من فضلكم ما مثنى نبأ
أعتقد أنها نبآن لكن أريد الأصل لها إذا كانت صحيحة فهل هي نبأ ء ن بنأ ان
ولكم من الله عظيم النعم
عرض للطباعة
من فضلكم ما مثنى نبأ
أعتقد أنها نبآن لكن أريد الأصل لها إذا كانت صحيحة فهل هي نبأ ء ن بنأ ان
ولكم من الله عظيم النعم
السلام عليكم
مثنى ( نبأ ): ( نبآن )
وأصلها: نبأان، بإضافة ألف ونون - وهي علامة التثنية إلى الكلمة، كما نقول: ( قمر ) و ( قمران )
ثم تحركت الهمزة وبعدها ألف فكتبت حرف مد بهذا الشكل: ( نبآن )
نعم نبآن هو المثنىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ أحمد
وتفصيل الوصول لهذه الصورة في الرسم ما يلي :
1- نبَأ --- رسمت الهمزة في المفرد على ألف لأن القاعدة
هي : أن الهمزة متطرفة - وهذا يعني أنها تنزل منزلة الساكن -
وما قبلها - الباء - مفتوحة ، والفتح أقوى من السكون ، والألف
تناسب الفتح - والتي هي حركة الأقوى - فكتبت الهمزة على الألف ( نبأ ).
2- ثم نأتي لنثني ( نبأ ) بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ،
فيفترض أن تكتب : نبأان ؛ ولأن اللغة العربية تكره توالي
الأمثال - أي الألفين - حذفت الألف الأولى لأنها ليست
من بنية الكلمة ، وبقيت الثانية لأنها ضمير المثنى
فكان ينبغي أن تكتب : نبءان ،
ولأن القاعدة : إذا اجتمعت همزة ثم ألف مد في أول الكلمة
أو في وسطها كتبت ألف عليها
مدة هكذا ( آ ) مثل : ءاخر = آخر / قرءان = قرآن
فكان الرسم النهائي الموافق للقواعد هو : نبآن .
مراحل كتابة الهمزة :
نبأ -- نبأان -- نبءان -- نبآن .
هذا والله تعالى أعلم .
كنت معجبا بآرائك الإملائية لكنكي فاجأتينا اليوم بما حمرناه آنفااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
ولماذا فصلت الهمزة عن الباء في نبأان مع أنها مفتوحة وما قبلها مفتوح فهذه الإضافة أعتقد أن لامكان لها هنا وإنما اقحمت اقحاماً وإن كنت مخطئا فصوبي لي.
جزاكم الله خيرا ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم اليمان
وعفوا لسنا أهلا كي نصوّب لأحد
ولكن جواب ما سألتم تقدم تفصيله في قولنا :
اقتباس:
ثم نأتي لنثني ( نبأ ) بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ،
فيفترض أن تكتب : نبأان ؛ ولأن اللغة العربية تكره توالي
الأمثال - أي الألفين - حذفت الألف الأولى لأنها ليست
من بنية الكلمة ، وبقيت الثانية لأنها ضمير المثنى
فكان ينبغي أن تكتب : نبءان
فالعلة هي التخلص من توالي الأمثال .
ومستندنا فيما نشارك به هو :
قاعدة جامعة ميسرة لكيفية رسم الهمزة المتوسطة والمتطرفة
أقرها مجمع اللغة العربية ، إن شئتم نقلناها لكم .
سؤالي ما الدليل على أن رسم الهمزة هكذا (نبءان) وهي متحركة وما قبلها متحرك أيضااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم اليمان
ثم جعلتِ هذا أصلا
جزاك الله خيرا ونفع بك أبدا أختنا الفاضلة,و لو تفضلت بإيراد هذ القاعدة مشكورة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
بارك الله فيكِ!اقتباس:
ولأن اللغة العربية تكره توالي
الأمثال - أي الألفين - حذفت الألف الأولى لأنها ليست
من بنية الكلمة ، وبقيت الثانية لأنها ضمير المثنى
فكان ينبغي أن تكتب : نبءان
ما أدري لعله سبقُ نظرٍ، فلا ألف حذفت ولا شيء...، ثُمّ إنّ الألفَ الثانية ليست ضميرا، وإنما هي كما قال أحد الإخوةِ
والله تعالى أعلم.اقتباس:
وأصلها: نبأان، بإضافة ألف ونون - وهي علامة التثنية
جزاكم الله خيرا ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
أولا : الكلمة كانت : نبأان --- بألفيناقتباس:
ما أدري لعله سبقُ نظرٍ، فلا ألف حذفت ولا شيء
ولكراهة اللغة توالي الأمثال ( الألفين )
- حذفت الألف الأولى والتي هي عبارة عن كرسي لوضع الهمزة
المفتوحة و المفتوح ما قبلها عليها مما يعني أنها ليست حرفا
في بنية الكلمة .
- وبقيت الألف الثانية والتي هي علامة رفع المثنى
فأصبح رسم الكلمة بعد هذه الخطوة هو : نبءان .
هل وضح أن هناك ألف محذوفة ، وليس هناك سبق للنظر ؟
نعم أحسن الله إليكم حدث عندي خلط بين الاسماقتباس:
ثُمّ إنّ الألفَ الثانية ليست ضميرا، وإنما هي كما قال أحد الإخوةِ
وأصلها: نبأان، بإضافة ألف ونون - وهي علامة التثنية
والفعل عند اتصالهما بألف الاثنين .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وائل الجزائري
جزاكم الله خيرا ...
مصدر القاعدة
القرار الثاني :
صدر القرار الثاني في الدورة السادسة والأربعين ، من دورات مَجْمَع اللغة العربية بالقاهرة :
(1978-1979) ، ونشر في ملحق محاضر جلسات المجلس والمؤتمر،
في الدورة السادسة والأربعين (ص23-24). ونصه كما يلي:
ضوابط رسم الهمزة
أولا : تقوم هذه الضوابط على الدعائم التالية :
1- تتجنب الكتابة العربية توالي الأمثال ، فيكتب الحرف المضعّف حرفا واحدا في مثل :
(قدّم) ، وكتب الحجازيون قديما : (داوود) (رووس) (شوون) بواو واحدة هكذا : ( داود) (روس) (شون)
2- تعد من الكلمة اللواصق التي تتصل بآخرها ، مثل :
الضمائر وعلامات التثنية والجمع وألف المنصوب ولا يعدّ منها ما دخل
عليها من حروف الجر والعطف وأداة التعريف والسين وهمزة الاستفهام ولام القسم.
3- الحركات والسكون في الكلمة ، ترتب من ناحية الأولوية ترتيبا تنازليا على النحو التالي:
الكسرة ، فضمة ، فتحة ، فالسكون.
ثانيا : تتلخص قواعد كتابة الهمزة بعد ذلك في القاعدة التالية :
تكتب الهمزة في أول الكلمة بألف مطلقا ، أما في الوسط فإنه ينظر فيها إلى حركتها
وحركة ما قبلها وتكتب على ما يوافق أَوْلَى الحركتين من الحروف ، فتكتب الهمزة على ياء في مثل :
- المستهزئين ، والمنشِئُون ، وتطمئن وأفئدة ، وفئة ، وجئتنا ؛ لأن الكسر أولى من كل الحركات والسكون .
- وتكتب على واو في مثل : يؤذُّ، يؤدّي ، وسؤل ، وأولياؤهم ؛ لأن الضمة أولى من الفتحة والسكون.
- وتكتب على ألف في مثل: سأل ، ويسأل، وكأس ؛ لأن الفتحة أولى من السكون.
* وأما في الآخر ، فتكتب بحسب ما قبلها :
* فإن كان ما قبلها مكسورا كتبت على ياء ؛ مثل : بَرِئ، وقارئ .
* فإن كان مضموما كتبت على واو ؛ مثل : جَرُؤ، وتكافؤ.
*وإن كان مفتوحا كتب على ألف مثل : بدأ ، وملجأ ،
* وإن كان ساكنا كتبت على السطر ؛ مثل : جزاء ، وضوء ، بطء، دفء ، مضيء .
ملحوظة:
إذا تترتب على كتابة الهمزة على ألف أو واو توالي الأمثال في الخط ،
كتبت الهمزة على السطر ؛ مثل : يتساءلون ، رءوس .
إلا إذا كان ما قبلها من الحروف مما يوصل بما بعده ، فإنها تكتب على نبرة ؛ مثل : بطئا ، شئون ، مسئول.
استثناءان من القاعدة :
1- إذا اجتمعت الهمزة وألف المد في أول الكلمة أو في وسطها اكتفي بعلامة
المدّ فوق الألف ؛ مثل : آدم، وآكل ، وآخر ، والآن . ومثل : مرآة ،وقرآن .
2- يعد الفتحة بعد الواو الساكنة في وسط الكلمة من منزلة السكون ؛
ولذلك تكتب الهمزة مفردة في مثل : مروءة ، شنوْءة ، ولن يسوْءك ، وإن ضَوْءَكَ.
-** كما تعد ياء المد قبل الهمز المتوسطة بمنزلة الكسرة ولذلك تكتب الهمزة
على نبرة ؛ في مثل : خطيئة ، وبريئة، مشيئة.
* * *
وبهذا القرار الذي اتخذه المَجْمَع ، بناءً على ما قدّمتُه إليه من اقتراح ،
سَهُل تعلُّم قواعد كتابة تعلم الهمزة على النشء ،
كما قضى على الصور المتعددة لرسم الهمزة في بعض الكلمات أحيانا ،
مثل كتابة الكلمة التالية بإحدى صور ثلاث ، هي: يقرأون ، يقرؤون ، يقرءون
في المخطوطات القديمة وعند كثير من الكتاب اليوم ،
فقد قضى هذا القرار مثلا على الصورتين الأولى والثانية ،
وأصبحت الصورة الثالثة هي الصورة الوحيدة الجائزة .
* * *
انتهى النقل من كتاب : (مشكلة الهمزة العربية )
بحث في تاريخ الخط العربي وتيسير الإملاء والتطور اللغوي في العربية الفصحى.
تأليف الدكتور : رمضان عبد التواب .
بارك الله فيك أيتها الفاضلة،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
ينبغي أن يعلم في هذا المقام أنّ النطقَ مقدّم على الخطّ، لوجود اللفظ قبل الخطّ، وهذه القاعدة التي ذكرتِ (كراهة اللغة توالي الأمثال ) -إنما يذكرها العلماء ابتداء فيما يتعلق بالنطق لا الخطّ، وليس يخفى عليك أن التثنيةَ من المباحث الصرفية ابتداء أيضا، وعند تثنيتنا كلمةَ (نبأٍ) نزيد ألفا ونونا حسب، ثم تكون مراعاة الرسم بعدُ فتكتب الكلمة هكذا (نبآن)
أمّا قولي:
-فنظرٌ إلى الملفوظ؛ إذ ليس ثَمّ في اللفظ إلا ألف واحدة، وهذه لم تحذفْ كما ترينَ.اقتباس:
فلا ألف حذفت ولا شيء
ثُمّ أيّ شيء يحوجنا إلى :
إذ هي كما قلتِ ليست حرفا، بل يقال: استغني عن كتابة الثانية بالمدّ.اقتباس:
حذفت الألف الأولى والتي هي عبارة عن كرسي لوضع الهمزة
المفتوحة و المفتوح ما قبلها عليها مما يعني أنها ليست حرفا
في بنية الكلمة .
بارك الله فيك وحفظك!اقتباس:
نعم أحسن الله إليكم حدث عندي خلط بين الاسم
والفعل عند (اتصاله) بألف الاثنين
وفيكم بارك الله ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
إن شاء الله لا نعقب للجدل ؛ بل لنوضح مستند ما سقناه من خطوات .
* جاء في نص القاعدة المنقولة أعلاه :
اقتباس:
ملحوظة:
اقتباس:
إذا تترتب على كتابة الهمزة على ألف أو واو توالي الأمثال في الخط ،
كتبت الهمزة على السطر ؛ مثل : يتساءلون ، رءوس .
إلا إذا كان ما قبلها من الحروف مما يوصل بما بعده ، فإنها تكتب على نبرة ؛ مثل : بطئا ، شئون ، مسئول.
اقتباس:
نبأ + ان = نبأاناقتباس:
وبهذا القرار الذي اتخذه المَجْمَع ، بناءً على ما قدّمتُه إليه من اقتراح ،
سَهُل تعلُّم قواعد كتابة تعلم الهمزة على النشء ،
كما قضى على الصور المتعددة لرسم الهمزة في بعض الكلمات أحيانا ،
مثل كتابة الكلمة التالية بإحدى صور ثلاث ، هي: يقرأون ، يقرؤون ، يقرءون
في المخطوطات القديمة وعند كثير من الكتاب اليوم ،
فقد قضى هذا القرار مثلا على الصورتين الأولى والثانية ،
والقاعدة :
نبأان + العمل بما جاء في القاعدة = نبءان .اقتباس:
إذا تترتب على كتابة الهمزة على ألف أو واو توالي الأمثال في الخط ،
كتبت الهمزة على السطر
والقاعدة :
اقتباس:
استثناءان من القاعدة :
1- إذا اجتمعت الهمزة وألف المد في أول الكلمة أو في وسطها اكتفي بعلامة
المدّ فوق الألف ؛ مثل : آدم، وآكل ، وآخر ، والآن . ومثل : مرآة ،وقرآن .
نبءان + العمل بما جاء في القاعدة = نبآن .
فكانت خطوات رسم الهمزة في هذه الكلمة كما يلي :
نبأ + ان = نبأان + العمل بما جاء في القاعدة = نبءان + العمل بما جاء في القاعدة = نبآن .
هذا وجزاكم الله خيرا ..
بوركتـــم
بارك الله فيك، وعافانا أجمعين من الجدلِ بالباطلِ!اقتباس:
إن شاء الله لا نعقب للجدل ؛ بل لنوضح مستند ما سقناه من خطوات
لكن ألا ترينَ هذا تزيدا بلا داعي!اقتباس:
فكانت خطوات رسم الهمزة في هذه الكلمة كما يلي :
نبأ + ان = نبأان + العمل بما جاء في القاعدة = نبءان + العمل بما جاء في القاعدة = نبآن
ماذا لو حذفنا ماتحته خطّ وعملنا بالاستثناء مباشرة ؟
اقتباس:
إذا اجتمعت الهمزة وألف المد في أول الكلمة أو في وسطها اكتفي بعلامة
المدّ فوق الألف ؛ مثل : آدم، وآكل ، وآخر ، والآن . ومثل : مرآة ،وقرآن .
وليعلم أنه إذا كانت المسألة من مسائل العلم داخلةً في حدّ الاستثناء من القاعدة، كان العمل (والحالُ هذه) بالاستثناء لا بالقاعدة، وهذا لا يخفى-إن شاء الله- .
والله تعالى أعلم.
جزاكم الله خيرا ...
علّ سبب الخلاف هو تمسكي بتطبيق القاعدة حرفيا ؛ وما هذا إلا لعدم تمكني البيِّن ؛
لذا فمازلت على قناعة بأن ذكر الخطوات السابقة بهذا التفصيل المتكلف
- عند بعض الأفاضل - يدل على استيعاب لا بأس به لكل ما ورد من نقاط في القاعدة .
- وا سمحوا لنا - أحسن الله إليكم فضلا - بسؤال :
ما هي الصور المشهورة في رسم همزة كل من : آدم ، و قرآن ...؟
سأجيب وعلّكم تتفضلون علينا بالتصويب :
ءادم / آدم
قرءان / قرآن
فهل من الصور المشهورة في رسمها : أادم / قرأان ؟!
ثم بما نعلل - أحسن الله إليكم - رسم الهمزة في كلمة قرءان على
السطر ، لمن لا يعمل بالاستثناء ( رسم المد ) ؟
وفي الأخير :
كيف نعلل رسم الهمزة في كلمة مسئول كما ورد في القاعدة السابقة ؟
هذا وجزاكم الله عنا خيرا .
[quote=أم هانئ;372878]جزاكم الله خيرا ...
أولا : الكلمة كانت : نبأان --- بألفين
ولكراهة اللغة توالي الأمثال ( الألفين )
- حذفت الألف الأولى والتي هي عبارة عن كرسي لوضع الهمزة
المفتوحة و المفتوح ما قبلها عليها مما يعني أنها ليست حرفا
في بنية الكلمة .
- وبقيت الألف الثانية والتي هي علامة رفع المثنى
فأصبح رسم الكلمة بعد هذه الخطوة هو : نبءان .
هل وضح أن هناك ألف محذوفة ، وليس هناك سبق للنظر ؟
لم يظهر لي أي حذف وتعليلك عليل ومتكلف
فالباء مفتوح في ( نبأان) فكتبت الهمزة على ألف ثم سقطت علامة التثنية في الرفع كتابة لا نطقا فصارت(نبآن)
وقصدي أن (نَبَأان) لا يصح أن يكون رسمها (نَبَ ءَان) فلا داعي للتمحل والتكلف
ولا داعي للكراسي :) فهي كما قلت مفتوحة مفتوح ما قبلها
بارك الله فيك
ما أكثر أدبَك وتواضعَك أيتها الفاضلة،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
زادك الله علما وهدًى!
بارك الله فيك!اقتباس:
ما (...) الصورُ المشهورة في رسم همزة كل من : آدم ، و قرآن ...؟
سأجيب وعلّكم تتفضلون علينا بالتصويب :
ءادم / آدم
قرءان / قرآن
فهل من الصور المشهورة في رسمها : أادم / قرأان ؟!
ليس كلّ مشهورٍ يكون صحيحا، ثُمّ إنه لا يُهِمُّنا النظرُ إلى أي الصورتين أشهر...
على كلّ الخطبُ يسير، وليس الاختلاف-إن شاء الله- ذا بال، غاية ما هنالك أنك أردتِ استخدام كلّ أفراد القاعدة، فأكثرتِ علينا الخطواتِ، وأردتُ أنا الاختصار، ولا مشاحّة-إن شاء الله-.
لكنّك تعملين به.اقتباس:
ثم بما نعلل - أحسن الله إليكم - رسم الهمزة في كلمة قرءان على
السطر ، لمن لا يعمل بالاستثناء ( رسم المد ) ؟
لستُ ضِدّ قاعدة كراهة توالي الأمثال في الرسم، وإنما أردت تِبيان أصالتها في الملفوظ قبل المكتوب...اقتباس:
كيف نعلل رسم الهمزة في كلمة مسئول كما ورد في القاعدة السابقة ؟
لكن هل كلمة مسئول داخلةٌ في الاستثناء من القاعدة أصلا !
حيّا الله هذه الهمّة العالية وبارك فيكِ أختنا الفاضلة,وأرجو أن لا أكون قد أثقلتُ عليكِ بطلب إيراد هذا النقل.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
وإجابة عن سؤالكم الأخير :
لا ليست كلمة مسئول داخلة في الاستثناء من القاعدة كما تعلمون
ولكني قصدت استعراض مراحل رسم الهمزة حتى وصلتْ
للشكل النهائي :
مسئول : أصلها مسؤول لأن الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن
والضم أقوى لذا كتبت على واو / ثم لأن اللغة تكره توالي
الأمثال تحتم حذف إحدى الواوين - على قاعدتنا -فحذفت
التي عليها الهمزة ووضعت على السطر مسـءول / ثم لأنه يمكن
وصل الحرفين السابق واللاحق للهمزة كتبت على نبرة مسئول .
مسؤول -- مسـءول --- مسئول .
وأظن أن ما قصدته من ذلك لا يخفى على مثلكم .
وفي الأخير :
أحسنتم النقاش وهديتم إلى القول الفصل :
اقتباس:
على كلّ الخطبُ يسير، وليس الاختلاف-إن شاء الله- ذا بال، غاية ما هنالك أنك أردتِ استخدام كلّ أفراد القاعدة، فأكثرتِ علينا الخطواتِ، وأردتُ أنا الاختصار، ولا مشاحّة-إن شاء الله-.
جزاكم الله خيرا وفيكم بارك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وائل الجزائري
نسأل الله أن ينفع بها آمين
لم تثقلوا علينا ... بل على الرحب ما استطعنا إن شاء الله .
لا أدري ما سبب هذا التطويل والإسهاب من بعض الأخوة في شرح هذه النقطة البسيطة، ولقد وضحت الأمر مختصرا من قبل، ولا داعي لكل هذه التفصيلات، والقول بأن هناك حذف
كلمة ( نبأ ) مثل كلمة ( قمر )
وعندما نثني ( قمر ) نقول ( قمران ) فهل حذفنا شئ؟
كذلك نبأ نقول ( نبأ ان )، على وزن ( فَعَلان )، ولكن كتبت الهمزة التي بعدها ألف هكذا ( آ )، فصارت ( نبآن ) فأين إذن الحذف؟
بوركت أيتها الفاضلة،اقتباس:
لكن هل كلمة مسئول داخلةٌ في الاستثناء من القاعدة أصلا !
قصدتُّ بهذا السؤال ضبطَ المناقشةِ؛ حتى لا نخرجَ عن أصل الموضوعِ، وكلامُنا إنما كان في نحوِ "نبآن" لا غيرُ.
بارك الله فيكَ!اقتباس:
ولا داعي لكل هذه التفصيلات، والقول بأن هناك (حذفا)
صحيحٌ أنه كان ثَمّ شيء من التطويل، لكن لا ينبغي أن ننكر الفوائد التي أثرانا بها الإخوة لا سيما الأستاذة أمّ هانئ -جزاها الله خيرا-.
وقد سبق أنّ الأستاذةَ تقصِدُ الحذفَ الخطيّ الكتابيّ لا اللفظيّ النطقيَّ، ولا مشاحّة على كلّ كما سبقَ.
السلام عليكم :
عند دخول الباء على كلمة نبأ ، ترسم : بنبئ ٍ أم بنبإ كما في القرآن .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تكتبُ هكذا: "بنبأٍ" .
والله أعلم.
إذن لا تهم حركة الهمزة المتطرفة ، جزاك الله خيرا .
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة نبأ إذا دخل عليها حرف الجر الباء تكتب ( بنبأ )
أما رسم المصحف فلا يقاس عليه
هو كذلك أخي الحبيب، وجزاك الله مثلَه!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراشي
بقي أن نضبطَ صورةَ السؤال الأول الذي سأله الأستاذ أحمد-حفظه الله-.
كان الأحسن أن يقول: ما مثنى "نبأ" في حالة الرفع ؟
والله أعلمُ.