قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل، للامام ابن تيمية

قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل، للامام ابن تيمية رحمه الله

قال الامام ابن تيمية رحمه الله
ولابد من التنبيه على قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل، فتعتصم به، فتقل آفاتها، أو تذهب عنها بالكلية، بحول الله وقوته ‏.‏

فنقول‏:‏ اعلم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة‏:‏ المحبة، والخوف، والرجاء‏.‏ وأقواها الـمحبة، وهى مقصودة تراد لذاتها؛ لأنها تراد فى الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنه يزول فى الآخرة، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ‏}‏ ‏[‏يونس‏:‏ 62 ‏]‏، والخوف المقصود منه‏:‏ الزجر والمنع من الخروج عن الطريق، فالمحبة تلقى العبد فى السير إلى محبوبه، وعلى قدر ضعفها وقوتها يكون سيره إليه، والخوف يمنعه أن يخرج عن طريق المحبوب، والرجاء يقوده، فهذا أصل عظيم، يجب على كل عبد أن ينتبه له، فإنه لا تحصل له العبودية بدونه، وكل أحد يجب أن يكون عبداً لله لا لغيره ‏.‏

فإن قيل‏:‏فالعبد فى بعض الأحيان، قد لا يكون عنده محبة تبعثه على طلب محبوبه، فأى شىء يحرك القلوب ‏؟‏ قلنا‏:‏ يحركها شيئان ‏:‏

أحدهما‏:‏ كثرة الذكر للمحبوب؛ لأن كثرة ذكره تعلق القلوب به، ولهذا أمر الله عز وجل بالذكر الكثير، فقال تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا‏}‏ الآية ‏[‏ الأحزاب‏:‏ 41-42‏]‏

والثانى‏:‏ مطالعة آلائه ونعمائه، قال الله تعالى‏:‏‏{‏فَا ذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏}‏ ‏[‏ الأعراف‏:‏ 69‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ‏}‏ ‏[‏ النحل‏:‏53 ‏]‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهرَةً وَبَاطِنَةً‏}‏ ‏[‏ لقمان‏:‏ 20 ‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا‏}‏ ‏[‏ إبراهيم‏:‏ 34‏]‏‏.‏

فإذا ذكر العبد ما أنعم الله به عليه، من تسخير السماء والأرض، وما فيها من الأشجار والحيوان، وما أسبغ عليه من النعم الباطنة، من الإيمان وغيره، فلابد أن يثير ذلك عنده باعثا، وكذلك الخوف، تحركه مطالعة آيات الوعيد، والزجر، والعرض، والحساب ونحوه، وكذلك الرجاء، يحركه مطالعة الكرم، والحلم، والعفو ‏.‏

وما ورد فى الرجاء والكلام فى التوحيد واسع‏.‏ وإنما الغرض التنبيه على تضمنه الاستغناء بأدنى إشارة، والله ـ سبحانه وتعالى ـ أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ‏.

فائدة رائعة

بارك اللهُ بك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

أحسن الله إليكم أبا محمد وسلمت يداك
وكتب لكم الأجر الجزيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم اخي عاطف
ونفع الله بنا وبكم
وكتب لك الأجر ووضع عنك الوزر وشرح لك الصدر

بارك اللهُ بك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونفع الله بنا وبكم اخي أبومنصور
وكتب لك الأجر ووضع عنك الوزر وشرح لك الصدر

بارك الله فيكم !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

فإذا ذكر العبد ما أنعم الله به عليه، من تسخير السماء والأرض، وما فيها من الأشجار والحيوان، وما أسبغ عليه من النعم الباطنة، من الإيمان وغيره، فلابد أن يثير ذلك عنده باعثا، وكذلك الخوف، تحركه مطالعة آيات الوعيد، والزجر، والعرض، والحساب ونحوه، وكذلك الرجاء، يحركه مطالعة الكرم، والحلم، والعفو ‏.‏

وقد قال رحمه الله :( العارف بالله يسير إلى الله بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس والعمل).

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اقتباس:

---

أحدهما‏:‏ كثرة الذكر للمحبوب؛ لأن كثرة ذكره تعلق القلوب به، ولهذا أمر الله عز وجل بالذكر الكثير، فقال تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا‏}‏ الآية ‏[‏ الأحزاب‏:‏ 41-42‏]‏

والثانى‏:‏ مطالعة آلائه ونعمائه، قال الله تعالى‏:‏‏{‏فَا ذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏}‏ ‏[‏ الأعراف‏:‏ 69‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ‏}‏ ‏[‏ النحل‏:‏53 ‏]‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهرَةً وَبَاطِنَةً‏}‏ ‏[‏ لقمان‏:‏ 20 ‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا‏}‏ ‏[‏ إبراهيم‏:‏ 34‏]‏‏.‏

---

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الأجر و الثواب

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاكم الله خيرا
ليتك تذكر المصدر للعزو له عند الحاجة

المصدر مجموع فتاوى الامام ابن تيمية رحمه الله
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزى الله شيخنا أبا محمد خيراعلى حذف تلك الشطحات الاتحادية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي

المصدر مجموع فتاوى الامام ابن تيمية رحمه الله
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

---

انا أسأل عن المصدر للعزو عليه ؟
أظن السؤال واضح
يعنى رقم الصفحة وفى أى مجلد والا فماذا استفدت انا الان من كونه فى مجموع الفتاوى !

ارجع الى فهرس المجلد الاول بارك الله فيك ...

اللهم حرك قلوبنا لمحبتك ........

شكرا لك أبي محمد

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

شكر الله لك و جعل الله ذلك في موازين أعمالك ..

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

يرفع للفائدة

موضوع قيم
بارك الله فيكم ورفع قدركم في عليين

قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين

القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر

فالمحبة رأسه والخوف والرجاء جناحاه فمتى

سلم الرأس والجناحان فالطير جيد الطيران ومتى قطع الرأس مات الطائر ومتى فقد الجناحان فهو

عرضة لكل صائد وكاسر ولكن السلف استحبوا أن يقوى في الصحة جناح الخوف على جناح

الرجاء وعند الخروج من الدنيا يقوى جناح الرجاء على جناج الخوف هذه طريقة أبي سليمان

وغيره قال ينبغى للقلب أن تكون الغالب عليه الخوف فإن غلب عليه الرجاء فسد وقال غيره أكمل

الأحوال اعتدال الرجاء والخوف وغلبة الحب فالمحبة هى المركب والرجاء حاد والخوف سائق والله

الموصل بمنه وكرمه .أه

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاكم الله خير الجزاء

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

بارك الله فيك ..ولاحرمك الله الأجر
وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك ,وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك
حبذا لو نبهت لموضع النقل من كتب شيخ الاسلام رحمه الله

ارجع الى فهرس المجلد الاول من مجموع فتاواه
بارك الله فيك