حول شرائط شيخنا الدكتور محمد اسماعيل المقدم

رأيت فى هذا المجلس المبارك للاخ شريف شلبى وعبد الملك السبيعى مشاركتين واحدة عن درس الانصاف مع العلماء وأخرى عن أهمية دراسية التفسير والحديث والفقه لشيخنا الدكتور ولم اكن اعرف هذ ه الشرائط من قبل رغم انى اتصفح انتاج الشيخ اول باول فقررت تخصيص هذه الصفحة للاعلان عن شرائط الشيخ مع تعريف مختصر جدا ( التى لم أرى لها تعريف فى الشبكة ) وأرجو من الاخوة المشاركة ولو رأى احد عنوان مناسب عن ما عنونت به فليخبرنى وكذلك ان رأى احد خطأ لغوى فادح فليخبرنى بدون أى احراج ونبدأ من الان ان شاء الله تعالى ------------------
1-سلسلة نصيحة موضوعية ) يناقش فيها شيخنا منهج الجهاد على حد زعمهم نقاش علمى مفصل -------------------
2- ( كيف نقرأ تاريخ الال والاصحاب ) عنوان رسالة للدكتور عبد الكريم خالد الحربى عنوانها هو عنوان السلسلة-----------------------------------
3- سلسلة المنهج العلمى) يقترح منهج علمى لطالب العلم بشئ من التفصيل وكان يود تفصيل اكثر من ذلك لكن نظرا لاستعجال الاخوة له عجل بالمحاضرات-------------
4-سلسلة التهاون فى المواعيد) يقرأ من ذكريات للشيخ على الطنطاوى وأظنه يقرأ من كتب أخرى أيضا -----------------------------
5- تاريخ الصوم وأسراره ) يقرأ فصل الصوم وأسراره من كتاب الاركان الخمسة لابى الحسن الندوى عليه رحمة الله --------------------------------
6- الباب الذى لايغلق فى وجه سائل ) عنوان رسالة للشيخ على الطنطاوى شريط واحد ------------------------------
7- سلسلة الاداب ) مهمة جدا منها شريط اداب السائل أنفع من الوسائل وشريط أدب الائمة امام الادب وغير ذلك ---------------------------------------
8- ( سلسلة المروءة ) يشرح كتاب المروءة وخوارمها للشيخ مشهور حسن سلمان حفظه الله تعالى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى

وكذلك ان رأى احد خطأ لغوى فادح فليخبرنى بدون أى احراج

---

أخي الفاضل
جزاك الله خيرا
ولكن أين يكون استدراك الخطأ - اللغوي - عليك ؟
في العناوين ( هي منقولة بنصها ) أو المفترض أنها كذلك.
في كلامك المشَارَك به ، فكلنا ذوو خطأ ( ابتسامة )

شريط ( سيدى تحفة ) يتحدث فيه شيخنا عن أحد الاصول الستة التى تثبت بها نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهى البشارات أو النبوءة فى الانجيل ويتحدث عن ذكر سمه صلى الله عليه وسلم وما حدث للاسم من تحريف أثناء الترجمة ثم ماحاولوا هم بعد الترجمة اخفاء القرائن الدالة على تحريفهم للاسم ثم يذكر من سيرة العالم الشيخ أبو محمد عبد الله بن عبد الله الترجمان المايورقى الموجود من سنة 756 الى 832 هجرية الذى كان من أكبر علماء النصارى فى ذلك الوقت المسمى سابقا ( انسيل تورميدا ) ثم لما أسلم جاهد رحمه الله بيده ولسانه وقلمه ويسميه عوام تونس ب ( سيدى تحفه ) آخذين الاسم من كتابه الشهير ب ( تحفة الاريب فى الرد على أهل الصليب ) ( موجود مطبوع ومخدوم جيدا )

- تاريخ الصوم وأسراره ) يقرأ فصل الصوم وأسراره من كتاب الاركان الخمسة لابى الحسن الندوى عليه رحمة الله اسم الكتاب الصحيح الاركان الاربعة

وجدت على الشبكة موقع فرسان الحق والسنة فيه قسم عنوانه فرسان التفريغات فيه تفاريغ لشيخنا الدكتور حفظه الله
أرجو من الاخوة ان وجد أحد اشكال فى مسألة مما أكتب عن تسجيلات شيخنا فيخبرنى على الخاص لا هنا فى هذه الصفحة لانى ناقل فقط الا فى القليل ولا يتعدى ما أكتبه كونه من التسجيلات أيضا وأرجو خلو هذه الصفحة من الجدل خاصة انى أنقل فقط كما قلت سابقا

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
إنك ناقل للخير ، جعلك الله دائما ناقلا للخير لا للشر.

بالنسبة لشرائط فضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم، أبوالفرج
يجب عند تناولها ملاحظة أمرين مهمين:
الأول: التاريخ .. فينبغي معرفة تاريخ المحاضرة ..
الثاني: المادة .. وتنقسم إلى قسمين:
أ- مادة قد أعدها الشيخ بنفسه .. وهي إما أن تكون من بحوثه المنشورة أو من بحوثه غير المنشورة .. (1)
ب- مادة معدَّة سلفا .. وهي عبارة عن بحوث لأحد أهل العلم يرى فيها الشيخ أنها مادة مهمة تسد حاجة ماسة .. فيقوم الشيخ بتلاوتها مع التعليق عليها عند اقتضاء الحاجة
____
(1) أذكر من فضائل فضيلة الشيخ حفظه الله أنه قام بشرح كتابه النفيس "علو الهمة" قبل طباعته، ثم عقب فراغه من الشرح، قام بتوزيع الكتاب، وعندما أراد أن يشرح كتاب "دعوة التوحيد" لهراس، وكتاب "صلاة الجماعة" لفضل إلهي ... إلخ، أعلَم الإخوة وحثهم على شراء هذه الكتب، وهذه دقيقة يظهر فيها ورع الشيخ حفظه الله

وللشيخ علينا فضل لا ننكره ولا نجحده
بل هو أستاذنا ومربينا

اقتباس:

---

ب- مادة معدَّة سلفا .. وهي عبارة عن بحوث لأحد أهل العلم يرى فيها الشيخ أنها مادة مهمة تسد حاجة ماسة .. فيقوم الشيخ بتلاوتها مع التعليق عليها عند اقتضاء الحاجة

---

أول ما خطر الموضوع فى ذهنى كانت خطتى هى تعريف بالمادة المعدة سلفا كمثلا شريط الباب الذى لايغلق فى وجه سائل مثل هذه المادة لم أجد لها تعريف او نبذة فى النت فلا يعرف أحد أنها قراءة لرسالة كتبها الشيخ على الطنطاوى الا لما يسمع الشريط ولعله لايريد سماع الشريط لضيق وقته أما اذا عرف مسبقا بمادة الشريط لعله فى يوم ما اذا قرر قراءة الرسالة يسمع معها الشريط فيستفيد من التعليقات
وكذلك لو مادة أعدها الشيخ بنفسه من بحوثه المنشورة ولم يكن يتضح ذلك للمتصفح لعناوين التسجيلات الا بعد سماعه للمادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله تعالى على هذا الموضوع اللافت والمهم ..خاصة وأن الكثيرين ما زال مصراً على التنقص من فضيلة الدكتور وإخوانه من دعاة السنة ... متناسين ما لهم من سبق فضل وسعة علم ..
خاصة فضيلة شيخنا المغوار الدكتور / محمد بن إسماعيل المقدم ... أطال الله تعالى عمره وأعظم أجره .. ومكن له ولكل الدعاة المخلصين ... فالدكتور المقدم يتبوأ منزلة فى النفس عزيزة .. فهو واحد من القلائل الذين ربطوا بين النظرية السلفية وتطبيقها الواقعى .. تنم آثاره العلمية على طول باع فى العلم ... وفقه للواقع ... وأدب وورع .. فالله أسأل أن يبارك لنا فيه .. زاده الله علماً
وبارك له فى صحته وعافيته وعمره ووقته ... اللهم آآآآآآآآآآآمين.

أنا قصدت من هذا الموضوع نقل ما أعلمه على سبيل الدعوة والا فشيخنا الدكتور أكبر بكثير من أن أمثالى من الحديثى عهد بتقوى أن يخدم انتاجه ويقربه لطلبة العلم وهذا معروف من غير تنبيه ونبهت لاحتمال وجود أحد لايعرف الدكتور وقدره

1

اقتباس:

---

) أذكر من فضائل فضيلة الشيخ حفظه الله أنه قام بشرح كتابه النفيس "علو الهمة" قبل طباعته، ثم عقب فراغه من الشرح، قام بتوزيع الكتاب، وعندما أراد أن يشرح كتاب "دعوة التوحيد" لهراس، وكتاب "صلاة الجماعة" لفضل إلهي ... إلخ، أعلَم الإخوة وحثهم على شراء هذه الكتب، وهذه دقيقة يظهر فيها ورع الشيخ حفظه الله

---

تقصد انك لمحت من هذه الافعال أنه يتنزه عن ان يطلب من الاخوة شراء كتابه
وهل سمعت تسجيلات هذه الشروح وجزاك الله خيرا

أنا أقصد أن الشيخ لا يسعى لتوزيع كتبه عن طريق توزيعها أولا، ثم الإعلان عن بدء سلسلة من الدروس لشرحها .. وهذه دقيقة .. وأنا شخصيا عندما استمعت لشرحه على علو الهمة قبل طباعته، اكتفيت بالسماع ولم أشتره
وقد حضرت بفضل الله ما شرحه الشيخ من "دعوة التوحيد" ويبلغ نصف الكتاب تقريبا .. ثم أتمه شيخ فاضل آخر ... وهذا من سنين طويلة
أما كتاب فضل إلهي فالشيخ أثناء شرح كتاب الصلاة من منار السبيل - من سنوات - حث الاخوة على شرائه، وقال بأن هذا الكتاب ينبغي أن يُقرَأ، والشيخ قد قرأه منه فضائل صلاة الجماعة، والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى

--------------------------------------------------------------------------------
http://64.233.183.104/search?q=cache...lnk&cd=1&gl=eg
هذا الرابط فيه مواد صوتية مفرغة لشخينا تعالى لكن الصوتيات لا تعمل ليت أحد الاخوة يخبرنى مالسبب

---

بارك الله فيك
أية مواد صوتية - أو غير صوتية - تقصد ؟
هذا الرابط لا يؤدي إلا إلى ( سيرش ) بواسطة ( جوجل ) عن كلمة ( cache...lnk ) !!!

اقتباس:

---

بارك الله فيك
أية مواد صوتية - أو غير صوتية - تقصد ؟
هذا الرابط لا يؤدي إلا إلى ( سيرش ) بواسطة ( جوجل ) عن كلمة ( cache...lnk ) !!!

---

وفيك بارك الله هذا رابط أخر
http://audio.islam***.net/audio/inde...00475&spid=337

اقتباس:

---

-سلسلة التهاون فى المواعيد) يقرأ من ذكريات للشيخ على الطنطاوى وأظنه يقرأ من كتب أخرى أيضا

---

يقرأ رسالة كتبها عنوانها هو عنوان السلسة

قرأت بعض كتاب حرمة أهل العلم لشيخنا وكنت سمعت تسجيلات الغيبة واداب طالب العلم من قبل فوجدت الاثار والنقولات موجودة فى الكتاب مع التوثيق بذكر رقم الصفحة لذا لعله من الافضل لمن يستمع هذه التسجيلات أن لايبذل وقتا للكتابة حفاظا على وقته غير أنه التسجيلات لا استغناء عنها فعلى سبيل المثال مما فى الكتاب هذا الاثر لقى زاهد زاهدا فقال له يا أخى أنى لأحبك فى الله فقال له لو علمت منى ما أعلم من نفسى لبغضتنى فى الله وشيخنا يعلق فى الشريط ب ( كان الاولى به أن يقول له كما أرشدنا النبى صلى الله عليه وسلم ( أحبك الذى أحببتنى فيه ) وهذا التعلبق غير موجود فى الكتاب وظاهر معناه العظيم وأثره فى الناحية المسلكية التربوية

سلسلة ( العاطفة الايمانية ) شريطين

يقرأ رسالة ال ( العاطفى الايمانية وأهميتها فى الاعمال الاسلامية ) للكاتب المميز ويقول شيخنا فى الحقيقة اقتنيت هذا الكتاب لنفسى لاستفيد به فى خاصة نفسى ثم رأيت الفائدة تكون أعم فنتعاون معا على مدارسته )
لشيخنا تنبيهات هامة أثناء القراءة على سبيل المثال قول المصنف ( أن فى القرءان الكريم قدر كبير من الخطاب العاطفى المؤثر الحامل عالاستجابة لما يطلب من الناس والارتداع عما يزجرون عنه وهذا منهج حكيم بلا شك ) الحقيقة التقسيم بين الخطاب العاطفى والعقلى اضطرارا لتتضح الامور اذ هو فصل بين أشياء غير قابلة للتجزئة يعنى هل هناك عاطفة ومقابلها عقل الجواب بلا شك ( لا) هى كلها وحدة واحدة منسجمة ومتعاضدة وهذا التقسيم لتقريب الصورة فقط والا ففى زماننا كلمة العاطفى أو العاطفة عموما تختلط بها معانى كثيرة غير صحيحة يعنى ممكن العاطفة تصبح شئ كمالى لا أساسى ؟ لا طبعا فى الاسلام هذا من أساسيات الايمان ولذا أخطر وأهم أنواع العبادات هى القلبية وهى أساس الايمان فاحذروا انطباع معنى العاطفة فى ذهنكم أنه شئ كمالى كالمجاملة من الناس من يتصورها تحسين لكن فى الحقيقة قد تكن واجبة ومستحبة احيانا كالقاء السلام مجاملة حكمه مستحب ورد السلام مجاملة واجبة
ويضيف شيخنا أثناء القراءة قراءة أخرى من كتاب ربانية لارهبانية للعالم أبى الحسن الندوى رحمه الله تعالى ثم يقرأ بحث مهم من كتاب الندوى فى جناية المصطلحات على الحقائق والغايات يبين أن المصطلح الخادع قد يترتب عليه اضطراب بل قد يولد كائنا أخر ويذكر مصطلح التصوف كمثال ويتكلم عنه كلام مهم وكذلك مصطلح العالم أو الشيخ ويذكر أن الحل العودة للمصطلح الشرعى ثم يشرع الندوى رحمه الله تعالى فى ذكر نماذج من أئمة ربانيين كان لهم أحسن الأثر فى تجديد وعلاج هذه الافات والكتاب يصفه شيخنا بأنه مشحون بالعاطفة الوهاجة وصدق المعانى لكن شيخنا يقتصر بقراءة شخصية واحدة عقد لها الندوى فصلا وهو بن تيمية عليه رحمة الله تعالى ويقول الندوى من أشد المعجبين بابن تيمية وله كتاب مستقل ترجم فيه ترجمة حافلة له انتهى
على فكرة أنا استمع التسجيلات ثم أغلب الكلام أنقله من ذهنى ولا أفرغه بالنص الا مثلا كلام معين أحتاج التثبت منه فأرجع لمكانه فى الشريط يعنى قصدى نبذة مجملة ولا يعتمد على كلامى بل المعتمد نفس الكلام من التسجيلات ولكن كلامى تعريف مجمل لبعض مما فى التسجيل وشيخنا يرثى عدم اطلاع الشباب المسلم على كتب الندوى ويحث حثا شديدا على قراءة كتبه رحمه الله تعالى

وفقك الله أخي خالد و له شريط استمعت له حول : "حكم صلاة الجماعة" انتهى فيه إلى وجوبها

و له شريط حول : "حكم إعفاء اللحية" انتهى فيه إلى وجوبها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى

وفيك بارك الله هذا رابط أخر
http://audio.islam***.net/audio/inde...00475&spid=337

---

وهذا لا يؤدي إلى شيء أصلا !!! ( ابتسامة )

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

وهذا لا يؤدي إلى شيء أصلا !!! ( ابتسامة )

---

انا كتبت فى جوجل ( لمحمد اسماعيل المقدم ) ففتح لى صفحة فى الشبكة الاسلامية جرب وأخبرنى عن النتيجة

اقتباس:

---

شريط المصريون والوهابيين

---

يقرأ بحثه المنشوار فى مجلة البيان عدد شوال 1428 بعنوان ( خواطر حول الوهابية ) ويزيد عليه شئ بسيط مع تعليقاته

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد الحمد علي الله والصلاة علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم.فهذه بعض التفريغات للشيخ محمد إسماعيل المقدم حفظه الله والبقية تأتي أن شاء الله ( الإسلام عدو الأصنام - حجية السنة ومنزلتها من القرآن - الإحياء - حكم المرابحة - صفة الجنة والنار - اختصام أهل النار - الخوف والرجاء - شرح حديث أبي هريرة في النذر - نقد الأخرين - التوحيد أولاً -رفقا أيها المربي - الحذر من الشيعة - الزواج في الإسلام - حكم تعدد الجماعات الحزبية - الموت خاتمتك أيها الإنسان - المستقبل للإسلام - أهمية الوقت - تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد - المرأة مجاهدة صابرة - الغلو في الدين - حكم إسبال الثياب - دور المرأة في التربية والدعوة إلى الله - السيرة البازيه -محنة فلسطين- أدب التعامل مع الكفار - الخلوة والاختلاط -كشف مؤامرة تحريم النقاب -فوائد في صلاة الجماعة - منكرات التمثيل - فضائل الأذكار - عبودية الكائنات - ضوابط التبديع- الرؤيا واقع وضوابط - الإجهاز على الفيديو والتلفاز - فتاوى مسجد ابن تيمية - محطات شطحات - عيسى عبده - طول الأمد - آفات اللسان - محو الأمية التربوية)
http://www.alsalafway.com/cms/multim...last&last=****

تفريغات الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
http://www.alsalafway.com/cms/books....n=books&id=869

شريط ( العثمانيون والوهابيين )

يناقش شبهة وهى أن شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى خرج على الدولة العثمانية فيقرأ من ردود الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق حفظه الله تعالى ويرثى عدم معرفة الشباب بقدره وريادته فى الدعوة السلفية ويقول انه كان فى السبعينات من رواد الدعوة السلفية ثم يقرأ من كتاب ( دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) للشيخ عبد العزيز بن محمد بن على آل عبد اللطيف وهو من اوسع الكتب التى حوت ردود على الشبهات بتفصيل الدعاوى ثم الردود تفصيلا علميا
يقول فى اخر الشريط ان البحث وان كان تاريخى لكنى اعتقد ان الذاكرة السلفية فيها ثقوب وهذه من الثقوب التى ينبغى ان تملأ حتى لا يأتى ما يشوش عليها اذا اعيد نشر هذه الشبهة

اقتباس:

---

( دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب )

---

طبعة دار الوطن

مفهوم أمية الأمة المحمدية
يتكلم فيه الشيخ عن الحديث المعروف فى ذلك ويقرأ من كتب لزعيم الخوارج فى هذا العصر المبتدع شكرى مصطفى وتأويلاته للحديث ليصد المسلمين عن التعلم ويرد الشيخ على شبهه
وأظن الشيخ قال ( لأن عهدى بسماع الشريط بعيد) انه تأول بهذا الشكل لأنه يكفر المسلمين فلايرى التعلم فى جامعاتهم

الأربعون الرياضية

يقرأ فيه من كتاب الاربعون الرياضية للشيخ محمد خير رمضان يحتوى على أربعين حديث يحثون على الرياضة
ويعجب الشيخ محمد اسماعيل ممن يقول هل كان السلف يعرفون الرياضةفيرد عليه أن السلف لم يكونوا عندهم وقت فارغ اصلا ولا كانوا جالسين على المكاتب بل ان ركوب الخيل هذا يقول لك المختص انه يستلزم قوة عضلية هائلة وبعض من ذهبوا الى بلاد الغرب وشاهد سيف خالد بن الوليد فى احد المتاحف يعجبون من مقدرة جماعة من الناس على حمله فضلا عن واحد وفضلا عن أنه يضرب به وهو على الخيل
وقال ان الرياضة هذه ينبغى ان تكون عندنا من الضروريات كالطعام ومالغريب فى من يموت له ابن الظهر ويمارس هو الرياضة العشاء !
وفى الغرب يهتمون بالرياضة لاتدينا ولكنهم يعلمون ان الواحد فيهم اذا سقط لن يقف بجانبه أحد فالشيخ ذات نفسه شاهد فى اميركا ( أمام البيت الابيض ) بعض الاجانب ليس لهم مأوى لدرجة أنهم يبيتون جنب المجارى ليستدفئوا بالبخار الناتج عنها !
وقال أن ممارس الرياضة ان لم يكن له نيه صالحة فيها فماذا يريد ؟! أيريد القوة ! فمهما فعل لن يصل لقوة بعض البهائم التى هى أقوى من الانسان !

شريط احترام السنن والتغيير المأمول بتاريخ بمسجد أبي حنيفة بتاريخ 10-1-2009
تكلم بداية بمقدمة بسيطة فى فقه التغيير وخطر اليهود وأن عالمانى بلادنا اذا عقلوا عليهم ان يشتركوا معنا فى حرب اليهود للحفاظ على دنياهم وحياتهم لوجود غريزة حب البقاء الفطرية التى هى فى الانسان أعلى منها فى أى كائن أخر اذ اليهود يحاربون حرب وجود لا حدود
وعرج على منهج العجز والتكاسل وقال
عند الدقيقة 30 أوضح نموذج عملى لهذا الاتجاه جماعة شكرى مصطفى المعتنقين لمذهب الخوارج والذين كانوا يرسمون خططهم المستقبلية وكأنهم يعيشون فى الدنيا وحدهم وان ما سوف يقررونه بتفكيرهم الذاتى ( كالطفل يسموه بتاع التوحد الطفل الذاتوى وهو الذى يصنع عالما خاصا به معزول تماما عن العالم من حوله وهو له دنيا عايش فيها لوحده لذلك يتأثر فى كل شئ بيتخلف فى معلوماته وخبراته وكذا وكذا كالمتخلف عقليا بالضبط لأنه عامل عالم ملهى فيهخ شاغله عن العالم الحقيقى الذى هو عايش فيه بالفعل ) ثم قرأ كلاما عن ذلك من كتب شكرى مصطفى ورد عليها ردا مختصرا
وعند الدقيقة 49 قرأ كلام للالبانى عن التغيير الايجابى وعند الدقيقة 50 قرا كلام للمودودى عن حقيقة عقيدتنا فى المهدى وأنحى باللائمة على الذين يؤمنون بظهور المهدى لكنهم يتخذون ذلك ذريعة الى السلبية والتواكل بحجة انتظاره
وعند 58 قرأ كلام لعبد الفتاح أبو غدة عن التغيير الايجابى وعند 59 قرأ لعبد العزيز مصطفى وعند 1.4 وكسر ذكر وقرأ لعبد السلام البسيونى ولمحمد العبد وذكر ان كلامهما مهم جدا وعند 1.7 ذكر كلام محمد العبدة

شريط تشاجر الاشقاء وشريط قاضى الاولاد شنق نفسه والثانى مدنه أطول من الاول والاول يتكلم عن ان تشاجر الاشقاء ظاهرة صحية
ومعنى عنوان الثانى أن يكاد يكون مستحيل تحقيق العدل عند الحكم بين الاطفال واذا أراد القاضى بينهما تحقيق العدل فسينتهى به الحال الى أن يشنق نفسه وهو مثل معروف
وانصح كل الاباء بسماعه الشريطين فلا يغنى احدهما عن الاخر
واول شريط مُفرغ فى صفحة الشيخ فى الشبكة الاسلامية والثانى لعله مُفرغ فى تفريغات الشيخ التى يجمعها منتدى فرسان السنة وموقع طريق السلف

سلسلة شرح كتاب أصول مذهب الشيعة الاثنى عشرية للدكتور ناصر القفارى
يقول الدكتور ان هذا الشرح سيكون ملفا جاهزا لمن يريد من الشيعة أو من اهل السنة معرفة حقيقة هذا الدين - وان كان الشيخ له سلاسل عن الشيعة قبل هذا الشرح - وقال انه هذا الكتاب هو رسالة دكتوراة ثلاث مجلدات وقال ان الدكتور لعله لم يسمى العنوان بدين الشيعة لأسباب ما خارجة عن ارادته- لكن شيخنا المقدم وهو يشرح الكتاب وجدنا ان الدكتور استعمل كلمة دين فى أثناء الشرح - والشيخ المقدم دائما يقول دين الشيعة الا انه فى حواره مع مجلة الهجرة قال انه يكاد يكون دين اخر
وقال ان هذا الكتاب علمى محض خال من السب وفى تضاعيف الشرح أثناء الكلام على عقيدتهم فى تحريف القرءان فقد صدر الدكتور عنوان على هيئة سؤال فيما اذا كان الشيعة يقولون بهذا ام لا فعلق المقدم قال ان هذا الاسلوب مما يؤكد انصاف المؤلف وقال ايضا انه احد الاخوة احضر له رد لشيعة على هذا الكتاب يقع فى ثلاث مجلدات فلما قراه الشيخ اطمان أكثر لانصاف الدكتور القفارى وقال لايعجز عن الكذب احد
وهو الان وصل للمجلد الثانى
والكتاب موجود كاملا على النت
وقال الشيخ المقدم فى شرحه على كتاب فقه تاريخ الصحابة قال فى منهج طالب العلم بعد قراءته لكتاب الدكتور القفارى أن يقرأ بعده موسوعة الدكتور السالوس وقال فى موضع اخر ان السالوس من اعلم الناس بدين الشيعة

جزاك الله خيرا على هذا العرض الطيب

والحمد لله الذي وفقنا وإياكم لسماع دروس هذا الشيخ الفاضل -حفظه الله-

أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا

آمين

------------

نسأل الله أن يحفظ فضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد كمال فؤاد

نسأل الله أن يحفظ فضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم

---

آمين

شرع الشيخ (حفظه الله ) فى مدارسة كتاب الابداع العلمي" دراسة تأصيلية تكشف اسس التفوق في مجال العلم ومقوماته ووسائل تحصيله.
عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الناشر: دار عالم الفوائد
سنة النشر: 1428هـ
عدد الصفحات: 201 ص
بعد الرحلة الطويلة التى قطعناها مع (كتاب أصول الشيعة الاثنى عشرية للدكتور القفارى ) نحتاج لنوع من تجديد النشاط والهمة ونوع من الهدوء بعد ماعصفت ضلالات الشيعة بعواطفنا وانفعالاتنا كثيرا
نتوقف مع كتاب فى الحقيقة هو صورة من صور الابداع وموضوعه هو نفس قضية الابداع انتهى
أنصح كل طالب علم بسماعه لأهميته القصوى
وموضوعه فى الابداع العلمى بكل أنواعه سواء شرعى أو تجريبى

http://www.anasalafy.com/catplay.php?catsmktba=1292
يقرأ الشيخ فى شريطين فصولا من بحث للدكتور خلدون الأحدب بعنوان (أثر علم أصول الحديث فى تشكيل العقل المسلم )يرد فيه على مزاعن المستشرقين وكبيره جولدزيهر بأن علماء الحديث صححوا الأحاديث بالنظر للسند فقط ولم ينظروا للمتن وللأسف تبعهم على هذا القول الأستاذ أحمد أمين وأحمد البهى وأحمد أبورية وهذه فرية لاأساس لها من الصحة والعجيب أن هذا المستشرق جاهل الى حد عجيب جدا حتى أنه يقول ان تاريخ وضع الأحاديث لايبدأ فقط من الفترة المتأخرة عن عهد الصحابة بل قد يبدأ تاريخ الوضع يبدأمن عند النبى نفسه !!! فعلى من يضع النبى الأحاديث ؟! أيضعها عن نفسه !!!!
ومما قال الشيخ محمد اسماعيل متذكرا تتلمذه على أحد أشياخه لفترة طويلة ( متحسرا على تلمذته على يد هذا الضال وهو السيد صالح أبوبكر ) قد سمعه مرارا يقول صراحة أنا أهتم جدا بالطعن فى أحاديث الصحيحين لأن مابعدهما من كتب السنة يهون بعدئذ

بار الله في أخي خالد ..
بانتظار المزيد من التعريفات ببقية أشرط الشيخ حفظه الله ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى

شريط ( العثمانيون والوهابيين )

---

بحثت عن الشريط عل شبكة الانترنت ولم أجده ..
هل بالإمكان الحصول عليه ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد

وعندما أراد أن يشرح كتاب "دعوة التوحيد" لهراس، وكتاب "صلاة الجماعة" لفضل إلهي ... إلخ،

---

هل نستطيع الحصول على أشرطة الشرح ؟؟

والا أحب أن أخذ راحتى فى الكلام
ثانيا هل عندكم وقت ساعة تقرأون تعقيبى؟
ثالثا لا نطيل عليكم
مع ودى ان اكتب الكثير فى اعجوبة عصره الشيخ المقدم
واقول معلومة اضاحك اخوانى ان الشيخ اسمه المقدم بفتح الدال المشددة ليس بكسرها
وهو اسم على مسمى

اما الشيخ و علمه و ورعه و عمله فهل عندك استعداد ام ستتعبوااااااااا اااااا
نترككم لتلخيص ذالك للشيخ العفانى و ما قاله عنه فى كتاب زهرة البساتين فى سيرة العلماء الربانيين
واهمس فى اذن وقلب الحاقدين
احبوه فى الله و تعلموا منه بدل من التطاول
جزاك الله خيرا حبيبى فى الله

بخصوص اسم الشيخ
انا سمعت الشيخ الحويني ينطقه(بفتح الدال)
والشيخ محمد اسماعيل سُئل عن اسمه فقال أنه عادى اذا نطقته بكسر الدال(لأن المقدم فى اللغة معناه الشجاع) وهو من أسماء الله التي لاتطلق الا مفترنة فنقول( الله المقدم المؤخر)

انا اعتذر لعل الخطا منى
ولكن البعض نقل عن الشيخ نفسه انه قال ذالك والله اعلم
انا احببت ان اضاحك اخوانى ابتسامة