من فضلك ....احلق لحيتك!!

كنت أسير أنا وصديقي في شارع من شوارع العاصِمة.

صديقي هذا ملْتحٍ وملتزم، زوجتُه منتقبة.

كمْ نصحتُه بحلْق لحيته، وأن تخلع زوجتُه ذلك الرِّداء الذي يَجعلها أشبهَ بالأشباح!

أتعجَّب من حال أولئك القوْم حقًّا!

رأيتُ امرأةً منتقبة، ترتدي عباءةً ضيِّقة، مطرَّزة جدًّا، رغم أنَّها تُغَطِّي وجهها، وكفَّاها بلا قفَّازين، وعيناها ظاهرة مع مكياج صارخ.

كانت تقِف في وضع مريب.

تتلفَّت حولها بطريقةٍ ملفتة.

ثم توقَّفت أمامَها سيارة، وجعل قائدُها ينظر في المرآة الجانبيَّة.

تلفَّتت الفتاةُ حولَها، ثُمَّ تقدَّمت وركبتْ جوارَ السَّائق.

هذا هو حال المنتقبات!

نظرتُ إلى صديقي، وقلْتُ له في هدوء لا يخلو من لكنة هجوميَّة:
هل رأيتَ ما رأيتُ؟

لهذا - يا صديقي - أنصحُك بأن تُجْبِر زوجتك على خلْع هذا الرداء الذي صار شبهة.

تَخيَّل: لو مشت زوجتُك في الشارع سيظنُّها النَّاس مثل هذه!

ولو تعاملتَ مع المُلْتحين اللُّصوص الذين تعاملت معهم في حياتي، لاقتنعتَ أنَّه يَجب عليْك حلق لحيتك؛ لئلا يظنَّك النَّاس مثلهم.
ثم أردفْتُ في حكمة: النَّاس الآن صارت تستغلُّ الدِّين لتتظاهَر!

سكت صديقي وهزَّ رأْسَه، وهو يبتسم ابتسامةً لم أفهم مغْزاها جيِّدًا.

ثُمَّ مشيْنا قليلاً.

وتوقَّف صديقي، وأشار إلى النَّاحية الأخرى من الشارع.

نظرتُ فرأيت فتاةً ترتدي "إيشاربًا" على قدر رقبتها.

وبنطلونًا ضيِّقًا جدًّا، وقميصًا مفتوحًا من أعلى، يُظْهِر صدرَها.

كان مِكياجها صارخًا.

منظر مألوف، هذا حجاب مألوف.

غير ملفت مثل المنتقِبات، ابنتِي ترتدي هذا الزِّي.

كانت الفتاةُ تَجلس على سور قصير، وأمامها شابٌّ حليق.

و ... أسْتحيي في الواقع من ذِكْر وصفٍ لِما أرى.

وهو منظر صار مألوفًا في بلادِنا مع الألم.

تركني صديقي أتأمَّل الموقف لحظاتٍ، ثم قال لي:
هذا هو حال بعْض حليقي اللحية، وبعض من لا ترتدي النِّقاب، أخشى أن يظنَّ النَّاس أنَّك أو أنَّ أي فتاة ممَّن يرتدون مثْلها يفعلون فعلَهُما.

طأطأْتُ رأسي خجلاً وسكتُّ.

قال لي في طيبة: يا أخي، الماسك على دينه كالماسك على جمرة من النَّار؛ فابحث عمَّا يُرْضي ربَّك فافعله، وليس لنا شأن بِما يفعله الآخرون، ولا بِما يقولونه، وأنت تعلم أنَّ زوْجتي إذا ارتَدَت النِّقاب وخرجتْ، يظهر لمن يراها أنَّها محجَّبة حقًّا، لا مِثْل تلك التي أشرْتَ إليْها..

وكل إناءٍ بِما فيه ينضح.

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا

و الله يثبتنا على ديننا و يعيننا على التمسك بتعاليمه

جزاكم الله خيرا ً

بارك الله فيك و أحسن إليك.
فعلا :كل إناء بما فيه ينضخ..............وعجب ا لأقوام يلمزون المنقبات و الملتحون بشتى أنواع الألفاظ النابية و الأوصاف القبيحة و هم يعلمون أنهم أشد الناس خوفا من ربهم و أكثرهم حفاظا على أعراضهم.

بارك الله فيك وزادك من فضله
و
وفقك ربي لمرضاته

نعم:

ولقد أمرُّ على اللئيم يسبُّني...فمضيتُ ثُمَّتَ قلت لا يعنيني .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضل الأخوات الفضليات

بارك الله فيكم ورزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح

تنبيه هذه المقالة نشرتها من قبل في موقع الألوكة

أخسنت :ولقد أمرُّ على اللئيم يسبُّني...فمضيتُ ثُمَّتَ قلت لا يعنيني .

أتعجب حقا عندما اري الناس يلقون اللوم علي النقاب واللباس الشرعي بانها لباس المجرمين فالاجرام مرض وارتكاب المعاصي مرض وكلها في قلب الشخص العاصي اوالمجرم ولاعلاقة له بقطعة القماش فكما زكرت اختي هناك من العامة من يرتكبون المعاصي جهارا دون تستر والمجرم حين التحي اوتنقب يريد ان يخفي ويستر عورة فعلته .اللهم ثبت قلوبنا علي الحق

الأخ الفاضل : المناضل
الأخت الفاضلة أم متاب

بارك الله فيكما نسأل الله تعالى أن يرزقنا أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيراً يا أخيتي
بما أنني لم أحلق لحيتي الآن لمدة أسبوع وإلا كل يومين ( نعيماً ) فكرت أن أتركها لا زلت متردد
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..

الأخ أبو سلطانة

جزانا وإياكم وبارك فيكم

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...&lesson_id=375

ستجد إن شاء الله في هذا الرابط ما يزيل التردد

ليس لي تعليق غير انه
ليس كل ملتحي ملتزم انما كل ملتزم ملتحي
وليس كل منتقبه ملتزمه انما كل ملتزمه منتقبه
واعلمو ان صلاح الباطن لابد ان يؤثر علي الظاهر

اعفاء اللحى تشبه بسيد الخلق وحلق اللحى تشبه بأرذل الخلق

بارك الله فيك ، فهذه دعوة للسنة بطريقة طيبة ...
لكن ينغي أن تنبهي أن صاحب القصة - أعني المتكلم الذي ينصح بحلق اللحية - هو رجل ، و أنك تتكلمين على لسانه ...
شكرا جزيلا ..

جزاكِ الله خيرًا
وما فهمته أنها أشبه بقصة قصيرة
فليس ما يمنع من أن تتحدث الأخت بصيغة المذكر
وللأسف الكثير ينظر إلى الملتزمين بهذه الصورة
ولا أنكر أن بعض من هم على صورة الملتزمين والملتزمات يفعلون ما يؤيد هذه الفكرة الخاطئة
فليس العيب في الطريقة بل فيمن يتشبه بها

اقتباس:

---

ليس لي تعليق غير انه
ليس كل ملتحي ملتزم انما كل ملتزم ملتحي
وليس كل منتقبه ملتزمه انما كل ملتزمه منتقبه
واعلمو ان صلاح الباطن لابد ان يؤثر علي الظاهر

---

صدقت بارك الله فيك

اقتباس:

---

اعفاء اللحى تشبه بسيد الخلق وحلق اللحى تشبه بأرذل الخلق

---

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

بارك الله فيك ، فهذه دعوة للسنة بطريقة طيبة ...
لكن ينغي أن تنبهي أن صاحب القصة - أعني المتكلم الذي ينصح بحلق اللحية - هو رجل ، و أنك تتكلمين على لسانه ...
شكرا جزيلا ..

---

وفيكم بارك ونعتذر إن كان الأمر تلبس عليكم ولكن قد يكون هذا الأسلوب لدفع القارئ للتفكير قليلا والتركيز في القراءة

اقتباس:

---

جزاكِ الله خيرًا
وما فهمته أنها أشبه بقصة قصيرة
فليس ما يمنع من أن تتحدث الأخت بصيغة المذكر
وللأسف الكثير ينظر إلى الملتزمين بهذه الصورة
ولا أنكر أن بعض من هم على صورة الملتزمين والملتزمات يفعلون ما يؤيد هذه الفكرة الخاطئة
فليس العيب في الطريقة بل فيمن يتشبه بها

---

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن إليكم

- عفوا -
لا يشغلني كثيرا امر من يعادون الحجاب او اللحية فالأمر في هذا مرده لسنة كونية جعلها الله في ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدو ... )
لكن ثمة مشهد آخر في الموضوع
وهو أنه لو قلنا بأن الحجاب او اللحية أمر معلوم من الدين بالضرورة
ثم اطاع المنصوح الناصح فيما هو مخالفة صريحة لأمر الله لا لشهوة شخصية ولا لعائد لشخص المنصوح
ما الحكم حينئذ ؟

وفي حال انه معلوم من الدين بالضرورة
هل يدخل في هذا العفو عن الجاهل بالحكم مع انه في بلاد اسلامية ؟

اقتباس:

---

-عفوا -
لا يشغلني كثيرا امر من يعادون الحجاب او اللحية فالأمر في هذا مرده لسنة كونية جعلها الله في ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدو ... )

---

بارك الله فيكم ، ربما أنني وضعت المقال في المكان الخطأ لأن السبب في كتابته هو خطاب الذين يعادون ، وليس مجرد ذكر العداوة ، فكما قلتم هي سنة كونية "أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُم لَا يُفْتَنُونَ"

اقتباس:

---

لكن ثمة مشهد آخر في الموضوع
وهو أنه لو قلنا بأن الحجاب او اللحية أمر معلوم من الدين بالضرورة

---

بارك الله فيك ،
المعلوم من الدين بالضرورة يختلف من بلد لآخر ومن شخص لآخر

فهل المعلوم من الدين بالضرورة في بلد مثل المملكة يتماثل مع المعلوم من الدين في المغرب العربي؟

اقتباس:

---

ثم اطاع المنصوح الناصح فيما هو مخالفة صريحة لأمر الله لا لشهوة شخصية ولا لعائد لشخص المنصوح
ما الحكم حينئذ ؟

---

بارك الله فيك
هي معصية وتقدر بقدرها والله أعلم


ولعلك تقصد التكفير

فمذهب أهل السنة عدم التكفير بالكبيرة (فضلا عن الصغيرة) إلا في حالات مثل الاستكبار (كما ترك إبليس السجود) والاستحلال (وهو عمل قلبي له آثار ) والجحود .
واختلفوا في حكم تارك الصلاة ، وتحدث البعض في سائر الأركان الخمس.

ثم بعد معرفة هذه التفصيلات من مظانها في كتب العقيدة نحتاج لمعرفة ضوابط تنزيل هذه الأحكام على المعين وإثبات شروط التكفير وانتفاء الموانع .

الخلاصة أن الحكم على معين يعود للعلماء الراسخين.

اقتباس:

---

وفي حال انه معلوم من الدين بالضرورة
هل يدخل في هذا العفو عن الجاهل بالحكم مع انه في بلاد اسلامية ؟

---

بارك الله فيك
إذا قصر الإنسان في طلب العلم والعمل فهو لا شك آثم ، وإلا فالجهل عذر له ، والله تعالى أعلم بالسرائر

وعادة من أتى من محارم الله شيئا ولو جاهلا بالحكم فإن إيمانه يجعله إذا أصاب من العلم نادما مستغفرا .
ولابد أيضا أن نوقن أن الله تعالى حكم عدل لا يظلم أحدا ولا مثقال ذرة

لهذا ذكرتُ أن المعلوم من الدين بالضرورة يختلف ، ففي بلد يعد علماؤها المتصدرين للفتوى حلق اللحية تابع للعادة ولا بأس به وربما تحدثوا عن اللحية بصيغة الانكار والاستنكار وأنها مظاهر ونفاق ورياء ...الخ، ويقولون أن غطاء الوجه بدعة وظلام ...الخ فلا يمكن أن تقول في هذه البلد أن اللحية والنقاب معلوم من الدين بالضرورة وتسوي بين الناس في هذا العلم ، لأنه إذا تصدر من لا يتقي الله فإن الجهل يعم ، والجاهل معذرو بنصوص الوحيين وهذا رحمة من ربي.

أما في بلد تعلو فيه كلمة الحق إذا أنكر المرء شيئا من معلومات الدين بالضرورة إنكارا لا عذر فيه من جهل ولا إكراه ولا جنون ولا تأويل ، فإن هذا يسمى استحلالا وجحودا وإنكارا لمعلوم من الدين بالضرورة وهو كفر ، ولكي نحكم على معين بهذا نعود مرة أخرى لإثبات الشروط وانتفاء الموانع بصورة تطبيقية في حق كل معين وهذا أمر لابد أن نكله للعلماء ولا يتحدث فيه طالب علم إلا بعلم راسخ خشية الزلل فإن إخراج المسلم من الدين ليس بالأمر الهين .

وإذا تركه غير منكر له ولا متسخط على أمر الله بل لسبب من شهوة أو رغبة أو .الخ، فهو عاص آثم بقدر فعله .

والله أعلم
لا أعلم هل أوضحت الأمر أم زدته التباسا وهل أجبت عما سألتَ أم شردتُ بعيدا
أسال الله السداد
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

جزاكم الله جميعاً الجنة بغير حساب.

اختي الفاضلة سارة بنت محمد بارك الله لك وفيك ونفعك بك
كان سؤالي سؤال تأملي يبحث فيما هو وراء المشهد الأولي .. وكما قلت هو شيء يحتاج الى استقصاء للمسائل حال النظر في الاعيان لكنه وبالنظر للعموم أمر خطير يحتاج من المسلم وقفة جادة مع نفسه حيال الثوابت والمتغيرات التي نراها هذه الايام حتى صار الثابت متغيرا والمتغير من فضول الاعمال

اقتباس:

---

اختي الفاضلة سارة بنت محمد بارك الله لك وفيك ونفعك بك
كان سؤالي سؤال تأملي يبحث فيما هو وراء المشهد الأولي .. وكما قلت هو شيء يحتاج الى استقصاء للمسائل حال النظر في الاعيان لكنه وبالنظر للعموم أمر خطير يحتاج من المسلم وقفة جادة مع نفسه حيال الثوابت والمتغيرات التي نراها هذه الايام حتى صار الثابت متغيرا والمتغير من فضول الاعمال

---

بارك الله فيكم

قصة طريفة .. تصور حجم التناقضات التي تعيشها المجتمعات الإسلامية .. فكأنّي ببعض الناس يظنون الملتحين والمنقبات ملائكة تسير على الأرض ليس لها أن تخطيء وتتوب كما أنهم يعتذرون لأنفسهم بعدم الإستقامة في هتك الشرائع ونقض العهود وكأنّ الشريعة قد جاءت ليحترم حدودها الملتحون والمنتقبات فقط

جزاكم الله خيرا

كم تمتعنا بما قصصتم علينا في الالوكة وكانت حقيقة بعضها سبب في عَبرات !!
كتب الله أجركم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصمي من الجزائر

قصة طريفة .. تصور حجم التناقضات التي تعيشها المجتمعات الإسلامية .. فكأنّي ببعض الناس يظنون الملتحين والمنقبات ملائكة تسير على الأرض ليس لها أن تخطيء وتتوب كما أنهم يعتذرون لأنفسهم بعدم الإستقامة في هتك الشرائع ونقض العهود وكأنّ الشريعة قد جاءت ليحترم حدودها الملتحون والمنتقبات فقط

---

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على التعليق القيم

للرفع والاستفادة .. رفع الله قدركم ..
موضوع ماتع وقيم
وشكر الله لكِ اختنا سارة ,
وغفر لنا ولكم جميعاً

الأخ الفاضل

رفع الله قدركم في الدنيا والآخرة وبارك فيكم وغفر لكم ما تقدم وما تأخر وسدد سعيك وشكر لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدق صديقك وانت جازاك الله خيرا

اقتباس:

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدق صديقك وانت جازاك الله خيرا

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الصديق أحد محارمي، والمتحدث (الراوي) المتهِم لأهل اللحية هو صديق محرمي!! والقصة بتصرف وزيادات من عندي

خير الأمور أوسطها
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

سلام عليكم
جزاك الله خيرا أختي سارة على هذا الموضوع
أود أن أقول:
إني أرى في كل وجه حليق وجه امرأة
وأرى في كل وجه مكشوف وجه رجل

مع احترامي للجميع

اقتباس:

---

خير الأمور أوسطها
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

---

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
حقا
أوسط الأمور هي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم