حديث ابن عمر إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث

حديث ابن عمر إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث

هذا الحديث كنت قد نشطت له فجمعت طرقه الكثيرة ورتبتها ترتيبا حسنا مجودا وأنا في بلد الله الحرام ولم أحفظه فقدر أن عبث أحد إخواني هداه الله بجهازي فضاع مني في جملة أحاديث أخرى فوالله لقد بقي ذلك غصة في حلقي فقدر الله وما شاء فعل فعاودت الكرة لتخريجه فلم أنشط فيه نشاطي الأول فالحمد لله على كل حال

هذا الحديث رواه عن ابن عمر جماعة
1/ نافع ورواه عنه جماعة
1/ مالك الإمام
رواه مالك في الموطأ عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد.
ورواه عن الإمام مالك أصحاب الموطآت 1/ يحيى بن يحيى (2827) 2/ أبو مصعب الزهري (2082) 3/ سويد بن سعيد (2/ 523) 4/ ابن القاسم (258)
ومن طريق يحيى أخرجه مسلم في الصحيح (5745) ومن طريق أبي مصعب أخرجه البغوي في شرح السنة (3508) والسيوطي في الأربعون من رواية مالك عن نافع (35) ومن طريق سويد بن سعيد أخرجه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (170)

ورواه عن مالك أيضا
5/ عبد الله بن يوسف التنيسي
أخرجه البخاري في الصحيح (6288) وفي الأدب المفرد (1168) ثنا عبد الله بن يوسف نا مالك عن نافع به

6/ إسماعيل بن أبي أويس
أخرجه البخاري في الصحيح (6288) ثنا إسماعيل ثني مالك عن نافع به

7/ عبد الله بن وهب
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1784) وأبو عوانة في المستخرج إتحاف المهرة (11245) قالا ثنا يونس نا ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع به

8/ عبد الله بن مسلمة
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1785) ثنا يزيد بن سنان
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج إتحاف المهرة (11245) عن الترمذي
وأخرجه الجوهري في مسند الموطأ (710) نا أحمد بن محمد المكي ثنا علي
وأخرجه أبو القاسم الحرفي في أماليه (99) ثنا حمزة بن محمد الدهقان ثنا محمد بن غالب أربعتهم قالوا ثنا القعنبي عن مالك عن نافع به

2/ عبيد الله بن عمر ورواه عنه جماعة
1/ عبد الله بن نمير
أخرجه أحمد في المسند (6270) وابن أبي شيبة في المصنف (26075) وعنه مسلم في الصحيح (5746)
وأخرجه مسلم في الصحيح (5746) ثنا ابن نمير
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1782) ثنا محمد بن عمرو بن يونس
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (10947) عن موسى بن إسحاق خمستهم قالوا ثنا عبد الله بن نمير الهمداني ثنا عبيد الله عن نافع به
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 289)

2/ محمد بن بشر
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (26075) وعنه مسلم في الصحيح (5746) ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله عن نافع به
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 289)

3/ يحيى بن سعيد
أخرجه أحمد في المسند (4664)
أخرجه مسلم في الصحيح (5746) ثنا عبيد الله بن سعيد
وأخرجه مسلم في الصحيح (5746) والبزار في المسند (5567) قالا ثنا محمد بن المثنى
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (505) ثنا عمر بن شبة بن عبيدة النميري
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1783) ثنا محمد بن علي بن داود ثنا القواريري أربعتهم قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع به

4/ بقية بن الوليد
أخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (10947)
وأخرجه الجرجاني في أماليه (179) ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف قالا ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ثنا بقية بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع به

تنبيه : زاد الجرجاني في روايته : " ولا يقم رجل لرجل ويقعد فيه مكانه ولكن تفسحوا يفسح الله لكم "

فهؤلاء أربعة عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر ويحيى بن سعيد وبقية بن الوليد رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع به

قال الدارقطني كما في الغرائب أطرافه (1/ 575) بعد حديث " لا يتناج اثنان دون الواحد ... الحديث : بمثله يعني أنه تفرد به يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر

أقول : لم أقف عليه من هذا الوجه ولم يتبين لي وجه تفرده به عن عبيد الله فالله أعلم

3/ أبو صالح السمان
رواه عن أبي صالح الأعمش واختلف عنه في تتمة الحديث فرواه يحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما قلت يا رسول الله فإن كنا أربعة ؟ قال لا يضره أو لا يضير
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1786) حدثنا محمد بن علي بن داود ثنا القواريري وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا المقدمي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي صالح به

وأخرجه أحمد في المسند (4685) ثنا يحيى عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجي اثنان دون صاحبهما قال قلنا فإن كانوا أربعا قال فلا يضر

أقول : رواية الطحاوي نص في رفع تتمة الحديث بخلاف رواية أحمد فمحتملة ورواه على هذا الاحتمال جماعة
1/ حفص بن غياث
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1170) ثنا عمر بن حفص ثني أبي ثنا الأعمش وحدثني[1] أبو صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قلنا فإن كانوا أربعة قال لا يضره.

2/ إسحاق بن يوسف الأزرق
أخرجه أحمد في المسند (6264)
وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (2320) نا مشرف
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الخلاق (504) ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا إسحاق الأزرق ثنا الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما قال فقيل له فإن كانوا أربعة قال لا بأس به
ومن طريق مشرف وهو ابن سعيد الواسطي أخرجه الخطيب في تاريخه (4481) لم يذكر أحمد تتمة الحديث

3/ محاضر بن مورع
أخرجه البيهقي في الشعب (10646) نا أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا محاضر بن المورع ثنا الأعمش عن أبي صالح سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد قلت فإن كنا أربعة قال لا يضرك

4/ إسماعيل بن زكريا
أخرجه أبو يعلى في المسند (5625) ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن زكريا ثنا الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبه فإن ذلك يريبه قال أفرأيت إن كانوا أربعة قال لا يضرك

ورواه شعبة عن سليمان عن ذكوان عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد قال فقلت لابن عمر فإذا كانوا أربعة قال فلا بأس به
أخرجه أحمد في المسند (5023) ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان به

وتابع شعبة على وقف تتمة الحديث جماعة
1/ عيسى بن يونس
أخرجه أبو داود في السنن (4852)
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (584) نا أبو خليفة قالا ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو صالح فقلت لابن عمر فأربعة قال لا يضرك
ومن طريق أبي داود أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 291)

2/ الوضاح بن عبد الله
أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار (8/ 571) ثنا أحمد بن قاسم ثنا محمد بن معاوية ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فقلنا لابن عمر فإن كانوا أربعة قال لا بأس بذلك

3/ علي بن مسهر
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 291) ثنا أحمد ثنا محمد ثنا جعفر بن محمد ثنا منجاب بن الحرث نا ابن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فقلنا لابن عمر وإن كانوا أربعة قال فلا يضره

4/ سفيان الثوري
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1172) ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال : إذا كانوا أربعة فلا بأس.

5/ محمد بن خازم الضرير
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (26079) ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال : إذا كان القوم أربعة فلا بأس أن يتناجى اثنان دون صاحبيهما.

أقول : الوقف أصح فإن شعبة وسفيان وأبا معاوية وأبا عوانة وعيسى بن يونس أكثر وأكبر في سفيان ورواية حفص بن غياث وإسحاق الأزرق ومحاضر وإسماعيل لا تنافي الوقف فإنها على الاحتمال وتبقى رواية القطان الثقة الثبت فقد رواها الإمام أحمد على الاحتمال ورفعها غيره ويحتمل أن يكون الخطأ ممن دونه والله أعلم

[1] عطفه على حديث للأعمش قبله

4/ الليث بن سعد ورواه عنه جماعة
1/ يونس بن محمد
أخرجه أحمد في المسند (6057) ثنا يونس ثنا ليث عن نافع أن عبد الله بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى إذا كان ثلاثة نفر أن يتناجى اثنان دون الثالث

1/ العلاء بن موسى أبو الجهم
أخرجه أبو الجهم في جزئه (28) ثنا ليث بن سعد عن نافع به
ومن الطريق أبي الجهم أخرجه الشحامي في الأحاديث السباعيات الألف (194) والعلائي في إثارة الفوائد (2/ 668) والذهبي في السير (10/ 526) وفي معجم الشيوخ الكبير (1/ 148) وابن قطلوبغا في عوالي الليث (16) والحافظ في نظم اللآلي (ص 62) وفي المرحمة الغيثية (43) وأبو بكر المراغي في مشيخته ( ص 234)

3/ قتيبة بن سعيد
أخرجه مسلم في الصحيح (5746)
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (9/ 265) عن أبي الأحوص
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 289) نا أحمد ثنا محمد بن معاوية ثنا جعفر بن محمد ثلاثتهم قالوا ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن نافع به
ومن طريق مسلم أخرجه أبو بكر المراغي في مشيخته ( ص 234)

4/ محمد بن رمح
أخرجه مسلم في الصحيح (5746) ثنا ابن رمح عن الليث بن سعد عن نافع به
ومن طريق مسلم أخرجه أبو بكر المراغي في مشيخته ( ص 234)

5/ هشام بن القاسم
أخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (9/ 265) عن الصغاني ثنا أبو النضر عن الليث بن سعد عن نافع به

فهؤلاء خمسة يونس بن محمد والعلاء بن موسى وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح وهاشم بن القاسم رووه عن الليث بن سعد عن نافع به


يتبع إن شاء الله تعالى برواية ايوب السختياني فنظرة إلى ميسرة

بارك الله فيك أخي عدلان
واصل وصلك الله بالخير
راجع ترقيمك لرواية أبي صالح السمان
فلا يصح إدراجها تحت رواية نافع.

أحسن الله بك أخي أبا عبد الإله ووصلك برحمته في الدنيا ولآخرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

3/ أبو صالح السمان

---

هذه الرواية الثالثة عن ابن عمر لا عن نافع فلينتبه لذلك وهذا التصويب
3/ أيوب بن موسى
رواه شعبة قال سمعت أيوب بن موسى يحدث عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا يتناج اثنان دون صاحبهما ولا يقيم الرجل أخاه من مجلسه ثم يجلس »
ورواه عن شعبة فيما وقفت عليه اثنان
1/ محمد بن جعفر
أخرجه أحمد في المسند (5046)
وأخرجه مسلم في الصحيح (5746) ثنا ابن المثنى
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (10450) ثنا الصاغاني نا خلف ثلاثتهم قالوا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت أيوب بن موسى يحدث عن نافع به

2/ يزيد بن هارون
أخرجه البزار في المسند (5802) ثنا عبدة بن عبد الله
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (10450) ثنا علان القراطيسي
وأخرجه البغوي في الجعديات (1186) وأبو عوانة إتحاف المهرة (10450) قالا ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ثلاثتهم قالوا ثنا يزيد بن هارون نا شعبة عن أيوب عن نافع به

قال محمد بن عبد الملك في رواية البغوي : كان في كتابي أبو موسى مضروبا عليه فلا أدري قاله يزيد أم لم يقله فضربت عليه

أقول : أبو موسى هي كنية أيوب بن موسى

فهذان اثنان محمد بن جعفر ويزيد بن هارون روياه عن شعبة عن أيوب بن موسى عن نافع به

5/ أيوب السختياني ورواه عنه جماعة
1/ معمر بن راشد
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (19806) وعنه أحمد في المسند (6338) نا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث إلا بإذنه فإن ذلك يحزنه [ولا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه] »
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو القاسم البغوي في الجعديات (1190) وأبو محمد البغوي في التفسير (2144) وفي شرح السنة (3510)

2/ حماد بن زيد ورواه عنه جماعة
1/ يونس بن محمد
أخرجه أحمد في المسند (6085) ثنا يونس
وأخرجه مسلم في الصحيح (5746) ثنا أبو كامل
وأخرجه مسلم في الصحيح (5746) والبغوي في الجعديات (1187) وعنه الدارقطني في العلل (13/84) ثنا أبو الربيع
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (9/ 48) ثنا الصغاني ثنا أبو النعمان
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (9/ 48) ثنا أبو داود الحراني ثنا سليمان بن حرب
وأخرجه ابن جميع في معجم شيوخه (ص 362) نا موسى ثنا الحوطي ثنا عبد العزيز بن موسى
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 289) ثنا أحمد ثنا محمد بن معاوية ثنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد سبعتهم قالوا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع به
ومن طريق أبي الربيع أخرجه البيهقي في الكبرى (5896) ومن طريق البغوي أخرجه العلائي في إثارة الفوائد (329) والزيادة لحماد

3/ حماد بن سلمة
أخرجه البغوي في الجعديات (1189) ثنا ابن زنجويه نا حجاج نا حماد بن سلمة عن أيوب قال كتب إلي نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

4/ إسماعيل بن علية
ورواه عن أيوب إسماعيل واختلف عنه فرواه مؤمل بن هشام عن إسماعيل عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أخرجه البزار في المسند (5803) ثناه مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن أيوب به

وخالف مؤمل بن هشام زياد بن أيوب فرواه عن ابن علية عن أيوب قال كتب إلي نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث ولم يذكر ابن عمر
أخرجه البغوي في الجعديات (1188) ثنا زياد بن أيوب نا ابن علية عن أيوب به

أقول : رفعه عن أيوب صحيح فقد اتفق عليه جماعة من الكبار ولعل إسماعيل كان ينشط فيسنده تارة ويكسل فيرسله تارة أخرى والله أعلم

6/ عبد الملك بن جريج
أخرجه البزار في المسند (5568) ثناه محمد بن معمر ثنا روح
وأخرجه المخلص في المخلصيات (2873) ثنا ابن منيع ثنا قطن ثنا بشر بن منصور قالا ثنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث» .
ومن طريق ابن منيع البغوي أخرجه الحسن بن مسعود في التاسع من فوائده (73) وبيبى في جزئها (86)

7/ محمد بن عجلان
أخرجه الطبراني في الأوسط (476) ثنا أحمد بن عمرو نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبد الله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن نافع عن ابن عمر [أنه كان يقول هؤلاء لا يبالون بسفك الدماء بينهم و] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [لعظم حرمة المؤمن ] : « إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد» [قال نافع فربما كان لعبد الله حاجة ومعه رجلان إلى أحدهما فلا يكلمه حتى يأتي رابع فإذا جاء قال شأنك وصاحبك فإن لي إلى صاحبي هذا حاجة]
ومن طريق عبد الله أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 290) والزيادات له

تنبيه :
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 290) ثنا عبد الرحمن بن مروان ثنا الحسن بن علي بن داود قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان به

أقول : هذا الإسناد فيه سقط ظاهر فبين الحسن وعبد الله مفاوز تنقطع فيها أعناق الإبل والحسن يروي عن عبد الله عند ابن عبد البر من طريق الحزامي شيخ شيخ الطبراني

قال الطبراني : لم يروه عن ابن عجلان إلا ابنه عبد الله

أقول : قد تابعه حاتم بن إسماعيل
أخرجه البزار في المسند (5850) ثنا إبراهيم بن المستمر ثنا عبيس بن مرحوم ثنا حاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث وإذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم.

قال البزار وقد ذكر لابن عجلان آحاديث : وهذه الأحاديث ذكرناها عن ابن عجلان لأنا لا نعلم تابع ابن عجلان عليها أحد من حديث نافع عن ابن عمر إلا حديث : لا تطرقوا النساء ليلا ... وصدر حديث : إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ... فإن هذين رواهما غير ابن عجلان والباقية فلا نعلم رواها إلا ابن عجلان.

أقول : قد وهم حاتم في رفع حديث وإذا كانوا ثلاثة في سفر ... وقد بينت ذلك في غير هذا الموطن ( وهذا من تلك الأحاديث التي أضاعها لي بعض الإخوة كما أشرت في أول التخريج فالله المستعان )

8/ محمد بن إسحاق ورواه عنه جماعة
1/ يزيد بن هارون
أخرجه أحمد في المسند (4874) ثنا يزيد نا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتناجى اثنان دون الثالث إذا لم يكن معهم غيرهم قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه وقال إذا رجع فهو أحق به

2/ علي بن مسهر
أخرجه الخطيب في الجامع (279) أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا منجاب بن الحارث أنا ابن مسهر عن محمد بن إسحاق عن نافع به
ومن طريق الخطيب أخرجه السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء (ص 132)

3/ عبد ربه بن نافع
ورواه عن ابن إسحاق أبو شهاب الحناط واختلف عنه فرواه إبراهيم بن هانئ النيسابوري عن محمد بن عبد الواهب الحارثي نا أبو شهاب الحناط عن أبي إسحاق الشيباني عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتناجى اثنان دون الثالث إذا كانوا جميعا وأن يقيم الرجل الرجل من مكانه فيرجع فيه وإذا رجع الرجل إلى مكانه فهو أحق به وإذا نعس يوم الجمعة فليتحول من مكانه.
أخرجه البزار في المسند (5937)
وأخرجه الطبراني في الأوسط (2148) ثنا أحمد بن زهير
وأخرجه الخطيب في تاريخه (3327) نا أبو الحسين التميمي نا القاضي الميانجي نا السراج ثلاثتهم قالوا نا إبراهيم بن هانئ النيسابوري نا محمد بن عبد الواهب الحارثي نا أبو شهاب الحناط عن أبي إسحاق به
ومن طريق الخطيب أخرجه الذهبي في السير (14/ 453) والخطيب اقتصر على حديثنا والطبراني فرقه ثلاثة أحاديث

قال الطبراني : لم يرو هذه الأحاديث عن أبي إسحاق إلا أبو شهاب

محمد بن عبد الواهب هو ابن الزبير بن زنباع أبو جعفر الحارثي كوفي الأصل سكن بغداد وثقه صالح جزرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الدارقطني بغدادي ثقة عنده غرائب
والسند إليه صحيح ابن هانئ أحد الثقات الصالحين

أقول : قد استنكرت لمحمد هذا أحاديث

تنبيه : قال الحافظ في تبصير المنتبه (4/ 1467) : وأما عبد الواهب بالواو فشيخ للبغوى اسمه محمد بن عبد الواهب فرد والباقون عبد الوهاب.

أقول : قد تصحف هذا الاسم في غير موضع من كتب الحديث فتفطن لذلك

سئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (13/ 106) : يرويه إبراهيم بن هانئ عن محمد بن عبد الواهب[1] الحارثي عن أبي شهاب الحناط عن أبي إسحاق الشيباني عن نافع عن ابن عمر وهو وهم. وإنما يرويه أبو شهاب وغيره عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر.

وقال البزار : وهذه الأحاديث التي رواها أبو شهاب عن أبي إسحاق الشيباني إنما هي عندي عن محمد بن إسحاق ووهم فيها عندي لأن حديث : إذا نعس.... وإذا قام من مكانه لم يروها إلا محمد بن إسحاق عن نافع.

وقال البزار بعد حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلف الرجل الرجل : وهذا الحديث لا نعلم رواه عن نافع إلا محمد بن إسحاق إلا شيء أخطأ فيه عندي محمد بن عبد الواهب[2] فرواه عن أبي شهاب عن أبي إسحاق وإنما أراد ابن إسحاق.

أقول : لم أقف على رواية أبي شهاب المحفوظة الموافقة لرواية الجماعة وحديث " حديث إذا نعس ... " هو من أفراد ابن إسحاق نص عليه غير واحد وقد تفرد برفعه واستنكره ابن المديني وصحح البيهقي وقفه وبيانه في غير هذا الموضع
وأما حديث " وإذا قام من مكانه ... " فقد أغرب الحافظ البزار في قوله لم يروه إلا محمد بن إسحاق عن نافع فقد رواه المشاهير كمالك وأيوب وعبيد الله وغيرهم عن نافع وبيانه في آخر المبحث إن شاء الله تعالى

فائدة :
هذا الحديث كان محنة على الحافظ أبي القاسم البغوي فقد أخرج الخطيب في تاريخه (11/ 325) حدثني العلاء بن أبي المغيرة الأندلسي قال أخبرنا علي بن بقاء الوراق قال أخبرنا عبد الغني بن سعيد الأزدي قال : سألت أبا بكر محمد بن علي النقاش تحفظ شيئا مما أخذ على ابن بنت أحمد بن منيع ؟ فقال لي كان غلط في حديث عن محمد بن عبد الواهب عن أبي شهاب عن أبي إسحاق الشيباني عن نافع عن ابن عمر فحدث به عن محمد بن عبد الواهب وإنما سمعه من إبراهيم بن هانئ عن محمد بن عبد الواهب فأخذه عبد الحميد الوراق بلسانه ودار على أصحاب الحديث وبلغ ذلك أبا القاسم ابن بنت أحمد بن منيع فخرج إلينا يوما فعرفنا أنه غلط فيه وأنه أراد أن يكتب حدثنا إبراهيم بن هانئ فمرت يده على العادة ورجع عنه.قال أبو بكر ورأيت فيه الانكسار والغم قال أبو بكر وكان ثقة رحمه الله.
ومن طريق الخطيب أخرجه الذهبي في السير (14/ 453) وقال : هذه الحكاية تدل على تثبت أبي القاسم وورعه وإلا فلو كاشر ورواه عن محمد بن عبد الواهب شيخه على سبيل التدليس من كان يمنعه

[1] في المطبوع الوهاب بتقديم الهاء وهو تصحيف
[2] في المطبوع الوهاب بتقديم الهاء وهو تصحيف

يتبع إن شاء الله برواية العمري

جزاك الله خيرا

9/ عبد الله بن عمر العمري
ورواه عن نافع عبد الله بن عمر العمري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا يتناجى اثنان دون الثالث» قال وكان ابن عمر إذا أراد أن يتناجى وهم ثلاثة دعا رابعا
أخرجه الحميدي في المسند (660) ثنا سفيان ثنا عبد الله بن عمر عن نافع به

وتابع سفيان جماعة
1/ عبد الرزاق
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (19807) عن عبد الله بن عمر عن نافع به

2/ أبو بكر الحنفي
أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (10) ثنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الله العمري عن نافع به

3/ عبد الله بن مسلمة
أخرجه العطار في أحاديثه عن شيوخه (814) ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا القعنبي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع به

4/ محمد بن غالب
أخرجه ابن الدبيثي في ذيل تاريخ بغداد (3/ 326) من طريق أبي القاسم الحرفي ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد الدهقان ثنا محمد بن غالب ثنا العمري يعني عبد الله بن عمر عن نافع به

5/ عبيد الله بن موسى
أخرجه البزار في المسند (5568) ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن عبد الله بن عمر عن نافع به

ورد في المطبوع عبد الله بن عامر لا عمر وكذا في أصل المسند كما قال المحقق وأخشى أن يكون تصحيفا فإن عبد الله بن عامر وإن كان من الرواة عن نافع فإنه قديم الوفاة عن العمري وأخشى ألا يكون عبيد الله أدركه وسمع منه فالأشبه أنه العمري فإنه من حديثه أشهر والله أعلم

تنبيهان :
1/ ليس في رواية غير ابن عيينة قول نافع

فهؤلاء ستة سفيان بن عيينة وعبد الرزاق وأبو بكر الحنفي والقعنبي ومحمد بن غالب وعبيد الله بن موسى رووه عن العمري عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ورواه يونس بن محمد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه البزار في مسنده (162) ثنا إبراهيم بن زياد الصائغ نا يونس بن محمد نا عبد الله بن عمر عن نافع به

قال البزار وقد ذكر له حديثا آخر : وهذان الحديثان إنما يرويهما الثقات الحفاظ عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحدا قال عن ابن عمر عن عمر إلا عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر ولم يتابع عليه

أقول : العمري أحد الصالحين العباد ولم يكن بالثبت في الحديث وذكره عمر في هذا الإسناد غير محفوظ

10/ شعيب بن أبي حمزة
أخرجه أحمد في المسند (6024) ثنا علي بن عياش
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (507) وأبو عوانة إتحاف المهرة (10562) قالا ثنا الترقفي ثنا عثمان بن سعيد الحمصي قالا ثنا شعيب بن أبي حمزة عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ولا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه »

تنبيه : ليس في رواية عثمان الحمصي " ولا يقيمن أحدكم ... "

11/ جويرية بن أسماء
أخرجه الطيالسي في المسند (1939)
وأخرجه أبو يعلى في المسند (5829) ثنا عبد الله قالا ثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كان نفر ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث »
ومن طريق عبد الله وهو ابن محمد وأبي يعلى أيضا أخرجه الشحامي في الأحاديث السباعيات الألف (5)

12/ المعلى بن إسماعيل
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (719) ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن بكار البراد الحمصي ثنا خالد بن خلي قال قرأنا على الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «إذا كانوا ثلاثة جميعا فلا يتناجى اثنان دون الثالث »

يتبع إن شاء الله برواية حصين بن أبي جميل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

3/ أيوب بن موسى

فهذان اثنان محمد بن جعفر ويزيد بن هارون روياه عن شعبة عن أيوب بن موسى عن نافع به

---

استدراك :
قال الدارقطني في الغرائب أطرافه (1/ 560) حديث إذا كانوا ثلاثة جميعا فلا يتناجى اثنان ... : تفرد به رشدين عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن عامر عن أيوب.

أقول : لم أقف عليه موصولا من هذا الوجه

13/ حصين بن أبي جميل
وراه عن حصين عمران بن عيينة واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر الخطابي عن عمران بن عيينة عن حصين عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتناجى اثنان دون الثالث كلام هذا معناه.
أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 305) ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبد الله بن عمر الخطابي ثنا عمران بن عيينة عن حصين عن نافع به

عبد الله بن عمر الخطابي ثقة والسند إليه صحيح

قال ابن عدي : ذكرت هذا الحديث لابن سعيد وكنت أظن أنه حصين بن عبد الرحمن السلمي المذكور في هذا الحديث لأنه لم ينسب فقال لي ابن سعيد هو حصين بن أبي جميل

تنبيه :
أخرجه الطبراني في الكبير (13417) ثنا يحيى بن محمد الختلي ثنا عمران بن عيينة عن حصين عن نافع عن ابن عمر : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يدنو الرجل من الرجلين وهما يتناجيان إلا أن يستأذنهما »

يحيى بن محمد الختلي لم أجد له ترجمة ولا رواية قال صاحب إرشاد القاصي والداني (ص 691) : لعل صوابه يحيى بن محمد البختري

أقول : أخشى أن يكون إسناد الطبراني راجعا إلى إسناد ابن عدي غير أنه وقع فيه سقط فإن الطبراني لا يروي عن عمران إلا بواسطة رجلين ويحيى بن محمد الحنائي شيخ ابن عدي من شيوخ الطبراني والحنائي والختلي رسمهما واحد والله أعلم

ورواه إبراهيم بن يوسف الحضرمي عن عمران بن عيينة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا على إذن منهما إذا كانا يتناجيان
أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (9)
وأخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 198) ثنا زيد بن علي المقرئ ثنا علي بن بشر قالا ثنا إبراهيم بن يوسف الحضرمي[1] ثنا عمران بن عيينة[2] عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع به

قال أبو نعيم : غريب من حديث عبد العزيز وعمران أخي سفيان تفرد به إبراهيم بن يوسف فيما ذكره أبو الحسن الحافظ الدارقطني

إبراهيم بن يوسف الحضرمي هو أبو إسحاق الصيرفي الكوفي جار أبي نعيم وثقه موسى بن إسحاق وقال مطين صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وأما النسائي ومسلمة[3] فقالا ليس بالقوي

أقول : عمران بن عيينة صاحب وهم وخطأ فإن كان حفظ رواية حصين فقد أخطأ في رواية عبد العزيز خالفه الثقة عبيد الله بن موسى
أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (512) ثنا سعدان بن يزيد البزاز ثنا عبيد الله بن موسى عن عبد العزيز عن نافع قال : كان ابن عمر يكلم رجلا فجاء رجل فدخل بينهما فضرب صدره ثم قال إذا رأيت رجلين يتناجيان فلا تدخل بينهما حتى تستأذن

عبيد الله بن موسى ثقة والسند إليه صحيح

أقول : الموقوف أصح فإن عمران يضعف في الحديث ولا يقارن بعبيد الله والله أعلم

[1] في مطبوع الحلية المصري وهو تصحيف
[2] وقع في مطبوع نوادر الأصول عمران بن عبد العزيز بن أبي رواد تصحفت فيه صيغة الأداء
[3]نقله عنه مغلطاي في إكماله ولم ينقل قول النسائي !

14/ موسى بن عقبة
أخرجه ابن بشران في الأمالي (1107) نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن بنجاب الطيبي ثنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى الرازي قال قرأت على محمد بن سعيد بن سابق عن أبي جعفر الرازي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث، ولا يقم أحد واحدا من مجلسه ثم يجلس

15/ عبد الله بن سعيد بن أبي هند
أخرجه الطبراني في الأوسط (1515) ثنا أحمد نا محمد بن عباد بن آدم
وأخرجه المخلص في المخلصيات (2733) ثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عمر بن شبة قالا نا محمد بن جعفر غندر عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يقيم أحد أحدا من مجلسه فيجلس فيه ولا يتناجى اثنان دون واحد »

قال الطبراني وقد ذكر أحاديث بهذا الإسناد : لم يرو هذه الأحاديث عن عبد الله بن سعيد إلا غندر

الخلاصة أن خمسة عشر مالكا الإمام وعبيد الله بن عمر وأيوب بن موسى والليث بن سعد وأيوب السختياني وابن جريج ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن عمر العمري وشعيب بن أبي حمزة وجويرية بن أسماء والمعلى بن إسماعيل وحصين بن أبي جميل وموسى بن عقبة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند رووه عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وهذا إسناد صحيح جليل اتفق عليه البخاري ومسلم وقال البغوي هذا حديث متفق على صحته

وأخرج ابن عدي في الكامل (8/ 13) ثنا محمد بن محمد بن النفاح ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الرجلان يتحدثان في مجلس عن الفقه فلا يجلس إليهما الثالث حتى يستأذنهما.
ومن طريق محمد بن محمد الباهلي أخرجه الديلمي في مسنده كما في الغرائب الملتقطة (451)

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن الأوزاعي التي ذكرتها لا يرويها بهذا الإسناد عن الأوزاعي غير مسلمة بن علي.

وهذا منكر بهذا الإسناد تفرد به عن الأوزاعي مسلمة بن علي وهو متروك الحديث

تنبيه : وقع إسناد الديلمي مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه

أقول : أخشى أن يكون وقع شيء في نسخة الغرائب أو أن يكون ذلك من تخليط الخشني والله أعلم

2/ عبد الله بن دينار ورواه عنه جماعة قال ابن عدي في الكامل (5/ 467) : وهذا مشهور عن عبد الله بن دينار.
1/ مالك الإمام
رواه الإمام مالك عن عبد الله بن دينار قال : كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد أن يناجيه وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة فقال لي وللرجل الذي دعا استأخرا شيئا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يتناجى اثنان دون واحد.
ورواه عن الإمام مالك أصحاب الموطآت 1/ يحيى بن يحيى (2826) 2/ وأبو مصعب الزهري (2081) 3/ ومحمد بن الحسن الشيباني (963) 4/ وسويد بن سعيد (767) 5/ وابن القاسم (296)
ومن طريق أبي مصعب أخرجه ابن حبان في الصحيح (582) والبغوي في شرح السنة (3509)

ورواه عن مالك أيضا
6/ عبد الله بن وهب
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1787) ثنا يونس نا ابن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله بن دينار به

7/ عبد الله بن مسلمة
أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (485) نا أحمد بن محمد المكي ثنا علي ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار به

تنبيه : في بعض الروايات " استرخيا "

2/ إسماعيل بن جعفر ورواه عنه جماعة
1/ علي بن حجر
أخرجه ابن خزيمة في حديث علي بن حجر (10) ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عبد الله أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يتناجى اثنان دون واحد »

2/ إسماعيل بن توبة
أخرجه الخطيب في تاريخه (3789) نا العتيقي ثنا أبو حفص القزويني ثنا محمد بن هارون المقرئ ثنا إسماعيل بن توبة الثقفي ثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله به

3/ الوليد بن شجاع
أخرجه السلفي في المشيخة البغدادية (10) من طريق القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن علي المهتدي بالله نا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي الليث الفرائضي نا أبو همام الوليد بن شجاع نا إسماعيل وهو ابن جعفر عن عبد الله بن دينار فذكره وزاد " فإن ذلك مما يحزنه "

فهؤلاء ثلاثة علي بن حجر وإسماعيل بن توبة والوليد بن شجاع رووه عن إسماعيل بن جعفر عن عبد الله به

3/ عبد الله بن جعفر
أخرجه الطيوري في الطيوريات (950) نا محمد ثني أبو الحسين نا محمد ثنا الهيثم ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد

4/ ورقاء بن عمر
أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (382 ) ثنا محمد ثني عبد الصمد
وأخرجه ابن منده في أماليه (331) نا أبو أحمد المروزي أنا عبد الصمد بن الفضل أنبا شداد بن حكيم قالا ثنا ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يتناجى اثنان دون الثالث »

5/ سفيان بن عيينة
أخرجه أحمد في المسند (4564 ) والحميدي في المسند (659)
وأخرجه ابن ماجه في السنن (3776) ثنا هشام بن عمار
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/290) ثنا أحمد ثنا محمد ثنا جعفر بن محمد ثنا عبد الأعلى بن حماد أربعتهم قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يتناجى اثنان دون الثالث»

6/ شعبة بن الحجاج
أخرجه أحمد في المسند (5501) ثنا محمد بن جعفر
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (581) نا الفضل بن حباب ثنا الحوضي
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (538) ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثلاثتهم قالوا ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار كنت مع ابن عمر أنا ورجل آخر فجاء رجل فقال ابن عمر استأخرا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد [فإن ذلك يحزنه] »

تنبيه : اللفظ لأحمد والزيادة للخرائطي وقد اقتصر على المرفوع

7/ عبد العزيز بن مسلم
أخرجه أحمد في المسند (5425) ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يتناجى اثنان دون واحد »

8/ صالح بن قدامة
أخرجه الحميدي في المسند (659) ثنا صالح بن قدامة الجمحي المدني ثنا عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يتناجى اثنان دون الثالث»

9/ عبد الرحمن بن إسحاق
أخرجه ابن الباغندي في حديث شيبان وغيره (42)
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (580) نا الحسن بن سفيان قالا ثنا وهب بن بقية نا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يتناجى اثنان دون الثالث ».

10/ سفيان الثوري
أخرجه أحمد في المسند (5258) ثنا وكيع
وأخرجه أحمد في المسند أيضا (5258) (5281) ثنا عبد الرحمن
وأخرجه السري بن يحيى في حديث الثوري (200) ثنا قبيصة ثلاثتهم قالوا ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال : كنت مع ابن عمر أنا ورجل آخر فدعا رجلا آخر ثم قال استرخيا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتجي اثنان دون واحد
ومن طريق قبيصة أخرجه السبكي في معجم شيوخه (ص 231) والسياق لابن مهدي وغيره اقتصر على المرفوع

11/ عبد الرحمن بن أبي الرجال
أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 467) ثنا أنس بن سلم ثنا أبو نعيم الحلبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه

12/ سليمان بن بلال 13/ والقاسم بن عبد الله
أخرجه ابن جميع في معجم شيوخه (ص 75) ثنا محمد بن أحمد ثنا أحمد بن حماد وأحمد بن محمد قالا ثنا سعيد بن عفير ثنا سليمان بن بلال والقاسم العمري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا يتناج اثنان دون واحد » وزاد القاسم : « إلا أن يأذن لهما »

14/ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ؟
أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (536) ثنا يحيى بن إسحاق بن سافري ثنا سريج بن النعمان عن عبد الله بن أخي الماجشون عن عبد الله بن دينار قال : خرجت مع عبد الله بن عمرو إلى السوق فرأى رجلا له إليه حاجة فناجاه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يتناجى اثنان دون الواحد »

أقول : كذا ورد إسناده في المطبوع عبد الله بن أخي الماجشون ولا أعلم راويا بهذا الاسم وسريج يروي عن عبد العزيز عن عبد الله غير هذا الحديث حديث والله أعلم

الخلاصة أن أربعة عشر مالكا الإمام وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن جعفر وورقاء بن عمر والسفيانين وشعبة وعبد العزيز بن مسلم وصالح بن قدامة وعبد الرحمن بن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الرجال وسليمان بن بلال والقاسم بن عبد الله والماجشون رووه عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وهذا إسناد صحيح جليل صححه الحافظ ابن حبان

يتبع إن شاء الله برواية أبي صالح السمان وقد ذكرته خطأ في رواية نافع فأرجو من الإخوة الكرام في الإدارة أن يحرروا ذلك بحذفها ليستقيم ترتيب البحث وجزاهم الله خيرا

3/ أبو صالح السمان
رواه عن أبي صالح الأعمش واختلف عنه في تتمة الحديث فرواه يحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما قلت يا رسول الله فإن كنا أربعة ؟ قال لا يضره أو لا يضير
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1786) حدثنا محمد بن علي بن داود ثنا القواريري وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا المقدمي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي صالح به

وأخرجه أحمد في المسند (4685) ثنا يحيى عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجي اثنان دون صاحبهما قال قلنا فإن كانوا أربعا قال فلا يضر

أقول : رواية الطحاوي نص في رفع تتمة الحديث بخلاف رواية أحمد فمحتملة ورواه على هذا الاحتمال جماعة
1/ حفص بن غياث
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1170) ثنا عمر بن حفص ثني أبي ثنا الأعمش وحدثني[1] أبو صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قلنا فإن كانوا أربعة قال لا يضره.

2/ إسحاق بن يوسف الأزرق
أخرجه أحمد في المسند (6264)
وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (2320) نا مشرف
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الخلاق (504) ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا إسحاق الأزرق ثنا الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما قال فقيل له فإن كانوا أربعة قال لا بأس به
ومن طريق مشرف وهو ابن سعيد الواسطي أخرجه الخطيب في تاريخه (4481) لم يذكر أحمد تتمة الحديث

3/ محاضر بن مورع
أخرجه البيهقي في الشعب (10646) نا أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا محاضر بن المورع ثنا الأعمش عن أبي صالح سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد قلت فإن كنا أربعة قال لا يضرك

4/ إسماعيل بن زكريا
أخرجه أبو يعلى في المسند (5625) ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن زكريا ثنا الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبه فإن ذلك يريبه قال أفرأيت إن كانوا أربعة قال لا يضرك

ورواه شعبة عن سليمان عن ذكوان عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد قال فقلت لابن عمر فإذا كانوا أربعة قال فلا بأس به
أخرجه أحمد في المسند (5023) ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان به

وتابع شعبة على وقف تتمة الحديث جماعة
1/ عيسى بن يونس
أخرجه أبو داود في السنن (4852)
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (584) نا أبو خليفة قالا ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو صالح فقلت لابن عمر فأربعة قال لا يضرك
ومن طريق أبي داود أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 291)

2/ الوضاح بن عبد الله
أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار (8/ 571) ثنا أحمد بن قاسم ثنا محمد بن معاوية ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فقلنا لابن عمر فإن كانوا أربعة قال لا بأس بذلك

3/ علي بن مسهر
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 291) ثنا أحمد ثنا محمد ثنا جعفر بن محمد ثنا منجاب بن الحرث نا ابن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فقلنا لابن عمر وإن كانوا أربعة قال فلا يضره

4/ سفيان الثوري
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1172) ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال : إذا كانوا أربعة فلا بأس.

5/ محمد بن خازم الضرير
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (26079) ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال : إذا كان القوم أربعة فلا بأس أن يتناجى اثنان دون صاحبيهما.

أقول : الوقف أصح فإن شعبة وسفيان وأبا معاوية وأبا عوانة وعيسى بن يونس أكثر وأكبر في سفيان ورواية حفص بن غياث وإسحاق الأزرق ومحاضر وإسماعيل لا تنافي الوقف فإنها على الاحتمال وتبقى رواية القطان الثقة الثبت فقد رواها الإمام أحمد على الاحتمال ورفعها غيره ويحتمل أن يكون الخطأ ممن دونه والله أعلم

[1] عطفه على حديث للأعمش قبله

قال ابن أبي حاتم في علل الحديث (6/ 195) وسألت أبي عن حديث رواه سعيد بن شبيب الذي كان بطرسوس عن علي بن هاشم بن البريد عن الأعمش عن أبي صاعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون ثالث
قال أبي : هذا خطأ إنما هو عن أبي صالح ذكوان

وقال الدارقطني في الغرائب أطرافه (1/ 601) : تفرد به علي بن هاشم عن الأعمش بهذه الألفاظ عنه .

سعيد بن شبيب هو أبو عثمان الحضرمي المصري رفيق ابن إدريس قال الجوزجاني كان شيخا صالحا وقال الدولابي شيخ صالح

تنبيه : وقع هذا الحديث في أطراف الغرائب في حديث أبي صالح عن ابن عمر لا أبي صاعد وهو تصحيف والألفاظ التي أشار إليها الدارقطني لم أتبينها فإنها لم ترد في حديث ابن أبي حاتم فالله أعلم

4/ سعيد بن أبي سعيد المقبري ورواه عنه جماعة
1/ عبيد الله بن عمر
ورواه عن عبيد الله بن عمر جماعة واختلف عنه فرواه أبو أسامة حماد بن أسامة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال جئت إلى عبد الله بن عمر وهو يناجي رجلا وظننت أنه يحدثه بحديث فأدخلت رأسي بينهما فصك في صدري فدهشت وضحكت فقال مجنون أنت ؟ قلت ظننت أنك تحدثه بحديث فقال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان اثنان يتناجيان فلا يدخل بينهما إلا بإذنهما.
أخرجه الدارقطني في العلل (13/ 177) ثناه المحاملي أبو عبد الله ثنا علي بن شعيب ثنا أبو أسامة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن سعيد به
ومن طريق علي بن شعيب وهو السمسار ثقة أخرجه ابن عساكر في تاريخه (21/ 280)

وخالف أبا أسامة يحيى بن سعيد القطان فرواه عن عبيد الله بن عمر ني سعيد بن أبي سعيد قال جئت ابن عمر وهو يحدث رجلا فذهبت أدخل بينهما فدفع في صدري فقمت أضحك كالفشل أو الدهش فقال : أتضحك إنه لأحمق إذا رأيت رجلين يتحدثان فلا تدخل بينهما حتى تستأذن
أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (511) ثنا عمر بن شبة
وأخرجه الدارقطني في علله (13/178) ثنا علي بن عبد الله ويعقوب بن محمد قالا ثنا حفص بن عمرو قالا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر به
ومن طريق عمر بن شبة أخرجه الدارقطني في علله (13/178)

وتابع القطان فيما وقفت عليه راويان
1/ عبدة بن سليمان
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (26078) ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد قال : رأيت ابن عمر وهو يناجي رجلا فأدخلت رأسي بينهما فضرب ابن عمر صدري وقال إذا رأيت اثنين يتناجيان فلا تدخل بينهما إلا بإذنهما.

2/ عبد الله بن نمير
علقه عنه الحافظ الدارقطني في العلل (13/ 177) ولم أقف عليه موصولا

فهؤلاء ثلاثة يحيى بن سعد القطان وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير رووه عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن ابن عمر موقوفا

أقول : الموقوف أصح فإن هؤلاء أكثر وأثبت وقد قال ابن رجب شرح العلل (1/ 129) : ومنهم عبيد الله بن عمر العمري ذكر يعقوب بن شيبة أن في سماع أهل الكوفة منه شيئا.

أقول : أبو أسامة وعبدة وابن نمير كلهم كوفيون والحافظ الثبت القطان أثبتهم بصري وقد وقفه ولعل هذا مما يرجح به الوقف أيضا إن شاء الله تعالى

2/ داود بن قيس
ورواه عن سعيد داود بن قيس واختلف عنه فرواه عبد الله بن المبارك عن داود بن قيس قال سمعت سعيدا المقبري يقول : مررت على ابن عمر ومعه رجل يتحدث فقمت إليهما فلطم في صدري فقال إذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما ولا تجلس معهما حتى تستأذنهما فقلت أصلحك الله يا أبا عبد الرحمن إنما رجوت أن أسمع منكما خيرا
أخرجه البخاري في الدب المفرد (1166) ثنا محمد نا عبد الله نا داود بن قيس به

عبد الله هو ابن المبارك المبارك والسند إليه صحيح محمد هو ابن مقاتل المروزي ثقة

وخالف بن المبارك إسحاق بن إبراهيم الحنيني فرواه عن داود بن قيس[1] عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال جئت ابن عمر يناجي رجلا فجلست إليه فدفع في صدري وقال ماله أما سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا تناجى اثنان فلا يدخل معهما غيرهما حتى يستأذنهما.
أخرجه إسماعيل الصفار مجموع فيه مصنفاته (642)
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 291) ثنا عبد الوارث ثنا قاسم بن أصبغ قالا ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص القاضي ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنيني بطرسوس عن داود بن قيس به

إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنيني ضعيف الحديث ضعفه غير واحد ورفعه هذا الحديث منكر وقد قرن رواية داود هذه برواية العمري المرفوعة كما سيأتي فيحتمل أنه حمل هذه على تلك وهذا من آفات الجمع بين الروايات والمحفوظ عن داود الوقف فإنه قول الإمام المبارك عبد الله بن المبارك

فهذان اثنان عبيد الله بن عمر وداود بن قيس روياه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن ابن عمر موقوفا

[1]قرنه بالعمري وستأتي روايته

وخالف عبيد الله وداود عبد الله بن عمر العمري فرواه عن سعيد المقبري قال جلست إلى ابن عمر ومعه رجل يحدثه فدخلت معهما فضرب بيده صدري وقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : « إذا تناجى اثنان فلا تجلس إليهما حتى تستأذنهما »
أخرجه أحمد في المسند (5949) ثنا سريج
وأخرجه أحمد في المسند أيضا (6225) ثنا نوح
وأخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 236) ثنا الحسن بن سفيان ثنا يزيد بن صالح
وأخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (10) ثنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا أبو بكر الحنفي
وأخرجه إسماعيل الصفار مجموع فيه مصنفات (642) ثنا محمد بن الهيثم ثنا إسحاق بن إبراهيم خمستهم قالو ثنا عبد الله العمري عن سعيد المقبري به
ومن طريق محمد بن الهيثم أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (15/ 291) واللفظ لسريج

عبد الله بن عمر العمري يضعف في الحديث على صلاحه وعبادته ورفعه هذا الحديث منكر والمحفوظ عن المقبري الوقف والله أعلم

الخلاصة أن اثنين عبيد الله بن عمر وداود بن قيس روياه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن ابن عمر موقوفا

وهذا إسناد موقوف صحيح

تنبيه : ذكر رواية أحمد الهيثمي في المجمع (8/ 63) وقال : رواه أحمد وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك

فتعقبه الشيخ في الصحيحة (3 / 684) فقال : وكون عبد الله هذا هو العمري هو الذي يترجح عندي خلافا لقول الهيثمي ...
قلت ( الشيخ ) : والذي حمله على الجزم بأنه عبد الله المقبري كونه مشهورا بالرواية عن أبيه سعيد المقبري فذهب وهله إلى ذلك لكن العمري هو أيضا ممن يروي عن سعيد المقبري فكان لابد من دليل آخر يرجح كونه هذا أو ذاك ودليلي على مارجحته هو أن الإمام أحمد رحمه الله ساق هذا الحديث بين أحاديث أخرى لسريج حدثنا عبد الله عن نافع عن ابن عمر وعبد الله فيها هو العمري قطعا لكثرة روايته أولا نافع ولأن عبد الله المقبري لم يذكروا له رواية عن نافع ثانيا و الله أعلم ...

أقول : ورد منصوصا على أنه العمري في ثلاث روايات رواية ابن عدي والحكيم الترمذي والصفار وهذا وحده كاف إن شاء الله في تعيينه ويقويه دليل الشيخ الأول وهو يدل على فطنته وذكائه رحمه الله تعالى

وقد خرج الشيخ رواية العمري المرفوعة في الصحيحة (3 / 684) فقال : وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات والشواهد رجاله ثقات رجال مسلم غير أن عبد الله وهو ابن عمر العمري المكبر قال الذهبي صدوق في حفظه شيء وقال الحافظ ضعيف عابد ...
وقد تابعه داود بن قيس قال سمعت سعيد المقبري يقول فذكره بنحوه إلا أنه لم يرفع الحديث ...
وداود بن قيس هذا هو الفراء ثقة من رجال مسلم فروايته أصح لكني وجدت للمرفوع طريقا أخرى يتقوى بها أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 8 / 198 ) من طريق إبراهيم بن يوسف الحضرمي ( الأصل المصري وهو تصحيف ) حدثنا عمران بن عيينة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا على إذن منهما إذا كانا يتناجيان " .
وقال : " غريب من حديث عبد العزيز وعمران أخي سفيان تفرد به إبراهيم ابن يوسف فيما ذكره أبو الحسن الحافظ الدارقطني " .
قلت : وهو حسن الحديث ... اهــ

أقول : لم يقف الشيخ على الاختلاف عن عبد العزيز كما وقف على الاختلاف عن المقبري ولو وقف عليه لعلم أن الأصح عن عبد العزيز كالأصح عن المقبري وهو الوقف فإن عبيد الله ثقة وعمران يضعف في الحديث والله أعلم

يتبع إن شاء الله برواية يحيى بن حبان وبها مسك الختام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

فهؤلاء أربعة عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر ويحيى بن سعيد وبقية بن الوليد رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع به

قال الدارقطني كما في الغرائب أطرافه (1/ 575) بعد حديث " لا يتناج اثنان دون الواحد ... الحديث : بمثله يعني أنه تفرد به يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر

أقول : لم أقف عليه من هذا الوجه ولم يتبين لي وجه تفرده به عن عبيد الله فالله أعلم

---

قلت:
أكادُ أجزمُ أنّ لحديثِ يحي بن سليم الطائفي
الذي ذكر طرفَه محمّد بن طاهر المقدسي
تتمةُ سياقةٍ ، وزيادةُ ألفاظٍ ..لم تأتِ في حديث الجماعة ؛
فتكون من أفراد يحي بن سليم، وغرائبه عن عبيد الله بن عمر.
ومثلُه يَستنكرُ الأئمةُ ما تفرد به عن عبيد الله - كما في ترجمته -
هذا ما بان لي في توجيه صنيع الدارقطني
والله تعالى أعلم، وأستغفره إنْ أخطأتُ أو تعديتُ .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الاله المسعودي

قلت:
أكادُ أجزمُ أنّ لحديثِ يحي بن سليم الطائفي
الذي ذكر طرفَه محمّد بن طاهر المقدسي
تتمةُ سياقةٍ ، وزيادةُ ألفاظٍ ..لم تأتِ في حديث الجماعة ؛
فتكون من أفراد يحي بن سليم، وغرائبه عن عبيد الله بن عمر.
ومثلُه يَستنكرُ الأئمةُ ما تفرد به عن عبيد الله - كما في ترجمته -
هذا ما بان لي في توجيه صنيع الدارقطني
والله تعالى أعلم، وأستغفره إنْ أخطأتُ أو تعديتُ .

---

جزاك الله خيرا هذا محتمل لكن العادة أن الحافظ الدارقطني يبين أن فلانا تفرد بألفاظ ونحو ذلك إن كان مما تفرد به ألفاظ والله أعلم
تنبيه : ما اعتدت التنبيه عليه لوقوعي فيه أن " تتمة وزيادة " في قولك منصوبان الأول اسم لإن مؤخر والآخر معطوف عليه زادني الله وإياك حرصا وتوفيقا وسدادا

بارك الله فيك
ليس في كلامي تقديم ولا تأخير
فأنا كنت أقصد الإخبار عما في حديث يحي بن سليم
فـتتمةُ : خبرُ إن مرفوع ، وزيادة: معطوف عليه
والمبتدأ هو: "لحديث يحي بن سليم"
فإنْ لم يجُوزْ النّحاة أن يكون المبتدأ شبه جملة =جار ومجرور
فنتخلص منهم بتقديره محذوفا :)

5/ يحيى بن حبان
رواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن ابن عمر قال ليحيى بن حبان أما ترون القتل شيئا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يتناجى اثنان دون الثالث »
أخرجه الحميدي في المسند (661)
وأخرجه الطبراني في الكبير (13104) ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا حامد بن يحيى قالا ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم به

وتابع الحميدي وحامدا عبد الأعلى بن حماد علقه عنه الدارقطني في العلل (13/ 205) ولم أقف عليه موصولا

قال الدارقطني في الغرائب أطرافه (1/547) : تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال ابن صاعد : هكذا يقول ابن عيينة في إسناد هذا الحديث " القاسم " وغيره يقول محمد بن يحيى بن حبان.

وقال الدارقطني في العلل (13/205) : وقال إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم وربما قال سفيان عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر.

أقول : كأن سفيان لم يضبطه وقد خولف فيه كما سيأتي

تنبيه : هذا الحديث رواه سفيان في جامعه كما في الفتح (11/ 84) وزاد في آخره : " تعظيما لحرمة المسلم "

قال الحافظ : وأظن هذه الزيادة من كلام ابن عمر استنبطها من الحديث فأدرجت في الخبر والله أعلم

وقد وجدت لسفيان متابعا ؟
أخرجه الطبراني في الصغير (785) ثنا محمد بن خلف وكيع القاضي ثنا الزبير بن بكار ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « لا يتناجى اثنان دون الثالث »

قال الطبراني : لم يروه عن يحيى عن القاسم إلا أنس بن عياض تفرد به الزبير بن بكار

أقول : أرى أن ذكر أبي ضمرة في هذا الإسناد غير محفوظ والحديث حديث ابن عيينة قد جزم الحافظ الدارقطني أنه تفرد به وسفيان من شيوخ الزبير بن بكار فيكون وكيع وهم في إسناده لا الزبير فإنه أثبت منه وقد قال ابن المنادي في وكيع أقلوا عنه للين شهر به والحقيقة أنه المتفرد بهذا الإسناد لا الزبير وأبو ضمرة وحسبنا أن إسنادا مثل هذا في جلالته يتفرد به كتاب أفراد وغرائب والله أعلم

ورواه هشيم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد »
أخرجه أحمد في المسند (4450) ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى به

وتابع هشيما حماد بن زيد علقه الدارقطني في العلل (13/ 205) ولم أقف عليه موصولا

وقال الدارقطني في العلل (13/ 205) : وأرسله مالك فقال عن يحيى بن سعيد عن ابن عمر وقول حماد أشبه.

أقول : خالف هؤلاء جميعا عبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أخبره أن رجلا أخبره عن أبيه يحيى أنه كان مع ابن عمر فقال له ابن عمر في الفتنة لا ترون القتل شيئا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان دون واحد
أخرجه ابن المبارك في مسنده (263)
وأخرجه أحمد في المسند (4871) ثنا يزيد قالا نا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى به
ومن طريق يزيد وهو ابن هارون أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (539)

أقول : هذا الوجه لم يذكره الحافظ الدارقطني وأراه أصح فالحديث حديث محمد بن يحيى بن حبان لا القاسم بن محمد كما كان يقول ابن عيينة اتفق على ذلك أربعة من الحفاظ غير أن ابن المبارك ويزيد وهما ثبتان حافظان جودا إسناده وزادا فيه زيادة وزيادة الثقة مقبولة فبينا بيانا أن محمد بن يحيى أرسله عن ابن عمر ولم يسمعه منه ولا من أبيه إنما حدثه به رجل وهو علة هذا الإسناد لأنه مبهم لكن ما تقدم يشهد له والله أعلم

وقول ابن عمر " في الفتنة لا ترون القتل شيئا " ورد عنه من وجه آخر
أخرجه الحسن بن علي الشعراني في حديثه (43) ثنا محمد بن خلف نا مؤمل بن إسماعيل نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي العالية قال سمعت ابن عمر يقول : أما تعدون القتل شيئا والنبي صلى الله عليه وسلم يأمر صاحب الأسهم الذي أبدى أنصالها أن يأخذ بنصالها لا تخدش مسلما أو تخرق ثيابه
ومن طريق الشعراني أخرجه الضياء في المختارة (13/ 185)

وهذا إسناد رجاله ثقات غير مؤمل فإنه لين الحديث وللحديث شواهد

هذا ما يسر الله جمعه وتحريره فما أصبت فيه فمن الله وحده وذلك محض فضله عليه فله الحمد وله الشكر وما طغا به القلم أو زل فيه الفهم فأستغفر الله لذلك وأنا راجع عنه وختاما أسأل الكريم أن يجعل هذا العمل لوجهه الكريم خالصا وألا يجعل لأحد منه شيئا كتبه عدلان الجزائري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

10/ شعيب بن أبي حمزة
أخرجه أحمد في المسند (6024) ثنا علي بن عياش
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (507) وأبو عوانة إتحاف المهرة (10562) قالا ثنا الترقفي ثنا عثمان بن سعيد الحمصي قالا ثنا شعيب بن أبي حمزة عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ولا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه »

تنبيه : ليس في رواية عثمان الحمصي " ولا يقيمن أحدكم ... "

---

قال الحافظ في إتحاف المهرة (9/ 97) حديث (عه حم) : " إذا كان ثلاثة نفر فلا يتناجى اثنان دون الثالث ". عه في الاستئذان: ثنا الترقفي , ثنا عثمان بن سعيد , عنه , به. رواه أحمد: ثنا أبو اليمان , أنا شعيب , به. وفيه: " ولا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه ".
وذكر الحافظ أيضا في إطراف المسند (3/ 513) رواية أحمد عن أبي اليمان وعلي بن عياش كنيته أبو الحسن

أقول : علي بن عياش كنيته أبو الحسن فلا إدري إن كانت هذه رواية أخرى وقف عليها الحافظ أم وهم في ذلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

9/ عبد الله بن عمر العمري
..............
فهؤلاء ستة سفيان بن عيينة وعبد الرزاق وأبو بكر الحنفي والقعنبي ومحمد بن غالب وعبيد الله بن موسى رووه عن العمري عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

---

وتابعهم سابعهم يزيد بن صالح الفراء
أخرجه أبو عمرو الحيري في الفوائد (67) نا الحسن بن سفيان ثنا يزيد بن صالح ثنا العمري يعني عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتناجى اثنان دون صاحبهما.