السلام عليكم
من يعرف؟
وهذا بحمد الله مجرب. وهو مفيد للصغير والكبير.
ما جوابكم؟ وهو موجود في بيوتكم.
الذي يأتي بالجواب أصور له (أو لها) كتاب مفيد لم يرفع على الشبكة من قبل.
عرض للطباعة
السلام عليكم
من يعرف؟
وهذا بحمد الله مجرب. وهو مفيد للصغير والكبير.
ما جوابكم؟ وهو موجود في بيوتكم.
الذي يأتي بالجواب أصور له (أو لها) كتاب مفيد لم يرفع على الشبكة من قبل.
لعله الزببب ... و الله أعلم
الزبيب لمن يخشى البرد.
الزبيب يقاربه في الحجم.
أفتتحت الموضوع الله يفتح عليك.
إن لم يكن الزبيب فهو التمر و أتمنى أن أفتتح و أختتم أو أغادر السباق ...
قريب وليس هذا.
أطلب كتاب. إن كان في مكتبتي أصوره لك.
بارك الله لك في مكتبتك و أكرمك على أريحيتك
24 مشاهد وما أحد يجيب؟
من يأخذ الجائزة. أين الأخوات؟
لا أعتقد أنه شيء يؤكل
وأظنه القرآن الكريم
فالذي يحفظه تكون ذاكرته قوية ليحفظ بعد القرآن ما يشاء
والله أعلم
بوركت أيتها العاصمية.
السلام عليكم.
بل هو شيء يؤكل. لكن بكيفية خاصة.
ونافع حتى لمن كان به مرض الالزيمر. أعاذنا الله وإياكم.
(معليش أبعث لك كتاب مصور نافع)
أعرف أخ حفظ سورة البقرة كاملة في شهر واحد.
واللهٍ لصحيح.
حسنا
إذا لم يجد الأعضاء إجابة لسؤالك فسارعي بنفعنا
ننتظر الإجابة
http://majles.alukah.net/imgcache/2011/04/205.jpg
العدس : أتركيه ليلة كاملة في الماء. ثم بعد تصفيته يترك ثلاثة أيام. يغسل ويصفي من الماء كل يوم. بعد ثلاث أيام يصير كما في الصورة. ويؤكل بدون ملح ولا زيت.
وبعد 15 أيام أعطيني رأيك.
مجرب.
الطريقة مجملة حبذا لو تبين
وهل تؤكل لمرة واحدة أم تكرر لعدة مرات
أثابك الله أيتها الفاضلة ولكن اعذريني
أنا لا آكل العدس ابتسامة
ومع ذلك سأدع أختي تجرب الطريقة إن شاء الله
ومع ذلك أيضا
أصر على أن من أراد الحفظ
فسيحفظ
ومن أحب الحفظ
فسيحفظ
لأن من أحب شيئا
فلن ينساه
ومن أحب الله
أحب كلامه
وحفظه
و
لن ينساه
.
تأكل منه كل يوم في النهار قدر كف (50 غرام) واستمر على الأكل.
هذا مجرب في العالم. (أبحثوا عنه على الشبكة)
اسألو الأطباء
وعلى كلي حال فهذه أسباب.
والأخذ بالأسباب جائز فيما أعلم.
ولا أدخل في المناقشة.
بارك الله فيكم.
انتهى الموضوع...
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لو لم يكن الخبر صادر في هذا المنتدى المبارك الذي يجمع ممن فيه صفات الايمان بالله وما يتبعه من الصدق والقدرة على التمييز بين المعقول واللا معقول لما اتممت قراءة الموضوع ولما هممت بتجربته ولما دعوت للاخت الكريمة بالموفقية والاجر العظيم من رب العالمين .. اللهم امين
اللهم وفق أختنا العاصمية لكل خير
واجعلها من عبادك المخلصين
آمييييييييين
اللهم آمين
وفقكم الله لكل خير.
يقولون العسل ايضا مساعد قويي للحفظ .
بارك الله فيك على الإفادة فأنا ذاكرتي مثل ( السلحفاة )
وكذلك - على ما أذكر - أنَّ الشافعي رحمه الله ذكر أنَّ الفول يزيد في العقل أو نحو ذلك
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
و من الأمور التي تساعد على الحفظ عدم تحمل الهموم
فائدة رائعة ... جزاك الله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحامد
سأجربها وسأتحقق بنفسي وأوفيكم بالنتيجة إن شاء الله تعالى
بارك الله فيك أختي العاصمية وجزاك الله خيرا
وهذا نافع للأولاد.
وهذا صحيح جربناه منذ سنتين
مفيد لا شك.
مشكورين.
أظن أنه العدس الأسود لا الأصفر صحيح ؟
كنت رأيت الصورة الموضوعة لكنها تعطلت الآن ولا حظت أن يخرج منه فروع بيضاء _ في الصورة _ فهل هذا نتيجة لغسله بالماء ؟
السلام عليكم.
كل الأنواع جيدة -أحمر, أخضر, أصفر,......
نحن نفضل الأخضر.
يغسل كل يوم لكي لا يفسد.
ولا يؤكل حتى تظهر العروق.
والمذغ مطلوت لأن - المعدة ليس أسنان -
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
أفضل دواء هو ما نقل عن الإمام البخاري و هو:
الهمة والنشاط و مداومة النظر. (الكلام بمعناه)
و قبل هذا كله التضرع إلى الله .
أنا شخصيًا جربت اللبان الذكر ، ينقع مع الماء الفاتر ثم يشرب ، ويرأيت فيه العجب من الحفظ ، بل تذكرت ذكريات قديمة نسيتها تمامًا .
جزاك الله خيرا، والله كنت أفكر في هذا: نقع كمية من اللبان الذكر في الماء ثم أشرب منه كل يوم جرعة على ريق..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن زايد
لا مانع من الأخذ بالأسباب الدنيوي أو الحسية؛ لكن لا يغفل حق الأسباب المعنوية من ترك الذنوب والمعاصي والتزود من الطاعات والقربات، بارك الله في الجميع.
وأزيد تحري الأوقات التي تعين على الحفظ، وهي وقت خلو الذهن من الهموم ووقت السحر وما بعد الفجر وما بين المغرب والعشاء ...
أنصح الإخوة الذين عقدوا العزم على تجريب المقترح أن يكتبوا وصيتهم قبل الشروع في التنفيذ، وخاصة لمن كانت معدتهم كمعدتي ترمي بشرر ما استقر من الطعام واختمر.
[جديد]
احفظ المتون في بيتك والجائزة عمرة (هلموا يا طلبة العلم)
---------------------------------------------
- يعلن المسجد النبوي- بإشراف فضيلة الشيخ / عبدالمحسن بن محمد القاسم إمام وخطيب
المسجد النبوي- عن تحفيظ المتون العلمية عن بعد، على خمس مستويات.
- يعطى الطالب / الطالبة شهادة بعد اجتياز كل مستوى، وبعد اجتياز أربع مستويات فقط يعطى الطالب جائزة رحلة عمرة، وللطالبة رحلة عمرة بمحرمها بكل نفقاتها، ولا يشترط عمر محدد.
- طريقة الدراسة: تتم بالكامل من خلال شبكة الإنترنت، وتكون اللقاءات عبر غرف صوتية.
- البرنامج مجاني، ومستمر طوال العام بإستثناء يومي الجمعة والسبت، ويمكنك تحديد الوقت واليوم الذي تريد التسميع فيه، ولست مطالب بقدر محدد للتسميع ، فكل طالب حسب إستطاعته .
المتون المقررة:
المستوى الأول : نواقض الإسلام. ـ القواعد الأربع - الأصول الثلاثة. - الأربعون النووية.
المستوى الثاني: تحفة الأطفال - شروط الصلاة وأركانها وواجباتها. - كتاب التوحيد.
المستوى الثالث : منظومة البيقوني - قصيدة أبي إسحاق الإلبيري - المقدمة الآجرومية - العقيدة الواسطية.
المستوى الرابع: الورقات - عنوان الحكم - الرحبية - العقيدة الطحاوية.
المستوى الخامس: بلوغ المرام. -زاد المستقنع. - ألفية ابن مالك. (هذا المستوى ليس داخل ضمن الجائزة)
- طريقة التسجيل في البرنامج، وتحميل المتون كتابيا وصوتيا عن طريق الرابط: www.mottoon.com
يتم إرسال رسالة بريد إلكتروني خلال 48 ساعة من التسجيل .
- يمكن التواصل مع المسؤولين
1 - عبر الواتساب من هذا الرقم 966508982026+
2- أو عن طريق البريد الإلكتروني الآتي : info@mottoon.com أو motton@hotmail.com
المتون العلمية
ومن أهم هذه الأشياء بعد تقوى الله، كثرة المراجعة.
أخرج ابن المقريء في معجمه (389) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: الْفُولُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وَالدِّمَاغُ مِنَ الْعَقْلِ ". قَالَ أَبُو عَلِيٍّ - وهو شيخ ابن المقريء - : وَأَنَا أَقُولُ يَزِيدُ فِي الْحَمَاقَةِ.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهزيلي
وأخرجه أبو نعيم في الحلية 9 / 137 بنفس اللفظ فقال : حَدَّثَنا أبو محمد بن حيان حَدَّثَنا نوح بن منصور حَدَّثَنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول القول يزيد في الدماغ والدماع من العقل.
وأخرجه في موضع آخر 9 / 141 :
حَدَّثَنا محمد بن عَبد الرحمن حَدَّثَنا محمد بن ريان ومحمد بن يحيى بن آدم قالا حَدَّثَنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول القول يزيد في الدماغ والدماغ من العقل.
ولكن يبدو أن هناك شيئا ما في الأثر السابق في الجملة الملونة.
فقد أخرج ابن أبي حاتم في آداب الشافعي ومناقبه ص 245 :أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: أَكْلُ الْفُولِ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ، وَأَكْلُ اللَّحْمِ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ.
وإسناده صحيح جدا .
وفي الطيوريات للسلفي :
1319 - سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أبا الحسين بن أبي صادق النيسابوري يقول: سمعت محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشَّافِعِيَّ يقول: «الفُولُ يَزِيدُ فِي الدَِّمَاغِ، وَالدِّمَاغُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ» .
وأبو الحسين لم أجد له ترجمة .
وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء: 10 / 56 بنفس لفظ السلفي.
ومما يقوي الذاكرة الموز .
[بَخٍ بَخٍ بأعمالك الحسنة]
بعد تصفيته وتركه ثلاث أياماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصمية
كم يوم ؟اقتباس:
يغسل ويصفي من الماء كل يوم.
هل ثلاث أيام أخرى ؟ لم أفهم أرجو منك التوضيح فضلا
ينقع قليل من الحبوب في وعاء زجاجي لليلة كاملة،
http://www.cuisine-alcaline.com/wp-c...s-trempees.jpg
بعدها تصفى من الماء تماماً، ويتم غسلها وترطيبها ثم تصفيتها من الماء مرتين يومياً،،، تستغرق العملية ثلاثة أيام،
http://www.cuisine-alcaline.com/wp-c...15/04/0059.jpg
ثم تترك في حرارة الغرفة بعيداً عن أشعة الشمس المباشرة
http://www.cuisine-alcaline.com/wp-c...-recipient.jpg
ثم يتم الحصول على هذه البراعم المذهلة
http://www.cuisine-alcaline.com/wp-c.../04/jour-1.jpg
اليوم الثالث :
http://www.cuisine-alcaline.com/wp-c...5/04/007-2.jpg
* * * * * *
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء أختي
ما شاء الله ، نفع الله بك أختي العاصمية .
نعم الموز ولكن مخلوط بالعسل تكون النتيجة أفضل تزيد الجسم نشاطا وحيوية .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
نرجواا ان تفدنا بهذا الكتاب
ماهوى خاصية
العدس بهذا الشكل
أكل الطعام في بدايه نموه وحياته يمدنا بالطاقه والحياه أيضا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الطيف
أهم الفوائد التي يمكننا الحصول عليها ببرعمة الحبوب:
1- يقدر الخبراء أن الأنزيمات تتضاعف 100 مرة في البراعم مقارنة بالفواكه والخضروات غير المطبوخة، ويقصد بالأنزيمات هنا بعض الأنواع الخاصة من البروتينات التي تعمل كمحفزات لجميع وظائف الجسم، وهذا يعني المزيد من الفيتامينات، المعادن، والأحماض الأمينية.
2- تعد نوعية البروتين في البذور المبرعمة أفضل منها عندما تكون غير ذلك، حيث أن عملية نقع وإنبات هذه البذور يحسن من قيمتها الغذائية.
3- إن برعمة البذور تزيد من نوعية الألياف فيها وهذا يساعد في التخلص من السموم والدهون خاصة تلك التي ترتشفها جدران الأمعاء، كما أنها سهلة الهضم.
4- تزيد نسبة محتواها من الفيتامينات بشكل كبير، خاصة فيتامين أ، ج، هـ، وفيتامينات ب. وتظهر الأبحاث أن الزيادة في فيتامين ب1 تصل إلى نسبة 285%، وفيتامين ب2 بنسبة تصل إلى 515%، والنياسين بنسبة تصل إلى 256%. 5- يزيد محتوى الأحماض الدهنية الصحية الأساسية أثناء عملية التبرعم. وتتضاعف كميه البروتين في البقوليات حتى خمسه أضعاف.
6- خلال عملية التبرعم تزداد نسبة ارتباط المعادن بالبروتينات، مما يجعلها أكثر استخداماً في الجسم. وإن المعادن القلوية كالكالسيوم، المغنيسيوم، وغيرها سيساعد على تحقيق التوازن في بعض العمليات داخل الجسم بهدف تحسين الصحة.
7- إن إنبات هذه البذور في المنزل سيساعد في الحفاظ على البيئة ويضمن الحصول عليها دون أي مبيدات حشرية، أو مواد غذائية مضافة، وغيرها من المواد الكيميائية.
8- توفر هذه البراعم بيئة قلوية للجسم، وتم ربط هذا الشيء بالعديد من الأمراض بما في ذلك السرطان الذي يزيد احتمال تكونه في حال كانت الحموضة زائدة في الجسم
قال الامام الشافعي رحمه الله:
شكوت وكيعا سوء حفظي
فأرشدني الى ترك المعاصي
و اخبرني بان العلم نور
و نور الله لا يؤتى لعاصي
﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً ﴾ [ سورة الكهف : 83-85]
عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ. (مسند الإمام أحمد، حديث 3648، مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه)
الحفظ "
حفظ كتاب الله "
من أهم الطرق والوسائل لزيادة الحفظ
كتاب الله "
وفقكم الله
كتاب
كيف تقوي ذاكرتك
جميل ونافع
وفقكم الله لكل خير.
الحمد للهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله ، بل ذلك مما أمر الشرع به ، مع الاعتقاد أنَّ الضر والنفع بيد الله سبحانه ، وأنه هو الذي خلق الأسباب والمسببات .
ولا بد أن يوجد ارتباط حقيقي بين السبب والمسبب ، ويعرف ذلك بالتجربة ، أو العادة ، أو الخبر الشرعي ، ونحو ذلك .
ثم لا بد أن يكون السبب مشروعاً ؛ فالغاية المحمودة المشروعة ، لا بد أن تكون الوسيلة إليها أيضاً : جائزة مشروعة .
ثم على العبد أن يتوسط في أمره بين الأمرين : فلا هو بالذي يهمل الأسباب مطلقاً ، ولا هو بالذي يتعلَّق قلبه بها ، إنما يتوسل بها ، كما يتوسل الناس ، في عاداتهم ، وأمور حياتهم ، ثم لا يتعلق قلبه بالسبب ، بل بالخالق جل جلاله ، مالك الملك ، ومدبر الأمر كله .
(https://islamqa.info)