مـــتى يُعــد الإنســان ميْتًــا ؟
هــل - فقط - إذا فارقت روحه جسده ؟
هــل - فقط - إذا حوى جثمانه قـبره ؟
عرض للطباعة
مـــتى يُعــد الإنســان ميْتًــا ؟
هــل - فقط - إذا فارقت روحه جسده ؟
هــل - فقط - إذا حوى جثمانه قـبره ؟
قال النووي في المجموع :-
((ذكر الشافعي والأصحاب للموت علامات وهي :
- أن تسترخي قدماه - ينفصل زنداه , وزاد جماعة منهم :
وتتقلص خصيتاه , مع تدلي الجلدة ,
فإذا ظهر هذا علم موته فيبادر حينئذ الى تجهيزه ,
قال الشافعي : فأما من مات مصعوقاً أو غريقاً أو حريقاً أو خاف من حرب أو سبع أو تردى من جبل أو في بئر فمات فإنه لايبادر به حتى يتحقق موته , فيترك اليومين والثلاثة حتى يخشى فساده لئلا يكون مغمى عليه أو انطبق حلقه أو غلب المرار عليه )) أهـ
انظر المجموع للنووي (5/125) والام للشافعي (1/243)
جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم بهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شهاب الدين
ولكن ليس هذا ما عنيتُ بوركتم .
مـــــــــــتى قضــــــــــى ؟
شخص كان بينك وبينه ربــاط
جمعتـك معه أرقى وأنبل الذكريــات
ثم هو هجرك زمنـا طـويلا طـويلا ثم مــات
مـتى يُعــد بالنسبـة إليـك ميْتًـــــــــا ؟
أمــن حـين قـرر الهجـر ؟ أم - فقط - حــين انتهى بـه العمـــر ..؟
قد يكون الإنسان حيًا ولو فارقت روحه جسده؛ {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ} [البقرة/154]
وقد يكون ميتًا وروحه لم تفارق جسده؛ {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل/20، 21].
قرأت العنوان فتذكرت مباشرة ما أنشده بعض العلماء, فأحببت أن أرفعه هنا :
وفي الجهل قبل الموت موتٌ لأهله ... فأجسامهم قبل القبور قبورُوإنّ امرأ لم يَحْيَ بالعلم ميّتٌ ... فليس له حتى النشور نشورُ
ومنه قول عدي بن الرعلاء:
ليسَ مَن ماتَ فاستراحَ بِميْتٍ * * * إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحْياءِ
إنَّما الميْتُ مَن يَعيشُ كئيبًا * * * كاسفًا بالُه قليلَ الرَّجاءِ
فأُناسٌ يُمصَّصون ثِمادًا * * * وأُناسٌ حُلوقُهم في الماءِ
أما أنا فأرى...
أن الميت حقا...
من يعيش لنفسه....
تماما...
كما تعيش البهائم...
لا يدري عن أحد...
لا يهمه أحد...
لسان حاله يقول...
أنا... ومن بعدي الطوفان..
يأكل..
يشرب..
ينام...
يعبد هواه...
حتى يأتيه الموت...
حياته كمماته....
لم يزد شيئا في الحياة...
فهو زائد عليها....
ذاك عندي....
هو الميت.....
ألقاكم بعد رمضان
إن شاء الله
أستودعكم الله
أختكم تسنيم.
وفي التعبير القرآني المعجز:
((أفَرأيْتَ إن مّتَّعْناهُم سِنينَ * ثُمَّ جاءَهُم مّا كانُوا يُوعَدونَ * ما أغْنَى عنْهُم مّا كانُوا يُمتَّعونَ))
= = =
وقال تعالى:
((يا أيها الذين آمنوا استجِيبوا للَّه وللرَّسولِ إذا دعاكم لما يحييكم)) ..
قيل: لما يحييكم من علوم الديانات والشرائع؛ لأن العلم حياة والجهل موت ... قال الشاعر [من المنسرح]:
لا تُعجِبنَّ الجهُولَ حُلَّتُهُ * * فذاك ميْتٌ وثوبُهُ كفَنُ
وقيل: لما يحييكم من الشهادة؛ لقوله تعالى: ((بل أحياء عند ربهم)).
في الانجيل جملة فيها فائدة واراها جميلة جداً ونكررها في حياتنا
(( مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ، وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ أَوْ خَسِرَهَا؟ ))
انجيل لوقا 9 :25
قال رسول الله عليه وسلم ( حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج )
إذا انقطع السبيل إليه فهو كالميت , لا فرق.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
وإذا كان الوصول إليه متاحا, ولم أتصل به أنا - على الأقل من أجل العشرة التي قضيناها سويا فقد ذُكر أن بيني وبيه أرقى وأنبل الذكريات -
فكلانا ميت!.
لعلي فهمت من تعليقكم الأخير أن المراد :
هل يعد الهاجر ميتاً بالنسبة للمهجور ؟
فلئن كان ما ظننته صحيحاً . فاسمحوا لي بالمشاركة وإبداء الرأي
أقول :
لا يخفى علينا حكم التهاجر بين المؤمنين وأنه بحسب متعلقه يكون حكمه فما كان لحظ النفس وأمور الدنيا فالزيادة على المسموح تعدٍ وما كان لحق الله فليس مقصود هنا بحثه
وعلى هذا أقول :
بصرف النظر عن الوزر الواقع على المتهاجرين وأيهما المعتدي ، وقد يكون أحدهما حاول ربأ الصدع ولم الصف فقوبل بالصد مما كبر عليه ولم يكن من بد من مقابلة الهجر بمثله إذ الوصل لم يجد طريقه
وعموماً فالموضوع المراد هو في اعتبار الهاجر ميت بالنسبة للمهجور
فأقول إن كان هذا الاعتبار إنما هو مجرد تعبير عن نفس فاقدة لعين كانت ذات اتصال بها فليس هذه إلا مشاعر أدبية تزفرها النفس لقاء ما لقيته من ألم الجوى وفراق أحبة
إلا أننا نخشى أن تجد النفس بهذا حجة فتعطي الأمر أكبر من حقه فيجرها لمقابلة الخطأ بمثله وارتكاب المحظور وذلك يقع إذا اعتقدت بهذا الأمر في نفسها وصادف أن بادر الهاجر الظالم بالرجوع أو تعرض لموقف يحوج المسلم لتقديم العون ويتعين المهجور شرعاً بذلك .. أو أنه يموت حقيقة فلا يُقْدم المهجور على العبادات المترتبة عليه والتي تجب عليه بذلك ...
كل ذلك يجعلنا نخشى أن يولِّد هذا الشعور قسوة تحمل صاحبها على ارتكاب المحظور لا تهاوناً بل تقرباً أو على الأقل على سبيل العادة والله المستعان
فالله أعلم بالحال ، لكن الكمال المرام للنفس البشرية المسلمة ألا تطلق لحظوظها العنان فيتفلت منها الزمام .
فلا يبالغ في مقابلة الأذى بمثله ، ولو أخذ بما يقيمها ثم أعادها إلى الحسنى وعودها على التجاوز والصفح والسماح فأنه سيشعر بطعم آخر في معاملاته .. وفي الأخير هو من اختار هذا الذي آذاه ورضيه لنفسه خليلاً ولما يقدره قدره فاللوم إن عاد لنفسه خف استشعار الأذى من خصمه ومكنه من التعامل بالحسنى مهما بلغ الأذى لأنه يعامل نفسه مع ربه لا ينظر لحظها وشخصها
وعلى هذا فقد يموت الظالم في عين المظلوم فهذا شعور قد يكون مباحاً
لكن :
هل يستطيع المظلوم بتعامله من هذا المنطلق ، ألا يموت أيضاً في عين إخوانه وخلانه ؟
والله تعالى أعلم
وأخيراً ، أرجو ألا أكون بهذا الهدر قد أبعدت النجعة وعاكست المورد المراد ، فإن كان ذلك كذلك فألتمس سماحاً منكم وتقبلاً لمداخلة أردت بها خيراً فجنيت منها خلفاً
والله الموفق
إن شاء الله اﻹجابة النموذجية في ردي القادم!
صحيحُ الودّ لو يسمي عليلا ... لتكتب أو نرى منكم رسولا
أراك تسومهُ الهجران حتّى ... إذا ما اعتلّ كنت له وصولا
فرُدَّ ضنى الحياة بوصل يومٍ ... يكونُ على رضاكَ له دليلا
هما موتان موت ضنى وهجرٍ ... وموتُ الهجر شرّهما سبيلا
(لأحمد بن أبي فنن)
ولعل الشاعر ناصيف اليازجي اختصر اﻹجابة في بيت واحد فقال:
إنما الهَجْرُ للمُحِبّينَ موتٌ ... ليتَ شِعري متى تكونُ القيامَةُ
أرجو أن تكون إجابة سؤال هل فقط وسؤال أَمِنْ و أَمْ في ما سبق من أبيات..
مبارك عليكم الشهر...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر المسلم
ترى يجتمع الشمل ... ترى يتفق الوصل
أَعيذوني من الهجرِ ... فهجرانكمُ قَتْلُ
عماد الدين الأصبهاني
- 1201 م
الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات جزاكم الله خيرا جميعــا وأحسن إليكم
فما من مشاركة إلا وفيها فائدة ، بورك في الجميع آمين آمين آمين .
و لو علمتم سبب سؤالي ربما استطعتم إفادتي أو ربما خففتم من شديد حيرتي ..!
أيها الأكارم :
أتاني نبأ وفاة من كانت يوما صديقتي ، فحزنت لأجلها ، وما كف لساني عن الدعاء لها
ووالله لا أذكر لها إلا كل خير ، فقد كانت من أخير خلق الله - أحسبها كذلك والله حسيبها -
فكم لها من أيدٍ علينا ، ووالله مهما فعلنا أو قلنا ما وفينا ... غفر الله لها وبفضله رحمها آمين
وليُعلم أن ماذكرته عنها وما دعوت به لها ليس بسبب وفاتها بل يعلم الله أني يوما ما نسيتها
ولا كففت عن الدعاء بظهر الغيب لها ... أحفظ مودتها وأشكر طيب عشرتها .
ولكن الإشكال الذي ولّد عندي ذالكم السؤال هو :
أن حزني على وفاتها كان أقل كثيرا مما توقعت :
فالعين بالدمع لم تجد ، وكان للألم في قلبي حد ...!!
بينما من سنوات حين اختارتْ - دون سبب خاص - الهجر والفراق
بسبب فتنة المنهج والافتراق (1) حينها جادت عيناي بالدمع لشهور طوال
أما مدى حزني فالله وحده أعلم بالحال ....
أغلقت بيننا كل الأبواب التواصل والتقارب
ورفعت هي ومن معها ممن كن مقربات شعارَ : إما الموافقة وإما المفارقة ...
فلم أستطع ترك ما أعتقد صوابه لأجل صحبتهن ، وفشلت كل محاولة للتقارب
معهن ............ وكان الفراق ...!!
كادت النفس على فراقها و فراقهن تزهق ، لولا الثبات من الإله الأوحد ..!!
مرت عليّ أوقات غلبني إليها الحنين ، حتى أني كنت أتعمد على هاتفها الرنين
فقط لأسمع صوتها تسأل من المتصل ، ثم أغلق ودمع العين متصل ...!!
غفر الله لها ، غفر الله لها ، غفر الله لها ...!!
والسؤال يا قومنا :
لم لم أحزن على موتها كثيرا ولا استطعت بكاءها طويلا ...!!
---------------------------------------------
(1)- http://majles.alukah.net/showthread.php?t=61907
أشعر أن للسؤال هدف من أم هانئاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
بالنسبة لي لو هجرني شخص عزيز سأظل على أمل حتى نلتقي ..
أما اذا انتهى به العمر سيكون هو الموت الحقيقي ..
ربما سأموت من القهر لأن الأمل انقطع .. لأن النهاية بيننا
كانت على غير ود وبالتأكيد سأسامحه بل أنا أصلا مسامحته من قبل ..
ولكن يبقى السؤال .. هل هو سيسامحني ؟؟؟؟
أسأل الله أن لا أصل مع أي شخص الى هذه الدرجة
لعل التأثر بالفراق يكون بعد نظر العين والكلام والاجتماع ... لكن بعد الافتراق تفتر المشاعر مهما كانت .
ولأنك تحبينها لم تسوعبي كيف تسير في طريق غير طريقك ( الذي تعتقدين صوابه ) ، فكان ألم الهجر وفقدان السند من الأخوات وبكاء على تعدد الطرق بعدما كانت طريقكما واحدة .
رحمها الله وتغمد أختنا برحمته الواسعة ، ورزق جمبع من عرفها الصبر .
أختي الغالية شميسةاقتباس:
كيف تسير في طريق غير طريقك
أم هانئ لم تفارق ولم تعاد
هن فعلن ذلك - غفر الله لهن - لأنها هي عندهن خالفت الطريق والمنهج!
فرفعن معها راية: من لم يوافقنا فليس منا
والله المستعان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
لأ لأ لأ
أنا عممت المسألة
لم أقصد أختي سارة ، قصدي أن الإنسان يحس بألم لما يجد غيره ممن يحب في طريق خاطئ ، وقد مرت بي هذه التجربة ورب الكعبة والله المستعان ، فيحز الأمر في نفسك وكأنك تريد أن تنقذه لما تكنه له من حب ولكن لا تستطيع .
الفراق والهجر وجهان لنفس الشخص.. كلاهما أوله بكاء وحزن.. ثم تبدأ المشاعر بالفتور ويشوبها قسوة قلب لمن هجر..
وأما عن قصة المنهج.. فأنا قد فتحت الموضوع الذي وضعته أم هانئ بالحاشية وما توصلت إلى شئ بعينه..
فأنتن ترين أنها خالفتكن.. وهي رحمها الله رأتكن أنكن خالفتمونهن..
فهلا بينتن لنا نقطة ومحل خلاف المنهج الرئيسية ولو حتى كان بتلميح؟
جزاك الله خيرا على المشاركة أيها الأخ الفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر المسلم
أما مسألة تفصيل الخلاف على المنهج ولو تلميحا
فإنه ينكأ جراحا لما تندمل بعد والأسلم عن تفصيله البعد ..
كذا أنا طرف في الخلاف ، وعدم وجود الآخر ليوضح ليس من الإنصاف ...
لذا يكفينا في هذا المقام الإشارة إلى أن الخلاف بيننا لم يكن لحظ نفس
و إنما كان لتأويل و لبس نتج عنه اختيارها المفارقة ، لاختياري عدم الموافقة
والله يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون ...
وللحق كانت - رحمها الله - رائقة في فراقها ، فلم تفش لنا سرا ، ولا أساءت عنا قولا ،
بينما خاضت وأكثرت في مثل ذلك غيرها ، حتى انمحى كل وداد كنا نحمله لها ...!!
هل فيما ذُكر الكفاية ........؟
لا.. (إبتسامة)...
جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به من مشاركة طيبةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد البيضاني
وسأجيب عن بعض ما تفضلت به علّ الأمر يتضح أكثر ...
اقتباس:
وعموماً فالموضوع المراد هو في اعتبار الهاجر ميت بالنسبة للمهجور
قد يكون هذا ما أكنه من شعور لغيرها ليس لها رحمها الله
اقتباس:
إلا أننا نخشى أن تجد النفس بهذا حجة فتعطي الأمر أكبر من حقه فيجرها لمقابلة الخطأ بمثله وارتكاب المحظور وذلك يقع إذا اعتقدت بهذا الأمر في نفسها وصادف أن بادر الهاجر الظالم بالرجوع أو تعرض لموقف يحوج المسلم لتقديم العون ويتعين المهجور شرعاً بذلك .. أو أنه يموت حقيقة فلا يُقْدم المهجور على العبادات المترتبة عليه والتي تجب عليه بذلك ...
وقد أصبت بعض الداء - أحسن الله إليك - ولكن ليس كم تتصورون فالعكس صحيح
فقد حرمنا من القيام بالعبادات المترتبة على وفاتها - يرحمها الله - فلا نحن استطعنا
المشاركة في غسلها ، ولا استطعنا الصلاة عليها ، فضلا عن عدم تمكننا من عزاء أوليائها
قيل لنا ما نصه : هي لم ترد صحبتكم حية ، فلاحاجة بها لصلاتكم ميتة ...
وقد سبق من عدة أشهر أن مرضت -رحمها الله - مرضا شديدا
وأجرت جراحة حرجة في المشفى ، فاستأذنت لأزورها فلم يؤذن لي
وحتى رقم نقالها ما استطعت الحصول عليه ...
غفر الله لها ، غفر الله لها آمين .
لا إله إلا الله
لهذه الدرجة ... يا الله ...ما هذه القصة ؟؟ !!
لا حول ولا قوة إلا بالله
أود على اﻷقل معرفة منهجكن وما المنهج المخالف لمنهجكن بعيداً عن اﻷخت رحمها الله...
أحسن الرحمن الرحيم إليكم ، وغفر لنا ولكم ..اقتباس:
قيل لنا ما نصه : هي لم ترد صحبتكم حية ، فلاحاجة بها لصلاتكم ميتة ...وحتى رقم نقالها ما استطعت الحصول عليه ...
وقد سبق من عدة أشهر أن مرضت -رحمها الله - مرضا شديدا
وأجرت جراحة حرجة في المشفى ، فاستأذنت لأزورها فلم يؤذن لي
لا داعي لذكر هذه الأمور الآن ، ولا داعي لذكر اختلاف المناهج ، فيتحول الدعاء بالرحمات إلى غير ذلك عند بعض الناس ، نسأل الله تبارك وتعالى أن يرحمها ويغفر لها ويسكنها الفردوس الأعلى ، وأن يصبر أهلها ويربط على قلوبهم ، وأن يرحمنا ويغفر لنا جميعا وكل المسلمين ، آمين .
ونسأل الله تبارك وتعالى أن يجمعك بها في الفردوس الأعلى ، وكل المسلمين آمين .
والنصيحة : لا تفكروا كثيرًا في سبب الخلاف والأحداث بعد الخلاف والفراق ، حاولوا بقدر الإمكان نسيان هذا الأمر كله ..
تذكروا فقط آخر أيامها معكم قبل الخلاف والفراق ، وحاولوا تعتبروها : أن الله سبحانه وتعالى توفاها بعد آخر يوم قبل الخلاف والفراق ..
فتكون أجمل الذكريات ، بدلًا من أن تكون غير ذلك .
واحتسبوا عند الله تبارك وتعالى .
جزاكم الله خيرا على طيب نصحكم .. ووالله ما قصدت التشكياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي الذكريات
وإنما خفت على نفسي قسوة القلب ، وأشفقت أن أجحد فضلهـا
فما حدث من فراق لو وضع في كفة وما لها عندنا في كفة لرجح ما لها
رحمها الله تعالى وغفر لنا و لها .
وخوفي وشفقتي أهماني ودفعاني إلى هذا الطرح المؤلم
ربما رُزقت منكم أو أحدكم ما يذهب عني همي ..
أو ما يبصرني بالعلة لعلي أطلب لها دواءً أو أسأل الله بعاجل الشفاء رجاءً
غفر الله لكم أظن أن هذا فوق الطوق ، فأجمل الذكريات أصابها مالا ينفك عنها من دخناقتباس:
تذكروا فقط آخر أيامها معكم قبل الخلاف والفراق ، وحاولوا تعتبروها :
أن الله سبحانه وتعالى توفاها بعد آخر يوم قبل الخلاف والفراق ..
فتكون أجمل الذكريات ، بدلًا من أن تكون غير ذلك .
- عافاكم الله - فصارت مصدرا للشقاء و الألم ....
وفي الأخير :
وددت أني لم أضطر إلى التصريح بكل ما سبق ولكن ...
كذا أسأل الله : أن يكون لما سطرنا - جميعا - فائدة يُرزقها المشارك والمطالع
وألا يكون ما نسطر - جميعا - إهدارا للوقت والجهد ..سبحانه جواد كريم
شكر الله للجميع آمـــــــين .
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة شميسة ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الوهاب شميسة
تتعجبين مما قرأت والله ما خفي كان أعظم ........عافاكم الله جميعا آمين .
ولكن كذا هي الفتن وفساد ذات البين قال رسول - الله صلى الله عليه وسلم _ :
ألا أدلكم على أفضل من درجة الصلاة و الصيام و الصدقة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال :
إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة . لا أقول : إنها تحلق الشعر و لكن تحلق الدين
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 414
خلاصة حكم المحدث: صحيح
نسأل الله الثبات حتى الممات ، ونسأله تعالى حسن الخاتمة آمين .
شىء صعب جدًا أن يتم حرمانكم من أعز إنسانة عندك ، وتحرمين من مجرد معرفة أخبارها أو حتى سماع صوتها ،
لكن هذا هو حال الدنيا فهي سجن المؤمن ..
فما بالك إن كان هذا الفعل تم بين أم وابنتها ؟!
تحرم من معرفة أخبارها
أو مجرد سماع صوتها !
كم هي لحظات قاسيات على قلب هذه الأم المكلومة على ابنتها !
وكم هي دمعات حارات حزنًا على فلذة كبدها !
لكن يا حسـرة على قلب هذه الأم الذي انفطر حزنا وهما وغمًا على ابنتها ..
قلبها يناديها ، وكيانها يرجوها ، أن تطمئن قلبها المسكين عليها !
فما بالكم لو علمتم أن يأتي لهذه الأم المكلومة خبر وفاة ابنتها !!
ثم تحرم من رؤيتها حتى بعد وفاتها !
وقد قيل : من رأى بلاوى وآلام وهموم الناس هانت عليه بلوته .
من رأى بلاوى وآلام وهموم الناس هانت عليه بلوته .
من رأى بلاوى وآلام وهموم الناس ، هانت عليه بلوته .
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يبعد عنك الهموم والأحزان وأن يجعل مثوانا ومثواك الجنان ، اللهم آمين .
اقتباس:
فأنتن ترين أنها خالفتكن.. وهي رحمها الله رأتكن أنكن خالفتمونهن..
لا نرى أنها خالفتنا
هن رأين أننا من أهل البدع
وأرى الموضوع أخذ منحنى غير طيب ولعل الأخت أم هانئ تطالب بحذفه؟
معذرةً أختي أم هانئ فلقد كان هذا جوابي قبل أن أرى مشاركتك التي قبلهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
وانما قلت أني أشعر أن للموضوع هدف منك .. لأني تعودت أن لمواضيعك
دائما هدف سامي وأنها مفيدة ..
وأنا حاليا أمر بما مررتِ به سابقا .. لكن الاختلاف هو أن غيري يرى أني متشددة
وأن ما يقوم به من خطأ هو الصواب .. وأنا والله أشفق عليهم ونصحتهم ولكن
لا حياة لمن تنادي .. ففعلا ماذا أفعل الآن ؟؟