عرض للطباعة
اللغز الأول :
سأل أحد الفلاحين جيرانه الثلاثة ، فقال :
بأي شكل أجعل حديقتى بحيث أن تصبح أوسع ما تكون ، لكن مع استعمال أقل عدد من العصا في سورها ؟
فقال الأول : تجعل الحديقة على شكل المربع ، فإنه واسع حقيقة وأحسن بكثير ولا شك من المثلث !
فرده الثاني قائلا : كلا ، بل تجعلها على شكل الدائرة ، فإنها أوسع الأشكال حجما وأقلها احتياجا إلى عصا السور .
وأما الثالث - وهو أذكاهم - فتبسم مليا ثم قال : أحسنتما جانبة الصواب . بل المفروض كذا وكذا . . . .
والسؤال : ما الذي أجاب به هذا الشاطر يا ترى . . . ؟
الذي أعرفه أن الشكل الدائري هو الذي يحقق المطلوب.
هذه مضت . والمطلوب : تقديم معلومة جديدة تفوق ما أجاب به الأولان .
لعل المقصود الحصول على أفضل حل للجيران الثلاثة، وفي هذه الحالة يكون الشكل السداسي هو الأفضل.
أصلا لم يبقى إلا جانب واحد يستعمل العصا, والجوانب الأخرى يحيطون به الجيران الثلاثة .
ليس الأمر كذلك يا شيخنا أبا مالك . فالجيران الثلاثة حدائقهم بخير وعافية فإنها معروفة الحدود .
فالمطلوب واضح كما في منطوق كلام الفلاح : أوسع حجمًا وأقل سورًا . أي : ما هي أوسع الأشكال لهذه الحديقة مساحةً وأقصرها محيطًا ؟ وبالنسبة للشكل السدسي ، فالدائري أفضل منه في هذا الأمر كما تعلمنا في الرياضيات .
وجواب الشيخ عبد العزيز ، ليس صحيحا . لأن السور عندئذ لا يحيط بكل جوانب الحديقة ، وليس هذا مقصود السؤال .
أقول : مفتاخ الحل التحرر من العوائد الضيقة (ابتسامة)
يبدو أن خرق العوائد من أشد الأشياء على الجميع (ابتسامة)
السلام عليكم
أظن أنه يجعل حديقته عامة مفتوحة للجميع بدون حدود، وبذلك يستعمل أقل ما يمكن من العصي وهو صفر عصا
له جيران ثلاثة ( 1 )
يريد اكبر مساحة ( 2 )
اذا لا يمكنه ان يختار !! بل يبني سوره حسب حال حديقته وجيرانه !!
محاولة فقط (ابتسامة)
حقيقة . . . هذه الأجوبة من الإخوة مريحة للغاية ، وهي دلالة على يقظان أذهانكم فيما أحسب .
شيخنا أبا مالك . . . صدقتم في الوصف أن الشكل السداسي أنسب لهذا الأمر بالنسبة إلى مصلحة الجميع ، لكنه ليس مراد السؤال .
الأخ عبد العزيز . . . إجابتك جيدة ، ويمكن أن نجعل لها لغز آخر يناسبه .
الأخ أبا وئام . . . محاولتك طريفة ، لكن الصفر لا يقال له أقل أو أكثر .
الأخ النالوتي . . . فكر ثاقب ، لكن كيف لا يمكن لهذا الفلاح أن يختار ؟ أوما له أن ينقص من حديقته ما يشاء ؟
(ابتسامة ود للجميع)
والإجابة الصحيحة :
أن الشاطر تنحى جانبا بعيدا ، ثم وضع أقل عدد من العصا حول نفسه بقدر ما يكفي للسور ،
وأعلن أنه الآن خارج الحديقة !!
فهل وجدتم الآن طعم التحرر من المضايق . . . ؟ (ابتسامة)
وإلى لغز جديد بعد التعاليق . . .
وفقك الله!
هذا يرجع إلى فهم كلمة (سُور)، فهذا (الشاطر) له فهمه الخاص لكلمة سور، وهذا الفهم غير الفهم المعروف عند الناس.
وما فعله لا يسمى (سورا) لغة ولا عرفا.
ذكرتني بالطرفة التي تحكى عن ثلاثة ذهبوا إلى الصين، أحدهم عالم أحياء، والثاني عالم فيزياء والثالث عالم رياضيات.
فرأوا خنزيرا أسود.
فقال عالم الأحياء: يا إلهي!! إن الخنازير في الصين سوداء!
وقال عالم الفيزياء: تقصد أن هناك خنزيرا واحدا في الصين لونه أسود!
وقال عالم الرياضيات: تقصد أن هناك في الصين خنزيرا واحدا على الأقل نصفُه أسود على الأقل!
أضحك الله سنك يا أبا مالك . . .
يعنى افرض أن لهذا الفلاح كل ما في الدنيا من الأرض إلا ذلك الموضع التي وقف عنده الشاطر .
فهل لا يسمى ذلك "سورا" لغة أو لغزا ؟ (ابتسامة)
وفقك الله
نسيت أن أقول: إن هذا الحل أيضا على شكل دائري، فلم يأت بجديد!
ليس بلازم يا شيخنا . . . بل هو على شكل جسم الشاطر أو قدميه (ابتسامة) .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
والآن إلى اللغز الثاني :
ذات يوم تباحث الشبلان الذكيان فيما بينهما :
+ الشبل الأول : لك الاختيار بين أن أسألك عشرة أسئلة سهلة أو سؤالا واحدا مما صعب مع فرصة الاستفسار مرتين .
- الشبل الثاني : وما هديتى إن أجبت ذلك إجابة قوية ؟
+ الأول : إن أطقت ذلك ، فلك كل ما في هذه المحفظة ومثله .
- الثاني : طيب ، هات سؤالا واحدا !
+ الأول : لعمي خمسة أولاد مجموع أعمارهم 50 . فما هذه الأعمار ؟
- الثاني : فهل أصغرهم بلغ من السن نصف الأكبر ؟
+ الأول : لا ، لم يبلغه !
- الثاني : حسنا . . فهل حاصل ضرب عمر الثاني في الأخير أكثر من 25 ؟
+ الأول : نعم ، هو كذلك !
- الثاني : إذن ، أعمارهم : 3 ، 6 ، 6 ، 11 ، 24 .
+ الأول : رائع ! لكن ، كيف عرفت ذلك . . . ؟
- الثاني : .............................. ...........
المطلوب : ماالذي أجاب به ذلك الثاني ؟
وفقك الله، وهل هذا الحل صحيح أصلا؟
هناك عدد كبير من الحلول، فمثلا:
الأعمار 6 ، 7 ، 10 ، 13 ، 14 تحقق هذه المعطيات؛ لأن 6 أقل من نصف 14، ولأن 7 × 10 أكبر من 25 !!
متأكدون يا شيخنا . . . ؟ (ابتسامة)
لدفع الارتياب أقول : الحل صحيح مائة في المائة ، فواقع الأمر يأبى غير ذلك .
فالأول اسمه هشام ، والثاني فطن ، والثالث والرابع والخامس : عمر وعمرو وعمير .
هل زدت الطين - بهذا التقرير - بلة ؟ (ابتسامة)
أم أنني قرّبت به لكم النجعة ؟
أضحك الله سنكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
هذه تذكرني بما ذكروه عن أتوبيس ( حافلة ) تجري بسرعة 100 كيلومتر بالساعة وسعر التذكرة فيها جنيهان وعدد ركابها 50 راكبا ، والسؤال :
ما هو اسم السائق ؟
اسمه العراقي الأصيل، لكنه مصري !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الأصيل
صحيح ؟
لعله خطأ ، فالسائق يبدو أنه فرنجي الأصل واللغة . أما القمشري ، فلا أدري (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهام الأبياري
يا إخوتاه . . . المطلوب حل اللغز ، لا الذهاب يمنة ويسرة !
عجزنا ......... فأتنا بالحل، وفقك الله.
وأتمنى ألا يكون من اللعب بالألفاظ.
اللغز من جنس " اللعب بالوعي والذاكرة " .
وهاكم الجواب :
فصحة الجواب السابق واقعة بالموافقة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
وإن قدر أنه خطأ ، فالقصة نفس القصة ،
واللغز نفس اللغز ،
والجواب نفس الجواب ،
والبسمة هي هي :) .
ودمتم / للمحب .
وفقك الله
ولو لم يجب نهائيا لكان قد أصاب أيضا على قياس قولك !
نعم يا شيخنا . لكن اللغز يقول :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
المطلوب : ماالذي أجاب به ذلك الثاني ؟
فجوابه ذلك (3،6،6،11،24) قويّ جدّا . . . لاستيفاء الشروط فيه وموافقته لما حصل من الاستفسارين .
فضلا عن أن الأول إنما يقول : "رائع !" وليس فيه دلالة على صحة الجواب ، بل قد يدل على الإعجاب بثقة المجيب وبراعته .
وفضلا عن أن اللغز لم يحك : هل الثاني حصل على الجائزة أم لا . (وهذه الفضلات مجرد إضافات لما سبق)
صائغ ذهب عنده عشرة من العمال قسّم عليهم قطعة من الذهب حجمها 1 كيلو وطلب أن يصنع كل واحد منهم عشرة خواتم
يعني كل واحد أخذ 100 جرام هذه المائة يريد أن يصنع منها عشرة خواتم يعني حجم كل خاتم 10 جرام
فلما انتهى العمال من ذلك وجاؤوا اليه بما طلب منهم ووضع كل واحد منهم العشرة خواتم في كيس
أخذ الصائغ هذه الأكياس ووزنها فكان الحجم 990 جرام لا 1000 جرام
يعني أحد العمال غش في ذلك
فكيف يمكن للصائغ أن يعرف كيس الغاش من العمال بوزن الأكياس مرة واحدة فقط ؟؟
قيود تخرج حلولا غير مطلوبة:
/// لا يكون الحل بتفقد الأكياس كيسا كيسا لأن في كل كيس عشرة خواتم ولكن هذا العامل الذي غشّ نقص من كل خاتم 1جرام فكان مجموع الناقص 10 جرام ولذلك كان الوزن 990جرام
/// الميزان ليس من ذوي الكفتين بل له كفة واحدة يعني ميزان رقمي
/// المطلوب عدم تكرار الرقم بمعني لا يكون الحل أن تضع الأكياس على الميزان ثم ترفع كيسا كيسا فإذا نقص مع كل كيس 10 جرا لم يكن هو المقصود وإلا كان هو المقصود
يأخذ من الكيس الأول خاتما ومن الثاني اثنين ومن الثالث ثلاثة ... وهكذا حتى يأخذ من العاشر عشرة ويضعهم على الميزان
المفروض أن يكون وزنهم = 550 جرام
فإذا نقص وزنهم عن ذلك:
جراما واحدا كان الغاشّ هو الأول
أو جرامين كان الثاني
أو ثلاثة كان الثالث .... وهكذا
تصويب :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
المفروض أن يكون وزنهم = 550جرام. لأن وزن الخاتم الواحد 10 جرامات، ومجموع الخواتم 55 خاتما.
وسبق نحو هذا اللغز :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9411
اللغز الثالث
عطل الكهرباء في إحدى المطاعم . فقدم خادم المطعم لأحد الزبائن صحنا من الأرز عليها دجاج ، وكوبا من الماء ، مع طماطم واحد وحبتين من ليمون ، مصحوبا بالسكينة ، وكبريت لإشعال نور المشكاة .
لكن الزبون رمى الأرز والدجاج إلى الأرض . وإثره عاد الكهرباء كما كان ، فظهر الأوساخ بالبلاط . ففزع الخادم من فعله . إلا أنه زاد ذلك بأن وضع الماء على الصحن حتى امتلأ . فأنكره الخادم واشتد عليه غضبه . فقال الزبون مسخرا : "إن استعطت أن تملأ الكوب أو أكثره بهذه المياه من غير مس الصحن ولا تحريكه ، أعطيك ألف ريال !" .
وبعد دقائق ، مضي ذلك الخادم بألف ريال في محفظته . فكيف نجح الجادم في إنجاز ذلك التحدى مع ما يبدو من استحالته ؟
اللغز الرابع :
عندنا 3 زجاجات : أكبرها بحجم 8 رطل وهي مملوءة بالماء ، وتليها زجاجة 5 رطل ثم زجاجة 3 رطل وهما فارعتان .
سؤال : كيف نجعل أحد الزجاجات يملؤها 4 رطلا من الماء لا أقل ولا أكثر ؟
نملأ الزجاجة 3 رطل إلى نهايتها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
نسكب مافيها في الزجاجة 5 رطل
نملأ الزجاجة 3 رطل مرة أخرى إلى نهايتها.
نسكب منها في الزجاجة 5 رطل حتى تمتلئ ويبقى في الزجاجة 3 رطل (رطلا واحدا).
نسكب ما في الزجاجة 5 رطل كله في الزجاجة 8 رطل
الرطل الوحيد الموجود في الزجاجة 3 رطل نسكبه في الزجاجة 5 رطل.
نملأ الزجاجة 3 رطل مرة أخرى إلى نهايتها.
نسكب ما فيها في الزجاجة 5 رطل.
فيكون مجموع ما في الزجاجة 5 رطل هو 4 رطل.
وهو المطلوب
يشعل النار داخل الكوب ويضعه منكوسا فوق الصحن فيصعد الماء في الكوب نتيجة لتفريغ الهواء كما يحدث في الحجامة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
بارك الله فيك أخي عيد . . . أنت فارس هذا الميدان .
لغز الزجاجات له حل آخر.
لابد أن يكون عدد خطواته أقل
وإلا لو كان مساويا فلا جديد
ولو كان أكثر فهناك عدد لا نهائي من الحلول فيسكب من هنا إلى هناك ومن هناك إلى هنا وهكذا
مش كده ولا إيه (ابتسامة)
هذا اللغز له حلان لا غير.
بالمناسبة أعرف هذا اللغز منذ أكثر من عشر سنوات. (ابتسامة)
سأعطيك حلا من الحلول اللا نهائية:
نسكب من 8 في 5 حتى نهايته
ثم نسكب من 5 في 3 حتى نهايته
ثم نسكب من 3 في 8
ثم نسكب من 5 في 3 (2)
ثم نسكب من 8 في 5 حتى نهايته
ثم نسكب من 3 في 8
ثم نسكب من 5 في 3 حتى نهايته
ثم نسكب من 3 في 8
ثم .......
أنا تعبت حد يكمل (ابتسامة)
كل ما ذكرتَه سيرجع إلى الحل الثاني الذي سأذكره لك، وخطواته أقل من حلك الأول :
1 - نسكب من 8 في 5.
2 - ثم نسكب من 5 في 3.
8 فيها 3 أرطال، و5 فيها رطلان، و3 فيها 3 أرطال.
3 - نسكب من 3 في 8.
4 - ونسكب الرطلان من 5 في 3.
8 فيها 6 أرطال، و5 فارغة، و3 فيها رطلان.
5 - نسكب من 8 في 5.
6 - ثم نسكب من 5 في 3 التي فيها رطلان.
النتيجة 5 فيها 4 أرطال وهو المطلوب.
6 خطوات، حلك الأول 8 خطوات. (ابتسامة)
أحسنت
أحسنت أخي الأبياري . . . لكن الفضل للمبتدى وإن أحسن المقتدي (ابتسامة)
فهاتِ التاليَ من ألغازك
ولعلنا أن نكون له
بورك فيكم
***** ::: هدية العيد ::: *****
((((((((((( عيد سعيد مبارك . . . عسى الله أن يتقبل منا أعمالنا ويكفر عنا سيئاتنا ! )))))))))))
اللغز الخامس :
هذا لغز لطيف لا يحسن حله إلا الأساطين الجهابذة المتخصصون (ابتسامة) ؛
فيا ترى من له منكم يا أحباب القلوب . . ؟
أبشر برحمة الله ، ففوق كل ذي علم عليم !
والمدة أيها الإخوة : سنة كاملة ، أي لغاية يوم النحر في السنة القادمة بإذن الله تعالى :
يقيم خمسة من الطلبة الوافدين الذين قدموا من بلاد مختلفة في غرف الحناح الأيمن من الدور الثاني بالمبنى الجديد لسكن الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . وهؤلاء الطلبة لوَّن كلٌّ منهم باب غرفته وجدارها بلون يختلف عن الذي لصاحبه . ومن العجيب أنهم يدرسون في كليات مختلفة ويتخصص كل واحد منهم الآن في البحث في منهج إمام معين بما يخص كُليَّته . فيبحث أحدهم في منهج الإمام الشافعي رحمه الله في علم معين يتعلق بكليته ، وآخر يدرس منهج الطبري رحمه الله في فن معين كذلك ، وهكذا إلى آخر الخمسة . وأعجب من ذلك ، أن لكل واحد من هؤلاء الطلبة مشروب مفضَّل لا يشارك في ذلك غيره . فأحدهم يفضل شرب الشاي ، والآخر يفضل الحليب ، والباقي يفضل كل منهم شرب العصير أو القهوة أو الزمزم .
السؤال : أيهم الذي يبحث في الإمام الطبري ؟
اذكر كل واحد من جنسية هؤلاء الطلبة والكلية التي التحق بها مع ذكر الإمام الذي يبحث فيه ولون غرفة ذلك الطالب والمشروب المفضّل عنده ، كُلا على حدة !
وهذه إشارات للوصول إلى الحل السديد :
1- الطالب الكويتي يدرس في كلية الشريعة ؛
2- الطالب المغربي يسكن في الغرفة الحمراء ؛
3- صاحب الغرفة الخضراء يفضل شرب القهوة ؛
4- الطالب المصري يبحث في ابن القيم رحمه الله ؛
5- الطالب الصومالي يسكن بجانب الغرفة الزرقاء ؛
6- صاحب الغرفة الصفراء يدرس في كلية الحديث ؛
7- الطالب الإندونيسي يفضل شرب الشاي على غيره ؛
8- وصاحب الغرفة الوسطى لا يرم لشرب الحليب بديلا ؛
9- وأما الطالب بكلية اللغة ، فهو يفضل عصائر الفواكه ؛
10- غرفة الطالب الصومالي هي آخر الغرف من ناحية اليمين ؛
11- الغرفة الخضراء تقع على يسار الغرفة البيضاء جنبا بجنب ؛
12- تقع غرفة الطالب الذي يدرس في كلية التفسير بجانب الطالب الذي يفضل شرب الزمزم ؛
13- الطالب بكلية أصول الدين يبحث في منهج ابن رجب رحمه الله في تقرير العقائد وعرضها ؛
14- الطالب الذي يدرس في كلية التفسير ساكن بجانب غرفة الباحث في الإمام الشافعي رحمه الله ؛
15- والطالب الذي يبحث في ابن حجر رحمه الله يسكن بجانب الطالب الذي يدرس في كلية الحديث ، فيستفيد من أخيه كثيرا ؛
فائدة : قيل أن (أينستين) زعم أنه لا يحل لغزي هذا إلا 2 في المائة من سكان المعمورة . فهل أنت - يا أُخَيَّ الذكيَّ - من هؤلاء ؟!
تفضل الحل يا أخي الكريم:
الأولى .............. الثانية .............. الثالثة .............. الرابعة .............. الخامسة
صفراء .............. زرقاء .............. حمراء .............. بيضاء .............. خضراء
زمزم ................ شاي .............. حليب .............. عصير .............. قهوة
حديث ............. تفسير ........... أصول دين ............. لغة .............. شريعة
صومالي .......... إندونيسي ............ مغربي .............. مصري ............. كويتي
الشافعي ......... ابن حجر ........... ابن رجب .......... ابن القيم ............ الطبري
أحسنتم يا شيخنا . . . فبارك الله فيكم .
نسيت أن أقول إن المطلوب شرح طرق الاستنتاج ، لا مجرد ذكر الحلول .
ودمتم بخير .
---::::::: تابع ( ’ هدية العيد ‘ ) :::::::---
اللغز السابع :
بمناسبة العيد المبارك ، وزّع المشرفون كذا عدة من الحاسوب المحمول لأعضاء المجلس المتفوقين .
والمبلغ التي ينفقها المشرفوع لشراء هذه الهدايا المتماثلة هي 1،111،111 ر.س. فقط لا غير .
فكم عدد هولاء الأعضاء وما ثمن كل حاسوب ؟ (ملاحظة : الهلالات لا وجود لها) .
اللغز الثامن :
أراد أحد الأفاضل من أعضاء المجلس العلمي أن يتصدق ببعض أمواله إلى تسعة مراكز من المراكز الإسلامية بلندن ؛
ففتح خزينته ، فإذا بها عشرة مجموعات من الذهب بكل مجموعة عشرة أذهاب وزن كل ذهبة منها كيلو واحد .
لكنه علم أن إحدى هذه المجموعات - من غير تعيين - تنقص أذهابها عن كمال الوزن بجرام واحد ؛
فترك الفاضل تلك التى نقصت لشدة امتثاله لقول الربّ تعالى : (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه) .
فما أقل الوزنات التي احتاجها ذلك الكريم لمعرفة المجموعة المعلولة ؟ وكيف ذلك ؟
اللغز التاسع :
وفي بيت عمي أتت العمة بشنطة العيد فيها ثلاث حبات من التفاح الشرقي الكبير الحجم ؛
فوزعتها لأولادها الثلاثة ، كل تفاح لكل نفر .
والغريب أنه بقي في الشنطة بعد ذلك تفاح واحد ، مع أن زمن المعجزات قد مضت .
فنظرتُ إلى التفاحة وكأنها ابتسمت في وجهي وفمي وبطني . فكيف حصل ذلك الأمر ؟!
اللغز العاشر :
جاء المؤذنان أحمد ومحمود إلى الشيخ إمام المسجد لسؤاله عدد الأضاحي اليوم من الخروف والبقر .
فقال الشيخ : كلا الخروف والبقر ، عددهما أكثر من واحد .
فقال أحمد ومحمود سويا : يا سيدي ، هذا لا يكفي !
قال الشيخ : حاصل ضربهما أقل من مائة .
قالا : لم يعد كافيا يا شيخنا ، فقرِّبهما أكثر !
فقال الشيخ لأحمد : حاصل الضرب يساوي عدد الكتب في مكتبة أبيك .
وقال لمحمود : مجموع العددين يساوي سنّ عمك .
قال أحمد : طيب ، لكنه لم يكف بعد !
(وكان محمود لا يدري ما دراه أحمد من عدد الكتب ، كما لا معرفة لأحمد بسن عمه المذكور)
قال محمود : إذن ، عرفت لماذا عجز الأخ أحمد عن معرفة العددين مع خبرته بمكتبة أبيه .
ثم بعد هنيهة ، تبسم أحمد فكبّر الله تكبيرًا ، وأهلّ بصوت قوي : عرفت الآن العددين يا شيخنا !
وقال محمود عقبه : وأنا كذلك عرفتهما ، فـالله أكبر لا إله إلا هو ، ولله الحمد !!
السؤال : كم عدد الأضاحي من الخروف والبقر ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ليس لك إلا أن تسألني سؤالا واحدا (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
طريقة الحل التي اتبعتها طويلة جدا، وربما يكون هناك طرق أخصر للحل، ولكن هذا ما كان.
ويعتمد الحل الذي عملته على إنشاء عدد كبير من الجداول التي تحدد العلاقات المختلفة.
- فمثلا صنعت جدولا للعلاقة بين الجنسية واللون، وجدولا للعلاقة بين المشروب والقسم، وهكذا.
- وجعلت ترتيب الحجرات هو الأساس الذي يكون حاكما على البقية لأن المعطيات فيها عدة أشياء ترتيبية.
- فبدأت من أن غرفة الصومالي أقصى اليمين وبجانبه صاحب الغرفة الزرقاء وبجانبه صاحب الحليب وهكذا.
لأنك أحد أولادها الثلاثة، وأخذت تفاحتك بالشنطة (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
سبق ذكرُ هذا اللغز في موضوع آخر وبصيغة أخرى.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
وهو يحتاج إلى وزنة واحدة فقط !
والفكرة أن يرتب المجموعات أمامه من 1 إلى 10 ويأخذ من كل مجموعة عددا من القطع يساوي رقم هذه المجموعة، فيأخذ من الأولى 1 ، ومن الثانية 2 ، ومن الثالثة 3 وهكذا.
فيكون مجموع القطع التي يأخذها 55 قطعة، والمفترض أن يكون وزنها 55 كيلو.
ولكنه لا بد أن يجد نقصا، فإذا وجدها تنقص جراما واحدا فالنقص في المجموعة الأولى، وإن وجدها تنقص جرامين فالنقص في الثانية وهكذا.
وأنا في ردي المشار إليه لم أكن سائلا ألبتة ، وإنما أخبرتكم بنسياني (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
طريقة جميلة ومنطقية ! وقد كنت حللت هذا اللغز بطريقة مشابهة . لكن وظيفتى كانت أصعب بعض الشيء ، لأن غرفة الصومالي هنالك لم تكن تحدد بالضبط : أهي الأقصى من ناحية اليمين أم الأقصى من ناحية الشمال ؟ وبدأت بافتراض الثاني ، حتى وصلت عند "طريق الجنازة" ، فأرجع إلى الوراء لأنتقل إلى الأول .اقتباس:
طريقة الحل التي اتبعتها طويلة جدا، وربما يكون هناك طرق أخصر للحل، ولكن هذا ما كان.
ويعتمد الحل الذي عملته على إنشاء عدد كبير من الجداول التي تحدد العلاقات المختلفة.
- فمثلا صنعت جدولا للعلاقة بين الجنسية واللون، وجدولا للعلاقة بين المشروب والقسم، وهكذا.
- وجعلت ترتيب الحجرات هو الأساس الذي يكون حاكما على البقية لأن المعطيات فيها عدة أشياء ترتيبية.
- فبدأت من أن غرفة الصومالي أقصى اليمين وبجانبه صاحب الغرفة الزرقاء وبجانبه صاحب الحليب وهكذا.
أحسنتم شيخنا في الإجابة على الثامن والتاسع ، وإن كان في بعضها حشو .
وبانتظار . . الإجابة على اللغز العاشر قبل أن تغادرنا أيام التشريق :
http://alukah.net/majles/showpost.ph...1&postcount=49
فإن التضحية بعد الخروج من وقتها الشرعي ، صدقة من الصدقات ؛ أو هدية من الهدايا :
http://alukah.net/majles/showpost.ph...3&postcount=46
ودمتم /
ليتك تتكرم ببيان موضع الحشواقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
موضع الحشو :
كيف أكون ولدا لعمتي ؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
والصحيح من الإجابة :
أن أحد أولادها - وهو أكرمهم للضيوف - أخذ تفاحته ووضعها في الشنطة ثم أعطاه إيّاي قائلا : "هدية العمر!" (ابتسامة)
للرفع والتمريناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
للرفع والتمكين (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
اللغز الحادي عشر :
يفكر قائد الجيش في الغلبة على الخصوم ،
والواقع أن الجيشين متعادلين في العدد والعدة ،
ولكلٍّ ثلاث فرق : فرقة قوية ، وفرقة متوسطة ، وفرقة ضعيفة .
وشرط الحرب أن تتقابل فرقة بفرقة ثم فرقة بفرقة إلى النهاية ،
والحاصل على أكثر الغلبة هو الفائز لها .
فما هي الطريقة الرياضية المنطقية للحصول على النصر لجيس هذا القائد المسكين ؟
ساعده يا أُخيَّ ولا تدع نفسك قاعدا معتكف اليدين لا تتحرك ولا تحرك ساكنًا كما يقولون (ابتسامة الحائر)
عدد الأجهزة: 239اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
ثمن الحاسوب: 4649
نوع الحاسوب: لابتوب إتش بي ( ابتسامة )
جميل قوي قوي قوي قوي يا شيخنا ،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
حتى قالت نفسي : يا ليتنى أكون من هؤلاء الأعضاء ،
قلتُ : ويحكِ ! بل ليتكِ مضمومة من بين هؤلاء الكرماء !!
أما الأول والثاني فعرفنا أنه من لعبة الأعداد الأولية.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
أما الثالث فما المانع أن يكون الحل هكذا:
عدد الأجهزة: 4649
ثمن الحاسوب: 239
نوع الحاسوب: ديسك توب تجميع، بروسيسور 486، هارد 100 ميجا، رامات 4 إس دي، شاشة 14" أبيض وأسود. (ابتسامة)
وأهه كل توفير (ابتسامة أخرى)
وبعدين ده كان في العيد يا مولانا، وشوف احنا النهارده كام؟
وبيقولوا: بعد العيد مفيش كعك، ومفيش حمّص بعد المولد ما ينفض.
ودمتم بعافية.
1- فرقته القوية مع الفرقة الضعيفةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
2- فرقته المتوسطة مع الفرقة القوية
3- فرقته الضعيفة مع الفرقة المتوسطة
وفقك الله يا شيخنا الفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
يا شيخنا لو حتى جهاز إكس تي من غير شاشة خالص مش هيكون بالسعر ده ( ابتسامة )
وبعدين لو افترضنا جدلا أن هناك جهازا بهذا السعر، يبقى هتخلي الأعضاء يدعوا علينا ولا مؤاخذة (ابتسامة)
لعل الصواب:
- فرقته القوية مع الفرقة المتوسطة
- فرقته المتوسطة مع الفرقة الضعيفة
- فرقته الضعيفة مع الفرق القوية
ممكن عندكم يا مولانااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
لكن عندنا المولات بتعلن عن أجهزة مستعملة بالشاشة تبدأ من 300 جنيه
بس الجهاز بتجيبو تعملو حصّالة أو عشّة كتاكيت (ما ينفعش فراخ علشان حجمه) والناس بتشتري أي حاجة تفرح بيها العيال ومش لازم يشتغل.
وانت عارف ان الجنيه المسكين بتاعنا جنب الريال اللي عندكم بقى مئزعر خالص
وعلشان تجيب حاجة نضيفة هتبيع حد من عيالك
ربنا يكشف عنا الغلاء
آمين
أضحك الله سنك يا شيخنا الفاضل ................ ( قوية بصراحة )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
حصالة ممكن علشان العيال تعرف تحوش لها قرش أبيض ينفع في اليوم الأسود
إنما عشة كتاكيت صعبة شوية علشان أنفلونزا الطيور ( ابتسامة )
الشيخين الفاضلين . . عيد وأبا مالك حفظكما الله .
لكما منى بركلات وفتحلات مع ضحكلات وجزكلات طيبة .
عادي جدا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
أحمد ومحمود كل منهما يخبر الآخر بالمجهول بالنسبة له
فيخبر أحمد محمودا بعدد الكتب في مكتبة أبيه.
وكذلك يخبر محمود أحمدَ بسن عمه.
فيصبح عندنا معادلتان في مجهولين س، ص هما: (حيث نفرض ( س ) عدد الخراف ، ( ص ) عدد البقر)
1- س + ص = عدد سني عم محمود (وهو معلوم)
2- س ص = عدد الكتب في مكتبة والد أحمد (وهو معلوم)
وبالتعويض في إحداهما عن الآخر ينتج الحل
أي بالتعويض من (2) في (1)
إذًا:
---- عدد الكتب (معروف)-------------
س + ــــــــــ = عدد السنين (معروف)
-------- س-------------------
وهنا المجهول واحد هو (س) فيعرف بسهولة
ثم يعوض عنه في المعادلة (1) فنعرف قيمة ( ص )
ويكون حل هذا اللغز معتمدا على قوله تعالى: فففوتعاونوا على البر والتقوىققق
هذه الحيلة لا تنجح :) ، فإن السؤال يقول :
كم عدد الأضاحي من الخروف والبقر ؟
فيكون عدد الخراف هو: ساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
ويكون عدد البقر هو: ص
أين الحيلة إذًا؟
السين والصاد ليسا عددا ، بل هما رمزان
( أو هما "جنس العدد" و "نوعه" لا "عين العدد" ولا "فرده" ولا "شخصه" ،
فلا يوصف بالمخلوقية ، مع أن " الأبقر " و " الخرفان " لهذه الأضحية مخلوقات متحققة في الخارج :) ) .
يقول ( الصبان ) في حاشيته على شرح ( الأشموني ) لألفية ( ابن مالك ) - رحم الله النحاة :
" [ العدد ] هو ما ساوى نصف مجموع حاشيتيه القريبتين أو البعيدتين على السواء . كالاثنين ؛ فإن حاشيته السفلى واحد ، والعليا ثلاثة ، ومجموع ذلك أربعة ، ونصف الأربعة اثنان ، وهو المطلوب . من ثم ، قيل : الواحد ليس بعدد ، لأنه لا حاشية له سفلى "
قال من سماه أبوه نضالا :
" هذا الأخير فيه نظر ، فإن ( الواحد ) له في العصر التكنولوجي حاشية سفلى يسمى ( صفرا ) ،
ومعلوم أن ( 2 + 0 = 2 ) و أن ( نصف 2 = 1 ) "
فما الحاشية العليا والسفلى لتلك ( س ) التي يدعى المدعى كرمًا أنها عدد البقر ؟ وما مجموعهما ؟!
وما حاشية ( ص ) العليا والسفلى وما مجموعهما ؟!
هل حاشيتا ( س ) هما : ( ز ) و ( ش ) ، ومجموعهما : ( زششز ) ؟!!
وهل حاشيتا ( ص ) هما : ( ش ) و ( ض ) ومجموعهما : ( شضشضشضشضضشسشضشض ضضشضشض ) ؟!؟!
لا شك أن الفاضل الكريم صاحب الحيلة سيقول بجبته ورداءه :
الحاشية العليا لـ ( س ) هو ( س + 1 ) ، وحاشيتها السفلى : (س - 1 ) ، ومجموعهما : (س ) وهو المطلوب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :) :)
يبدو أن اللغز أعجز الإخوة إعجازا كاملا . . وما هكذا كنا نتوقع .
فالآن . . . . . . . . إلى اللغز التالى السهل الميسر بإذن الله تعالى :
اللغز الثانى عشر :
قال قائل : أنا الآن أكذب .
فهل هو صادق ؟
لو كان صادقا لكان كاذبا في وصفه: إذا هو كاذب
ولو كان كاذبا لكان صادقا في قوله: إذا هو كاذب
وهذه تعتمد على علاقة السالب مع الموجب
فهنا الموجب هو الصدق ، والسالب هو الكذب
(+) مع (-) = (-)
(-) مع (+) = (-)
فالحل في الحالتين: كاذب
تنبيه: لست صاحب هذا الحل