال عبد الله: لا،
قال له: تنصّر وأعطيك نصف ملكي!.
فقال: لا،
فقال قيصر: تنصّر وأعطيك نصف ملكي وأشركك في الحكم معي.
.فقال عبد الله - رضي الله عنه -: لا، والله لو أعطيتني ملكك وملك آباءك وملك العرب والعجم على أن أرجع عن ديني طرفة عين مافعلت.
فغضب قيصر، وقال: إذاً أقتلك!. فقال: اقتلني.


فأمر به فسحب وعلق على خشبة وأمر الرماة أن يرموا السهام حوله..


وقيصر يعرض عليه النصرانية وهو يأبى وينتظر الموت.


فلما رأى قيصر إصراره أمر بأن يمضوا به إلى الحبس وأن يمنعوا عنه الطعام والشراب..


فمنوعهما عنه حتى كاد أن يموت من الظمأ ومن الجوع


فأحضروا له خمرا ولحم خنزير..


فلما رآهما عبد الله، قال: والله إني لأعلم أني لمضطر وإنذلك يحل لي في ديني،


ولكن لا أريد أن يشمت بي الكفار ،


فلم يقرب الطعام
فأُخبر قيصر بذلك، فأمر له بطعام حسن،


ثم أمر أن تدخل عليه امرأة حسناء تتعرض له بالفاحشة.. فأدخلت عليه أجمل النساء، فلم يلتفت إليها..


فلما رأت ذلك خرجت وهي غاضبة، وقالت: لقد أدخلتموني على رجل لا أدري أهو بشر أو حجر..
وهو والله لا يدري عني أأنا أنثى أم ذكر!!..


فلما يأس منه قيصر أمر بقدر من نحاس ثم أغلى الزيت وأوقف عبدالله أمام القدر وأحضر أحد الأسرى المسلمين موثقا بالقيود وألقوة في الزيت المغلي فصرخ صرخه ومات وطفت عظامه تتقلب فوق الزيت وعبدالله ينظر إلى العظام


فالتفت إليه قيصر وعرض عليه النصرانية فأبى..
فاشتد غضب قيصر وأمر به أن يطرح في القدر فلما جروه وشعر بحرارة النار بكى!!
ودمعت عيناه!!
ففرح قيصر فقال له: تتنصر وأعطيك.. وأمنحك..
قال: لا،


قال:اذن ما الذي أبكاك!؟
فقال: أبكي والله لأنه ليس لي إلا نفس واحدة تلقى في هذا القدر.. ولقد وددت لو كان لي بعدد شعر رأسي نفوس كلها تموت في سبيل الله مثل هذه الموتة.


فقال له قيصر بعد أن يأس منه: قبل رأسي وأخلي عنك..
فقال عبدالله: وعن جميع أسرى المسلمين عندك..
فقال أجل..
فقبل عبد الله رأسه ثم أطلق مع باقي الأسرى..


فقدم بهم على عمر رضي الله عنه، فأُخبر عمر بذلك، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حُذافة، وأنا أبدأ، فقام عمر فقبّل رأسه.

ماصحة هذا القصة ؟

أخرجه البيهقي في شعب الإيمان [572] من طريق: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيِّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَسْمَلِيُّ، ثنا ضِرَارُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: فذكره.
وهذا إسناد ضعيف جدا، رجاله ثقات عدا ضرار بن عمرو قَالَ عنه الدارقطني: "ذاهب الحديث". وقال ابن عدي: "منكر الحديث".
وأبو رافع مجهول. سئل أبو زرعة عن اسمه، فقال: "لا اعرف اسمه". وأظنه لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وله طريق ءاخر فيما أخرجه أبو نعيم في معرقة الصحابة [4083] من طريق:
صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ النَّوْفَلِيِّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَّامِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فذكره.
وهذا إسناد تالف، فيه القدامي هالك، وعمر بن المغيرة فيه جهالة، وعطاء بن عجلان متروك الحديث.
وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق (27/359) من طريق: هشام بن عمار، قال: نا يزيد بن سمرة، نا سليمان بن حبيب، أنه سمع الزهري قال: فذكر نحوه.
قلتُ: مع كون الإسناد مرسل إلا أن الإسناد فيه يزيد بن سمرة "ربما أخطأ"، كذا قال ابن حبان، قلتُ: هو مع ذلك مجهول لم يرو عنه غير هشام بن عمار.
وذكر الألباني هذه الطرق وضعفها في الإرواء (8/157).
والله أعلم.

جزاكم الله خيراً.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس

جزاكم الله خيراً.

---

جزاكم الله خيرا.