من يعينني في البحث عن بعض رجال هذا السند

دليل أو الدليل الثاني: خرجه ابن عساكر (22/261) أخبرنا أبو عبد الله عبد الصمد بن ناصر بن خلف الصراف الصوفي بهراة نا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري إملاء نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن علي الجارودي أملاه علينا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن حماد البزار ببغداد أنا جعفر الدقاق الحافظ نا أبو مسلم أحمد بن عبد الرحمن الهمداني الكوفي نا عمر بن الوليد البغدادي نا موسى بن داود البصري نا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال:" كان اليوم الذي رد الله تعالى إلى سليمان بن داود خاتمه يوم النيروز، فجاءت الشياطين بالتحف، وكان تحفة الخطاطيف أن جاءت بالماء في مناقيرها فرشته بين يدي سليمان، فاتخذ الناس رش الماء من ذلك اليوم "،
لم أجد ولم أعرف أحمد بن عبد الرحمن الهمداني ، والبقية من أهل الصدق والله أعلم .
فشيخ ابن عساكر ترجمه ابن ماكولا وقال عنه :" المعروف بالصراف الهروي"، وقد حسن له تلميذه ابن عساكر في معجمه حديثا غريبا من طريقه ، وأبو اسماعيل هو شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري وتلميذه الجارودي حافظ، كان شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري إذا روى عنه قال: حدّثنا إمام أهل المشرق "، وذكره الذهبي في السير وقال:" وقد خرج الحافظ أبو الفضل(صحيحا) على رسم صحيح مسلم ",
وأبو جعفر محمد بن حماد هو ابن متيم صدوق .
وجعفر الدقاق هو أبو محمد جعفر بن علي بن سهل، الحافظ البغدادي هكذا وصفه تلاميذه والحفاظ ب "الحافظ"، بينما اتهمه الجرجاني، ربما بسبب التشيع، فقد قال الطوسي:"ثقة" توفي 330 .....

ربما يكون أحمد بن عبد الرحمن الكوفي هذا منسوبا إلى أحد أجداده والله أعلم .

وأحمد بن عبد الرحمن لم أجد في هذه الطبقة أحدا بهذا الإسم فلعله منسوب إلى جده والله أعلم .
ثم استدركت :
فبعد طول بحث وعناء تبين لي والله أعلم أنه الحافظ ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمذاني الكوفي، لأنه في هذه الطبقة والبلدة تماما، فقد وُلد سنة تسع وأربعين ومائتين ومات سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة ، وقد قال عنه الذهبي في السير وتذكرة الحفاظ :" حافط العصر والمحدث البحر ... كان إليه المنتهى في قوة الحفظ وكثرة الحديث "، ثم قال:" ولو صان نفسه وجود لضربت إليه اكباد الابل ولضرب بامامته المثل لكنه جمع فأوعى وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين ومقت لتشيعه ".
قال الدارقطني: أجمع اهل الكوفة انه لم ير بالكوفة من زمن ابن مسعود إلى زمن ابن عقدة احفظ منه ".
وقال أبو على الحافظ : ما رأيت أحفظ لحديث الكوفيين من ابى العباس بن عقدة "، وتكلم فيه آخرون بسبب التشيع ورواية الوجادات .
وأما عمر بن الوليد البغدادي ، فقد كنت أظنه الشني لكن هذا متقدم يروي عن طبقة عكرمة، وأما الراوي هنا فمتأخر ، يحتمل أن يكون منسوبا لجده، وربما يحتمل أن يكون هو الكرابيسي فقد ترجمه الخطيب وروى عنه جماعة لكن لم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . والله أعلم بالصواب .
وشيخه موسى الضبي بصري ثقة سكن بغداد (مات سنة 217).