كنت صوفيا لمدة 10 سنوات وهداني الله تعالى لمذهب أهل السنة والجماعة - التصوف قبر السنة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وسلم...
وبعد ...
وسألتكم بحق أخوة الإسلام أن تستغفروا الله لي عند قراءتكم لموضوعي هذا. وتدعوه لي وللشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله تعالى، لأني الله جعله سبب توبتي لما سمعت بعض دروسه. ولهذا جعلت توقيعي موقعه حفظه الله تعالى وبارك فيه. وجعله من أهل رضوانه الأكبر آمين.

وبعض الكتب طبع عليها اسمي (أحمد إبراهيم) وأغلبها وأكثرها طبعت باسم غيري لأني اكتفيت بالمشاركة في التحقيق فقط.

وأخوكم خبير بكتب التصوفي الفلسفي ومراميه ومقاصده التي تأتي على بنيان هذا الإسلام من القواعد ولقد التمست عن تجربة العشر سنوات هذه المصائب والمفاسد التي ترتبت على اعتقادي أن هؤلاء أولياء الله تعالى.

الله أكبر، الحمد لله رب العالمين.
أسأل الله تعالى أن يثبتك على الحق، والتمسك بسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
وأن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
وأسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، أن يشفي شيخنا الحويني، وأن يجزيه عنا وعنكم وعن السنة وأهلها خير الجزاء.

أسأل الله أن يغقفر لنا ولك .. وأن يوفقك لما يُحب ويرضى .. ويشفي الشيخ ويرفع درجاته .
هل أفهم أنك من يكتب في روض الرياحين بمعرّف (وجيه الدين أبو الفيض أحمد) ؟
وهلاّ توسعت في بيان أسباب عودتك للسنة ؛ لعل الله ينفع بها مَن يقرأها ، ممن لا زال في غيّه ؟

سامحوني قولي السابق:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المصطفى

وبعض الكتب طبع عليها اسمي (أحمد إبراهيم) وأغلبها وأكثرها طبعت باسم غيري لأني اكتفيت بالمشاركة في التحقيق فقط.

---

هذا لأن كتبت كلام ولم يظهر، وهو أني كنت محقق كتب تصوف بل إن نصف كتب - بل أكثر - التراث الصوفي المطبوع بدار الكتب العلمية ببيروت أخوكم هو الذي أعطاه لهم؛ وخاصة جميع كتب أحمد فريد المزيدي فلقد قابلته وهو لا يعرف عن كتب التصوف شيئًا، حتى صار إلى ما ترون مئات الكتب في التصوف أعطيتها له وشاركت تحقيق بعضها.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الخراشي

هل أفهم أنك من يكتب في روض الرياحين بمعرّف ( وجيه الدين أبو الفيض أحمد ) ؟
وهلاّ توسعت في بيان أسباب عودتك للسنة ؛ لعل الله ينفع بها مَن يقرأها ، ممن لا زال في غيّه ؟

---

نعم أخي سليمان أنا هو، وأسأل الله تعالى أن يوفقني للحق ويثبتي عليه.

وجزاكم الله خيرا أنت وأخي أسامة خيرًا على دعائكم والله أسأله أن يتقبل.

أما التوسع فيحتاج مجلد كبير حتى أذكر تلك الأسباب وتسلسلها على أني قصدت الأخ (محب الشعراني) بالرد حتى لا يوقفوا عضويتي لأنه مراقب وتحديه أمر صعب عليه. وهو صديق قديم وصوفي متعصب. وإن شاء الله تعالى أكتب ردًا في مؤلف خاص أسأل الله تعالى أن يوفقني لذلك.
فأخوكم قضى سنوات من عمره بحثا في التصوف ومقاصده ومراميه مع ممارسة كانت في بعض الأوقات تامة وعلى شروطهم.
وأظن أني أعلم في الكثير من كلامهم وخاصة التصوف الفلسفي (وكنت أسميه بعلوم الحقائق أو المعارف اللدنية) فقد كنت أصدر نفسي للدفاع عن المشايخ وأرد على الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى اعتراضاته عليهم. وآخذ عليه أمور فاتته في فكرهم.
والحمد لله تعالى الذي أوقفني في كلامهم على أمور عرفتها بها نتيجة قول الفوم ومنحاهم، وهي تؤدي إلى ترك العبادة وإلى غيرها من المنكرات ما لم أرى من سبقني في اعتراضها. مع أني كنت شديد المعاداة لأهل السنة وأسميهم (الوهابية) وأنتصب للرد عليهم في كل مناسبة. فالله تعالى يغفر لي ويرحمني.
وستجد نماذج من ردي على أهل السنة وقد طلبت منهم (إدارة منتدى روض الرياحين) حذف الموضوع أو أن يتيحوا لي تعديله فلم يستجيبوا.

الحمد لله أن هداك إلى الحق، وأسأل الله العظيم ربَّ العرش الكريم أن يثبّـك على النهج القويم.
سعدتُ جدًّا بسماع خبر ترككم مذهبَ التصوّف، والحمد لله على نعمه وآلائهِ..
أخي أحمد:
أرجو أن تكتب لتائهي المتصوفة عُصارة معتصَرة -وأعلم أنّ فيما حدث لك شجونًا وقوامع- تبسّط فيها أهمّ الأسباب التي دعتك لتركِ مسلك الضلالِ.

وتقبل تقديري وامتناني.

الحمد لله على نعمته
و مرحبا بك بين اخوانك
و غفر الله لك و لنا

الحمد لله...الحمد لله
أشهد الله أني سعدت كثيرا لما قرأته من كلامكم سيدي
أعانكم الله، ووفقكم لما تحبونه وترضونه

الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
ثبتك الله على التوحيد والسنة

اردت أن اعرف لو شيئا بسيطا كيف أثر فيك الشيخ الحويني وجعلك تعود إلى مذهب أهل السنة والجماعة ... لأنني اريد أن اعرفما استفدته من الشيخ الحويني حتى يتنفع به بعض المتصوفة لعل الله يهديهم ويصلحهم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

نسأل الله لنا ولك الثبات
وتذكر قول الله تعالى:
(إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )

وقوله تعالى:
(فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

وقوله تعالى :

(ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ )

وقوله تعالى:
(وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

طيب أخي الكريم أفدنا وأفد السنة ودافع ونافح لأنك من أدرى الناس بفساد المذهب الصوفي والله الموفق

بشرى خير ثبتك الله على الحق
بالمناسبة نشر قبل فترة كتاب لعمر كامل فيه انتقاد لتقسيم التوحيد هل تم الرد عليه؟

غفر الله لك وللشيخ أبي إسحاق الحويني..
والحمد لله الذي هداك، ونسال الله لك الثبات على الدين..
لكن يبقى عليك أيها الكريم أن تصلح ما أفسدت فيما أسلفت فتدعو إلى السنة والتوحيد وترد على أهل البدع وتثني على علماء السنة الذي كنت تذمهم في الموقع الذي كنت تكتب فيه إن استطعت وفي غيره لترد من ضل بسببك إلى الهداية بإذن الله..
وأظن أن تأثيرك عليهم سيكون أعظم من تأثير غيرك لأنك معروف عندهم وموثوق بك..
فشمِّر يا أخي حفظك الله وسددك وأعانك..

بارك الله فيك وثبتك على الحق وغفر لنا ولك

ونسأل الله العظيم أن يتقبل من الشيخ أبي إسحاق وأن يغفر له ويشفيه

وأضم صوتي لصوت الجميع فنحن ننتظر منكم الكثير سواء في ردكم على أهل التصوف أو في تعليم طلاب العلم كيف يواجهون هذا الفكر.

بين يدي كتيب لعبد المنعم الجداوي بعنوان : كنت قبوريا ، كتب فيه رحلة توبته من التصوف بأسلوب جميل ، نسأل الله أن يغفر له

سبحان الله "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء"
جعلك الله ممن اصطفاهم لنوره وهدايته وثبتك على الحق ورزقنا وإياك والقارئين حسن الخاتمة

ما شاء الله تبارك الرحمن والحمد لله وحده
هنيئاً لك اخينا الفاضل ونسئل الله الك الثبات

وكم نتمنى لو تفيدنا وتفيد غيرنا عن زوايا عالم التصوف

الحمد لله الذي شرح صدرك لسنة نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم و بغض إليك البدع وأهلها ودورك الأن هام ومحوري أخي في تبيين ما في كتب ابن عربي والجيلي من زيغ وكذا ما في التصوف الطرقي من غلو وزيغ وحبذا لو قام أحد الإخوة الموسرين باستثمار تلك التجربة كتابة وسماعا ومرناة ليستفيد ملايين المسلمين من تجربته الفريدة التي لها نظير من تجربة الشيخ التقي الهلالي وكلنا يعلم كيف أثرت تجربة الشيخ في الملايين خاصة أن أخانا كما فهمت من موضوعه في رياض الرياحين خريج شريعة وقانون

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أسأل الله أن يبدل سيئاتك حسنات ويجعلك مباركا وينصؤ بك دينه وأمة نبيه صلى الله عيه وسلم

أستاذ أحمد :

لعله لم يفتك أن من أسباب التوفيق والقبول عند الله للعمل , ثم قبول المتصوفين للحق الذي نهديه لهم , أن يكون القصد من جدالنا لهم هو دلالتهم للحق والأخذ بأيديهم إليه , بأسلوب لطيف ليّن يدركون معه قدر شفقتك عليهم ورغبتك في الخير لهم .

فإن الأصل في جدل المسلم لغيره أنه يريد الخير له ويقصد هدايته والأخذ بيده للنجاة , لا أن يفضحه ويغلبه ويهينه أمام نفسه والآخرين , فهذا الخطأ من أعظم أسباب عنادهم وردذهم للحق وكرههم له ولحامله , الذي تقصّد مهانتهم وسبهم وتحقير أمرهم .
فليس إذن من الحق أن ندخل في جدالهم ابتداءً بقصد الإفحام والتعرية . فإن هذا لا يكون إلا مع المعاند الذي يجادل بالهوى , وكذا عند تصنيف مؤلف عام لم يوجّه لأشخاص بأعينهم , بل هو للتحذير وبيان زيف المعتقد بعامة .

هداهم الله تعالى , وجعلك من أسباب نجاتهم من النار .

الحمد لله الذي ردك الى السنة ونجاك من قبور الصوفية .. فعلا عندما يدخل المرء في الصوفية فإنه يقبر .. لكن الله أحياك
غفر الله لنا ولك و نفع بك

غفر الله لك أخي الكريم

والحمد لله الذي من عليك بالهداية

الله اكبر
والحمد لله فرحت كثيرا لكم اخي الفاضل
وغفر الله لنا ولك وثبتنا واياك على السنة والتوحيد
وليعلم الاخوة من هم على طرق التصوف انما نريد لهم الخير
وانا نفرح لعودتهم الى الحق
وانا عدواتنا لهم انما هي عداوة فكر وليس عدواة اشخاص
والله يهدي من يشاء الى الى الحق
فالمرجوا اخي ان تتبع السيئة الحسنة تمحوها
وان تاخذ بمن تعرف منهم برفق ولين
بالحجة والدليل ووالله الموفق للخير
الان اخي انت درست وعلمت مذهب القوم ابتعد عن كتبهم وحوارتهم مدة طويلة من الزمن ولا انصحك بالدخول في النقاشات لان لهم شبهات وضلالات عظيمة الاولى الان قراءة كتب السنة من الكتب التسعة وغيرها وكتب التوحيد المسندة وكتب السلف الصالح وكتب شيخ الاسلام وابن القيم
وابتعد عن كتبهم مدة وسيتجلى لك الحق من الباطل والله الهدي الى طريق الحق
وهذا شيخ كان قطب من الاقطاب وتاب الله عليه
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14900

لا تسل عن تفجعي واكتئابي ** لضلال نما مدى أحقاب
بين قومي إذا فارقوا الدين جهرا ** باتخاذ القبور تحت القباب
عبدوا عدوا , ونادوا ذويها ** مستغيثين بالثرى والسراب
ورأوا أنها المساجد. لاما ** بنيت خارجا, فيا للمصاب
وعموا عن حديث خير البرايا ** جاءنا من طريق خير الصحاب
وسما في تواتر معنوي ** خوف أن يفتن الورى بحجاب
فعداها أهل الضلال وقالوا ** لم تكن مسجدا لأهل الكتاب
أولوها ,بل كذبوها اجتـراء ** فعل أهل المروق و الأوصاب
هذه أربعون مثل الرواسـي ** هي وحي من البيان العجاب
سطعت من مشكاة خير نبي ** وبها يهتدي ذووا الألباب
فانبذ ن عندنا زبالة ذهـن * * فهي للخسر أوثق الأسباب
والنجاة النجاة,إني نذيـر ** لحليف الهوى بشر العذاب

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
أسأل سبحانه أن يتقبل دعائكم المبارك وأن يعفو عني.
وجزاكم الله تعالى خيرًا على نصحكم والله أسال أن يوفقني للعمل به.
وخاصة المتعلق بأن يكون كلامي على التصوف والصوفية ليس عداءً وإنما من قبيل النصح في الله تعالى.
وكما أوضح الإخوان فالقصد هو أن يكون جميع المسلمين على المحجة البيضاء التي تركها لنا نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أما الجدال لمجرد الجدال أو المعاداة الشخصية - أعاذنا الله وإياكم - فهي علينا عند الله تعالى لا لنا.
- فالإنسان يجب عليه الحزن على أخيه المسلم بدلا من التشفي والمعاداة؛ فلا شك أن سعادة المسلمين وإنقاذهم من المخالفات الشرعية أمر يفرح النبي صلى الله عليه وسلم وقت أن يرى أمته الغر المحجلين.
وطوبى لعبد أخذ بيد أخيه من موجبات النار. نعوذ بالله تعالى منها.
- وأما ما سُئِل عنه من كيفية تأثري بالشيخ الحويني حفظه الله تعالى، فهو يرجع إلى معتقدي السابق في السلفية، وذلك أني - وغالب الصوفية - يعتقدون أن أهل السنة السلفية هم الخوارج الذين أخبر عنهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنهم لا يحبونه عليه السلام ولا واحد من أهل بيته - رضي الله عن جميعهم - ولا يوقرونه ويحترمونه كما أمر الله تعالى في القرآن. وهذا المعتقد ناشئ عن إنكار السلفية لبعض ما يذكره الصوفية عنه صلى الله عليه وسلم من توسل وأولية خلقه وغير ذلك ..
فلما رأيت المحدث - حفظه الله - يبكي عند ذكره لأحد مواقف النبي صلى الله عليه وسلم. توقفت بل بهت من سؤء ظني بالسلفية فقلت: كيف يكون هذا الرجل مبغضا للنبي صلى الله عليه وسلم كما أعتقد ويعتقد جل الصوفية.
وكانت هذا بعض البداية ...
فتأملت قوله وسمته وجلست أستمع لدروسه وأقر له فيما حقق وألَّف فوجدت بحرا من العلم وجبل من جبال السنة، وعُمرًا قد أُفني في خدمتها، وغيرة كبيرة جدا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى سنته الشريفة.
وعلى هذا ترتب إعادة النظر في كتب غير الصوفية والنظر إليها بعين الإنصاف؛ فالله يعلم أني وجدت أدلتهم مقارنة بأدلة الصوفية كالجبل الراسخ مقابل ناموسة. وبدأت بـ"تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" للعلامة الألباني. وظهرت نصاعة وصدق ما عليه أهل السنة من الحجة والبرهان. وأكثر ما شدني إليهم صدقهم في طلب الحق والبحث عنه ومتابعتهم للدليل أينما حل وعلى أي مذهب أيَّد.
(ملاحظة: في مسألة فضائل وخصائص ومحبة النبي وأهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام:
أنا لا أبرأ السلفية - في الجملة - من قصور في هذا الباب، وأظنه ناشيء من غلبة اهتمامهم بجانب التوحيد ومحاربة الشركيات الناتجة عن الغلو المنهي عنه شرعًا، وإن كان هذا القصور قد كادت شمسه تغرب - أو غربت بالفعل - مع استقرار الحركة السلفية ونشر السنة بين المسلمين؛ فترى كتب ودروس الشمائل والكلام في فضائل وخصائص النبي وآله - صلى الله عليه وآله - قد زادت نسبتها بين علماء الدعوة السلفية مقارنة بأوئل ظهورها).
ما سبق فضلا عما كان يحيك في صدري من الأمور التي أجد وأكتشف في منهج التصوف علمًا وعملا هو سبب خروجي منه إلى التعبد بالسنة الطاهرة المعصومة صرفًا.
وإن كان للقوم - غفر الله لنا ولهم - ملاحظ في الأخلاق والمعاملات القلبية قيمة؛ لكن جل قواعد سلوكهم فيها مخالفة ظاهرة للسنة؛ فأدى ذلك إلى عقم تلك الملاحظ عن نتاج شيء مرضي لله عز وجل، وكم أحب جملة أحد أئمة أهل السنة حيث قال بعد أن ذكر مثل المعنى الذي ذكرتُ: « ولكني أكره أن يتطبب الناس بغير الطب الذي أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم». ويا ما أجلها من كلمة وأعظم فائدتها! وهذا هو ما دعا له الشهيد (الصوفي) أبو الفيض الكتاني رحمه الله تعالى؛ فإنه بعد إشادته ببعض كتب السلوك كالإحياء والقوت وكتب الشيخ الشعراني قال- في كتابه "ختمة البخاري"-: (والسنة أولى بذلك كله لمن فقه عن الله).
وإن يسر الله تعالى سأكتب - على سبيل المحبة للمسلمين والنصح لا المعاداة - نصيحة أذكر فيها ما وجدت في التصوف من خير وشر ومن أين نشأ كل واحد منهما وكيف يمكن الاستفادة من ذلك على حسب علمي القاصر.
وإن كنت أراهم في الجملة معذورين بالجهل، فإن نيات أكثرهم هي العبادة لله وإن كان أخطئوا طريقها.

والله أسأل أن يحفظني وإياكم من الزلل إنه ولي ذلك والقادر عليه والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا واغفر لنا ربنا إنك روءف رحيم. والحمد لله رب العالمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المصطفى

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
أسأل سبحانه أن يتقبل دعائكم المبارك وأن يعفو عني.
وجزاكم الله تعالى خيرًا على نصحكم والله أسال أن يوفقني للعمل به.
وخاصة المتعلق بأن يكون كلامي على التصوف والصوفية ليس عداءً وإنما من قبيل النصح في الله تعالى.
وكما أوضح الإخوان فالقصد هو أن يكون جميع المسلمين على المحجة البيضاء التي تركها لنا نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أما الجدال لمجرد الجدال أو المعاداة الشخصية - أعاذنا الله وإياكم - فهي علينا عند الله تعالى لا لنا.
- فالإنسان يجب عليه الحزن على أخيه المسلم بدلا من التشفي والمعاداة؛ فلا شك أن سعادة المسلمين وإنقاذهم من المخالفات الشرعية أمر يفرح النبي صلى الله عليه وسلم وقت أن يرى أمته الغر المحجلين.
وطوبى لعبد أخذ بيد أخيه من موجبات النار. نعوذ بالله تعالى منها.
- وأما ما سُئِل عنه من كيفية تأثري بالشيخ الحويني حفظه الله تعالى، فهو يرجع إلى معتقدي السابق في السلفية، وذلك أني - وغالب الصوفية - يعتقدون أن أهل السنة السلفية هم الخوارج الذين أخبر عنهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنهم لا يحبونه عليه السلام ولا واحد من أهل بيته - رضي الله عن جميعهم - ولا يوقرونه ويحترمونه كما أمر الله تعالى في القرآن. وهذا المعتقد ناشئ عن إنكار السلفية لبعض ما يذكره الصوفية عنه صلى الله عليه وسلم من توسل وأولية خلقه وغير ذلك ..
فلما رأيت المحدث - حفظه الله - يبكي عند ذكره لأحد مواقف النبي صلى الله عليه وسلم. توقفت بل بهت من سؤء ظني بالسلفية فقلت: كيف يكون هذا الرجل مبغضا للنبي صلى الله عليه وسلم كما أعتقد ويعتقد جل الصوفية.
وكانت هذا بعض البداية ...
فتأملت قوله وسمته وجلست أستمع لدروسه وأقر له فيما حقق وألَّف فوجدت بحرا من العلم وجبل من جبال السنة، وعُمرًا قد أُفني في خدمتها، وغيرة كبيرة جدا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى سنته الشريفة.
وعلى هذا ترتب إعادة النظر في كتب غير الصوفية والنظر إليها بعين الإنصاف؛ فالله يعلم أني وجدت أدلتهم مقارنة بأدلة الصوفية كالجبل الراسخ مقابل ناموسة. وبدأت بـ"تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" للعلامة الألباني. وظهرت نصاعة وصدق ما عليه أهل السنة من الحجة والبرهان. وأكثر ما شدني إليهم صدقهم في طلب الحق والبحث عنه ومتابعتهم للدليل أينما حل وعلى أي مذهب أيَّد.
(ملاحظة: في مسألة فضائل وخصائص ومحبة النبي وأهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام:
أنا لا أبرأ السلفية - في الجملة - من قصور في هذا الباب، وأظنه ناشيء من غلبة اهتمامهم بجانب التوحيد ومحاربة الشركيات الناتجة عن الغلو المنهي عنه شرعًا، وإن كان هذا القصور قد كادت شمسه تغرب - أو غربت بالفعل - مع استقرار الحركة السلفية ونشر السنة بين المسلمين؛ فترى كتب ودروس الشمائل والكلام في فضائل وخصائص النبي وآله - صلى الله عليه وآله - قد زادت نسبتها بين علماء الدعوة السلفية مقارنة بأوئل ظهورها).
ما سبق فضلا عما كان يحيك في صدري من الأمور التي أجد وأكتشف في منهج التصوف علمًا وعملا هو سبب خروجي منه إلى التعبد بالسنة الطاهرة المعصومة صرفًا.
وإن كان للقوم - غفر الله لنا ولهم - ملاحظ في الأخلاق والمعاملات القلبية قيمة؛ لكن جل قواعد سلوكهم فيها مخالفة ظاهرة للسنة؛ فأدى ذلك إلى عقم تلك الملاحظ عن نتاج شيء مرضي لله عز وجل، وكم أحب جملة أحد أئمة أهل السنة حيث قال بعد أن ذكر مثل المعنى الذي ذكرتُ: « ولكني أكره أن يتطبب الناس بغير الطب الذي أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم». ويا ما أجلها من كلمة وأعظم فائدتها! وهذا هو ما دعا له الشهيد (الصوفي) أبو الفيض الكتاني رحمه الله تعالى؛ فإنه بعد إشادته ببعض كتب السلوك كالإحياء والقوت وكتب الشيخ الشعراني قال- في كتابه "ختمة البخاري"-: (والسنة أولى بذلك كله لمن فقه عن الله).
وإن يسر الله تعالى سأكتب - على سبيل المحبة للمسلمين والنصح لا المعاداة - نصيحة أذكر فيها ما وجدت في التصوف من خير وشر ومن أين نشأ كل واحد منهما وكيف يمكن الاستفادة من ذلك على حسب علمي القاصر.
وإن كنت أراهم في الجملة معذورين بالجهل، فإن نيات أكثرهم هي العبادة لله وإن كان أخطئوا طريقها.

والله أسأل أن يحفظني وإياكم من الزلل إنه ولي ذلك والقادر عليه والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا واغفر لنا ربنا إنك روءف رحيم. والحمد لله رب العالمين

---

فهو يرجع إلى معتقدي السابق في السلفية، وذلك أني - وغالب الصوفية - يعتقدون أن أهل السنة السلفية هم الخوارج الذين أخبر عنهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،

هذه اعرفها من الصوفية وشئ متوقع من خلال التعبئة التي يقوم بها مشايخ الصوفية لمريديهم. والحمد لله ليبحث المرء كما بحثت وسيجد من هم الخوارج هل من اتبع وسار على سبيل المؤمنين من سلف الامة ام من ابتدع فخرج بأي مخرج كما خرج الخوارج.


وأنهم لا يحبونه عليه السلام ولا واحد من أهل بيته - رضي الله عن جميعهم - ولا يوقرونه ويحترمونه كما أمر الله تعالى في القرآن.

هذه سمعتها من الصوفية لكن والله لم أكن لأصدقهم بل ظننته مجرد تشنيع للتنفير لا أنهم جادون !!!
بصراحة أصدق أي شئ إلا هذه !
كيف يكون مسلما أي مسلم ويبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم . أهل بيته نمشيها (على عظمها) لكن رسول الله ؟؟؟؟ والله شئ غريب. لو لمن تكن تائبا من التصوف والله لا اظن انني أصدقك.


لقد استفدت من هذه المشاركة ايما استفادة نفع الله بك.

ما شاء الله , بارك الله فيك .
وأسأل الله أن يثبتك على الإيمان .

الحمد لله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
اللهم ثبت أخانا على الحق وزده هدى وعلما واغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ، واغفر لشيخنا أبو اسحاق الحويني وعجل له الشفاء ورده سالما غانما معافى وأطل في عمره على طاعتك يا أرحم الراحمين ..
أخي الفاضل :
كما سألتنا بحق الأخوة ، فإني أسألك كذلك أن تفيدنا بالأسباب التي جعلتك تميل إلى التصوف ، وكيف نقي أنفسنا وأبناءنا من الوقوع في مثل هذه الفتن العظيمة التي صارت تدخل علينا وتلاحقنا في كل مكان ..وجزاك الله خيرا ..

(ملاحظة: في مسألة فضائل وخصائص ومحبة النبي وأهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام:
أنا لا أبرأ السلفية - في الجملة - من قصور في هذا الباب، وأظنه ناشيء من غلبة اهتمامهم بجانب التوحيد ومحاربة الشركيات الناتجة عن الغلو المنهي عنه شرعًا، وإن كان هذا القصور قد كادت شمسه تغرب - أو غربت بالفعل - مع استقرار الحركة السلفية ونشر السنة بين المسلمين؛ فترى كتب ودروس الشمائل والكلام في فضائل وخصائص النبي وآله - صلى الله عليه وآله - قد زادت نسبتها بين علماء الدعوة السلفية مقارنة بأوئل ظهورها).
نعم اخي لكن هذا ناتج عن جهل كما هو الحال في كثير من المسائل لكن هذا متعلق بالاشخاص
والا فالمنهج السلفي واقرء لكبار العلماء من القديم الى الان تجد التعظيم والحب الخالص الموافق للكتاب والسنة وحب ال البيت من الايمان وهو من عقيدة السلف ولا يشغلك ذلك عن الطريق فقد تجد كثير من ينتسب للمنهج مظهرا ونحن نزن الناس بمدى اتباعهم للكتاب والسنة بفهم سلف الامة ولا نزن المنهج بافعال الناس ونحن والحمد لله يمتد نسبنا الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى منهج السلف عقيدة (اما خلق وعملا فالله المستعان) ولا يهمنا حب الصوفية وما وراءه من استرزاق واكل اموال الناس بالباطل والشيعة لتضليل الناس وكسب الود والهدف هدم الدين من القواعد ولا الاولى ولا الثانية صدقت في الحب ولايهمنا تقصير من هم على مذهبنا انما هو فضل من الله به علينا والحمد لله رب العالمين.
وإن كان للقوم - غفر الله لنا ولهم - ملاحظ في الأخلاق والمعاملات القلبية قيمة؛ لكن جل قواعد سلوكهم فيها مخالفة ظاهرة للسنة؛ فأدى ذلك إلى عقم تلك الملاحظ عن نتاج شيء مرضي لله عز وجل،
الاولى الاهتمام بالعقيدة واتباع السنن من نواهي وزواجر لنجاة من النار بفضل الله اما المنازل واصول الوصل الى الله من خشية وانابة وغيره فلا يقدر عليها الا من حقق الشق الاول وحديث جبريل يفيدك في الترتيب وعليك بدروس الشيخ محمد حسين يعقوب في شرحه على مدارج السالكين ومختصر منهاج القاصدين ودروسه في هذا الجانب تجد العجب واقرء كتب ابن القيم وان رمت الى رؤيتة هذا واقع معاش انظر للمشايخ الدعوة السلفية عندكم في مصر تجد العجب من تقشف وزهد وغيره واقرء في سير ابن باز والعثيمين والالباني والوادعي وابن جبرين يتضح لك معنى:(والسنة أولى بذلك كله لمن فقه عن الله).
ولعل ما ذكرت انما ينطبق على العلماء المتقديمين الذين ينتسبون الى (التصوف) على حد قولهم والا فالكلمة لها اصول فلسفية اما عامة المتاخرين فلن تجد ذاك المطلب بل همهم السب والشتم وسوء الخلق والتهافت وراء الدنيا هو حال القوم
وجدت في التصوف من خير وشر ومن أين نشأ كل واحد منهما وكيف يمكن الاستفادة من ذلك على حسب علمي القاصر.

هذا ان كان على سبيل الاستئناس والا فالخير كل الخير في الاتباع
والشر كل الشر في الابتداع.

وإن كنت أراهم في الجملة معذورين بالجهل، فإن نيات أكثرهم هي العبادة لله وإن كان أخطئوا طريقها.
هذا قد ينطبق على العوام في بعض الجوانب اما وان القوم من العلماء فشروط قبول العمل عند الله الاخلاص والمتابعة واذا سقط شرط سقط العمل وان كان مثل الجبال
تبثنا الله واياك على الكتاب والسنة ورزقنا الاخلاص في القول والعمل

الحمد لله على الهداية
ونسأل الله لكم الثبات .

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز الأستاذ أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله وبارك فيك وحماك من سهام الحاقدين
تعرفتُ عليك يا سيدي من خلال موقع روض الرياحين القبوري .. نعم يا سيدي فهو ليس موقعاً صوفياً بل هو موقع لعبادة القبور .. رأيت فيه من الأعاجيب في الترويج للشرك وأهله ما لا يخطر على بال أشد خصوم الصوفية.
بدأت القصة عندما اشتركت في ذلك الموقع قبل حوالي عشرين يوماً وعندما بدأت أحكي لهم قصتي مع التصوف وكيف تركتُه لشعوري بغربته عن أصالة الإسلام قال لي أحدهم : هل أنت وجيه الدين أبو الفيض؟
أنا استغربت حينها وقلت من أبو الفيض هذا؟ ، وبالبحث وجدت أنكم مررتم بتجربة مشابهة مع أولئك القوم ولكنها أعمق وأكثر نضجاً
ثم عرفت بعد ذلك أنك بدأت المشاركة في هذا المنتدى (الألوكة) وسرّني جداً أن سبب تحولك المبارك هذا هو سيدي وشيخي أبو إسحاق الحويني .. وأنا أسميه شيخي لأنني تعلمتُ منه الكثير .. تعلّمت منه كيف يعيش المسلم إسلامه وكأنه في عصر القرون الثلاثة الأولى .. ولا غرابة يا أخي أن تتأثر بأبي إسحق .. فمن الذي لا يتأثر بهذا الشيخ وبعلمه وبأخلاقه ؟!

على أي حال أخي .. أنا سعيد جداً بوجودك هنا ... ثبتنا الله وإياك على دينه الحق
أحبّ أن أنوّه أخيراً أن صديقك القديم الدكتور نصّار قام بإيقافي من المنتدى لأسباب هو يعرفها جيداً
وسأنشر ما حدث معي في ذلك المنتدى لأكشف حقيقة القوم وبطرهم للحق وهروبهم منه .

وجزاكم الله خيراً
أخوكم
الغريب الحموي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نسيبة

وأنهم لا يحبونه عليه السلام ولا واحد من أهل بيته - رضي الله عن جميعهم - ولا يوقرونه ويحترمونه كما أمر الله تعالى في القرآن.

هذه سمعتها من الصوفية لكن والله لم أكن لأصدقهم بل ظننته مجرد تشنيع للتنفير لا أنهم جادون !!!
بصراحة أصدق أي شئ إلا هذه !
كيف يكون مسلما أي مسلم ويبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم . أهل بيته نمشيها (على عظمها) لكن رسول الله ؟؟؟؟ والله شئ غريب.

---

ليس بغريب أخي الكريم
فالرافضة يدّعون أنهم مسلمون ويدعو محبته صلى الله عليه وسلم وآل بيته وهم يؤذونهم منذ بداية تاريخهم
ومُنكري السنة يدعون أنهم مسلمون وهم يسيئون الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم عند حديثهم عنه وعن السنة
نسأل الله العافية والسلامة


أما نحن أهل السنة فنحن نحب النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته حقيقة دون شك
ولكن كثير من الصوفية الجهال يرون بأن رفضنا للاحتفال بالمولد ومنع شد الرحال لزيارة قبره صلى الله عليه وسلم وما شابهها علامة على بُضغنا له صلى الله عليه وسلم !!

والحقيقية هي أننا نرفض هذه الأشياء لأنها بدع، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الابتداع في الدين
فرفضنا لها هو في الحقيقة حب واتباع للنبي صلى الله عليه وسلم
ولكن الصوفية جهال ويقلدون أئمتهم تقليد الأعمى
هداهم الله للحق

الحمد لله الذي هداكما للحق
واسأل الله أن يثبتنا وإياكم على الحق

الله أكبر .. الله أكبر .. إنّ الله يهدي من يشاء ..
أخي الحبيب قد أثارت كلماتك في قلبي من الأشجان وغمرتني من لطافتها الأحزان فذكرت اللحظة أحبة فرّقت بيننا وبينهما الوثنيات وباعدتهم عن مجالسنا العصبيات إلاّ أنّنا -علم الله- لم نرد بهم ولا لهم إلاّ ما نريده لأنفسنا من خير تفيض على أرواحهم من بركاته فتشرق بنور التوحيد وتصفوا من حلاوتها القلوب فتتفجر ينابيع الحب في أعماقها .. هي نسمات تهتف شوقا تذوب من لهيبه الحنايا وتهتز من حممه الأشجان ..
ولكن - والذي فلق البحر وأنزل على السرائر الأسرار - لم نفقد الأمل ولم نيأس .. فالإيمان يزرع الأمل في القلوب الضعيفة فتضطرب من نسائمه اضطراب الأوراق المترنحة في فصل الخريف لتفيض على العالم أنهارا من العبر وألوانا من الأنوار .. أهلا بك أخي الحبيب بين إخوانك وخلاّنك ..

فارقتكم وحييت بعدكم ... ما هكذا كان الذي يجبُ
إني لألقى الناس معتذرا ... من أن أعيش وأنتم غيبُ

أخي الفاضل ...أسأل الله لك الثبات على لحق ،،

أخي خادم كن خادما للسنة ناصرا للعقيدة ناشرا للتوحيد تكون بأذن الله مغفورا الذنب .
على العموم أسال الله تعالى أن يرينا الحق وأن يرزقنا الثبات عليه.
التوحيد مستهدف من كل أعداء الاسلام علمانين وصوفين وشيعين ويهود ونصارى وللأسف من أبناء ما يسمى أبناء المسلمين المنحرفين .الاخ خادم مصطفى عليك أن تهجم بكل قوة على الصوفية المشركين وتسميهم كما كنت تسمي أهل السنة والتوحيد وهابية وكنت تهجمهم بشدة فكذالك الصوفية المشركين اهجمهم بشدة لان البلوى بهم شديدة والسلام .