لكي أستفيد منك أريد منك ( نصائح هامة ) :

لكي أستفيد منك أريد منك ( نصائح هامة ) :

(1) عندما تنقل قولاً لأي أحد كان ، أرجو توثيق النقل لهذا القول من مصدره وعزوه بالرقم لصفحته وجلده إن كان .
وفي هذا :
ـ توثيق نسبة القول لصاحبه .
ـ الطمأنينة بصحة القول ونسبته إلى صاحبه .
ـ الخروج من دائرة : القول على الناس بلا علم .
ـ فهم قول القائل ورفع اللبس عنه .
ـ سهولة الرجوع إلى هذا القول في وقت الحاجة إليه .
لأننا نلحظ الخلط العجيب في كلام كثير من الناس وفي حال الكتابة خاصة ، فعندما يتحدث المتحدث أو الكاتب عن قضية ما ، أو موضوع ما ، أو مسألة فقهية أو عقدية ، أوغير ذلك ، تراه يقول : وقد قال بهذا : فلان وفلان وفلان ، ويعدد لك من العلماء والمشايخ والفضلاء الكثير ، لتعزيز القول فيه ، أوقبوله لكثرة قائليه ، وعند البحث والرجوع إلى مصادر أقولهم ومظانها لا تجد لأكثرهم قولاً في ذلك ، بل ربما تجد لهم ما يخالف ما نقل عنهم ، أو ما فهم عنهم .
وأسباب هذا الخلط كثير ومن أهمه أعتماد النقل عن الآخيرين دون بحث أو تمحيص . وصدق من قال : وما آفة الأخبار إلا رواتها .

(2) عند تحريرك المسائل ينبغي تصويرك المسألة المراد بحثها تصويراً دقيقاً قبل بيان حكمها ليتضح المقصود من دراستها أو الكتابة فيها .
فإنك تقرأ أحياناً بعض المشاركات ولا تدري ماذا يقصد قائلها أو كاتبها ، بل ربما هو نفسه لم يفهم المسألة أو الموضوع الذي يكتب فيه أو يتحدث عنه ، أو يناقش فيه ، فيقع الخلط وجمع أقوال أهل العلم ووضعها في غير موضعها .
وأعان الله من يقرأ ذلك ، ومن يرد عليه لأنه سوف ينسف الموضوع من أساسه ويبنيه على غير قواعده التي بني عليها .
فكم سوت الصحف وضاع المداد في كثير من الكلام الذي لا فائدة منه ، أو بني على غير أساسه وفهمه وتصوره .
تقول له : زيداً ، فيسمعه بكراً ، فيكتبه عمراً ، فيقرأه خالداً ، فما الحيلة في ذلك ؟ ليس إلا الصفح والإعراض فالوقت غال وثمين ، وألم الرأس ما أكثره في هذا الزمان .

(3) لا تكتب أو تتحدث من حفظك إلا ماكنت له متقناً .
أرجو أن نترك ما نقرأه في بعض المشاركات أوالمناقشات ( أنا أكتب بعيداً عن مكتبتي ، أو عن كتبي ) ثم ترى العجب العجاب ؛ وكأن قائل هذا القول يمهد في الاعتذار للخلط والعجن وعدم الأخذ أو اللوم عليه في ذلك وما هو بعذر ، فلا عذر في التفريط ولا يدخل هذا فيمن حبسهم العذر .
تَعُدُّ مَعاذِراً لا عُذْرَ فـيها *** ومن يَخْذُلْ أَخاه فقد أَلاما
هذه المشاركات أو المناقشات لمسائل العلم والحكم الشرعي وتقرير السنة من البدعة يقرأها القاصي والداني فلا تحرر هكذا ، هذا دين ، وهذه الأقوال التي لا تحرير فيها ربما أخذ بها البادئ والجاهل لحكمها ، وقال بها على أنها فصل .
يارعاك الله ، إذا كانت هذه حالك فلا تقول ما ليس لك به تثبت ، أو تحرير ، أو ما ليس لك به علم أصلاً ، فالأمر ليس على الظن أو اتباع الظن ، فإن الظن ـ كما هو معلوم من كتاب الله ـ لا يغني من الحق شيئاً . وهو أكذب الحديث ـ كما قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الثابت عنه ـ والهوى هوى ، يهوي بصاحبه في الهواء ، ولأنك بهذا ربما تنسف قولاً معتمداً قد بني على الحق بظنك وتوهمك وهواك فتقع في رد الحق وإحقاق الباطل . نسأل الله السلامة .
فلا نريد أن نظن بالله أو بدينه غير الحق ظن الجاهلية .
ولم يكن الظن والظنون في يوم من الأيام علماً أو ديناً :
إنْ يَكُنِ الظَّنُّ صَادِقـي ببنـي النَّـ *** ـجَّارِ لـم يَطْعَمُوا الذي عُلِفُوا
فإن ظنّ ذلك ذو غفلة فقد ظنَّ ظنَّ السَّوء .
وما كل ظن ظنه المـرء كـان *** يقوم عليه للحـقـيقة بـرهـان

(4) التركيز على موضوع المشاركة ، أو المناقشة ، وتجنب الاستطراد الذي لا فائدة منه ، فإن هذا من أسباب صرفه عن أصله وأضاعة تسلسل أفكاره ، والوصول السريع إلى حكمه ونتيجته .

(5) تجنب ذكر الأقوال الشاذة التي لا فائدة منها غير الاستغراب وعلامات التعجب ، والعناية بالواقعية ؛ فإن لذكر الأقوال الشاذ مكانه موضعه ، ولا تقال لكل أحد ولا لأحد .
فذكر الشاذ في غير موضعه شاذ .

(6) تخريج المسائل على أقوال أهل العلم ، وأئمة الفقه ، مع العناية البالغة بذكر الدليل ، وإذا لم يوقف للمسألة مذهب في ذلك سلك بها مسلك التخريج .
أصول الأئمة من العلماء وفهمها ضروري في تخريج المسائل التي لا يوقف لها على دليل ، فهؤلاء الأئمة رسموا لأنفسهم ولغيرهم طريقة الأخذ بمسائل العلم والحكم عليها ، وكذا في الفهم عن الله وعن رسوله . مما يحسم باب الابتداع في الدين والقول بالحسن في غير الحسن .

(7) إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق فيذكر حكمها بدليله مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبرة .
وفي هذا :
ـ ترك تطويل الكلام والاقتصار على أقله .
ـ بيان حقيقة القول بالاتفاق ، أو الاجماع ، أو قول الجمهور من العلماء .

(8) العناية بصحة الدليل و الاعتماد على المرجعية الأصلية في التحرير والتوثيق والتخريج والجمع .
ـ فما الفائدة بقول أو حكم دليله ضعيف أو موضوع .
ـ وما فائدة تحرير لا توثيق فيه .
ـ أو جمع لا مرجعية له .
ـ أو حديث لا يعرف له مرجع ولا أصل للحكم عليه والاستشهاد به .

(9) العدل والإنصاف في القول والرد والتحدث والكتابة ، فهذا هو مصدر الثقة بك وبما تقول .

(10) وأخيراً :
فإن نلت ما أملت منك فربمـا *** شربت بماء يعجز الطيرُ وردَه

وكتبه / أبو عبد الرحمن ضيدان اليامي
الرياض 11/03/1431 هـ

نصائح قيمة رفع الله بها قدرك شيخنا الفاضل .

للرفع

جزاك الله خيراً أخي محمد ال سالم ونفع بك :
وما أرانا نقـول إلا مُعَـارا **** أو مُعَـاداً من قـولنا مكـرورا

جزاك الله خيرًا يا شيخ ضيدان، ونفع بك.

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
المقال هذا المفترض ينشر في موقع ’ الألوكة ’ الرسمي ..
ويثبت هنا ، بل في أقسام المجلس كلها .
بوركت ووفقت .

فضيلة الشيخ ضيدان اليامي جزاك الله كل خير على الدرس القيم
و اول فائدة منه كان العنوان العجيب اسال الله ان يزيدك رفعة في الدنيا والاخرة

الإخوة الكرام ، والمشايخ الفضلاء :
ـ أسامة
ـ الأمل الراحل
ـ ماجد مسفر العتيبي
سررت بمروركم وفقكم الله ورعاكم .

بوركتم ووفقكم الله لكل خير

( نحو منهج شرعي لتلقي الأخبار وروايتها ) للشيخ أحمد الصويان .. كتاب جميل يفيد في هذا الموضوع ..
للتحميل :
http://filaty.com/f/1003/14648/nho_m...soian.zip.html

شيخنا الفاضل هل تسمح في نقل هذا الموضوع إلى موقع آخر حيث أنه أعجبني جدا. جزاك الله خبراً

الأخ محمد ـ حفظه الله ـ لا مانع من ذلك .

جزاك الله خيرا شيخنا,
يستحق التثبيت فعلاً.

جزاك الله خيرًا يا شيخ ضيدان ونفع بك.
تم تثبيت الموضوع ، نفع الله بكم جميعًا
وأحسن إليكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

جزاك الله خيرًا يا شيخ ضيدان ونفع بك.

تم تثبيت الموضوع ، نفع الله بكم جميعًا

وأحسن إليكم.

---

جزاكم الله خبراً يا شيخ علي ولا حرمنا الله من أمثالكم في هذا المجلس المبارك الذي نفتخر به جميعاً .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

جزاك الله خيرًا ... ونفع بك.

تم تثبيت الموضوع ، نفع الله بكم جميعًا

وأحسن إليكم.

---

الشيخ علي أحمد عبد الباقي ـ حفظه الله ورعاه ـ آمين :
أسأل الله تعالى أن لا يحرمك الأجر والثواب في الدنيا والآخرة ، وأن يمتعك بسمعك وبصرك وقوتك ما أبقاك في طاعته .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال سالم

جزاكم الله خبراً يا شيخ علي ولا حرمنا الله من أمثالكم في هذا المجلس المبارك الذي نفتخر به جميعاً .

---

بارك الله فيك أخي محمد سبقتني في الرد والشكر ـ جار مشاغب ـ (إبتسامة) .
صدقت والله في قولك : ولا حرمنا الله من أمثالكم في هذا المجلس المبارك الذي نفتخر به جميعاً . الشيخ علي وجميع الإخوة المشرفين والأعضاء .

بوركت يا شيخ ضيدان ...
جزاك الله خيرا ....

،،
بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك
فــ حفظ الرحمن

جزاك الله شيخنا الحبيب ضيدان خير الجزاء وبارك في علمك

ما شاء الله ، موضوع قيم ، وسديد ، ما أحوجنا لمثل هذه النصائح الغالية ، لا سيما الإخوة الذين يكثرون النقل بغير تثبت ، وينسبون أقوالا لقائليها بغير برهان ، عصمنا الله من الزلل ، ووفقنا لكل ما يحب ويرضى .
بوركتم شيخ ضيدان ، ونفع الله بكم

تبارك الله ما شاء الله جزيتم خيرا و بارك الله فيكم و جعل الرحمن لكم الجنان و شربة من حوض العدنان و زوجكم الحور الحسان ,,,

أستسمحك شيخنا الكريم في النقل ....