من يساعدني في موضوع يصلح للدكتوراة في العقيدة
عرض للطباعة
من يساعدني في موضوع يصلح للدكتوراة في العقيدة
اقترح للاخ موضوع العدل والتوحيد ارضية مشتركة بين المسلين
اقترح شبهات الملحدين قديما و حديثا جمعا و دراسه
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من باب وتعاونوا على البر والتقوى، فإني أضع اقتراحي فلعلك تجد فيه بغيتك؛ وهو:
خروج عصاة الموحدين من النار وبيان أدلته والرد على المخالفين في هذا الباب.
جزاكم الله خيرا ونريد المزيد
-1- علماء العقيدة بين السلف والخلف.
-2- العقيدة بين النقل والعقل
العقيدة في منظور الطوائف الإسلامية،ومواط ن النــزاع بينهم
أرى : أن تنظر في الاتجاهات الفكرية الحديثة التي بحاجة إلى مزيد إشباع .
أو : تبحث في مدى ارتباط الاتجاهات القديمة بالحديثة .
اقتراحي موضوع يتناول الإجاعات في باب العقيدة دراسة تحليلة نقدية تتناول في هذه الدراسة ما أجمع عليه السلف في باب العقيدة سواء كان تفسيرا للآيات والآحاديث ، أو تقريرا للقواعد ، ثم توظف هذه الإجماعات لرد العقائد الباطلة التي ظهرت عند الخلف.
وأعتقد أن الموضوع يصلح لدرجة الدكتوراه وهو بحث شيق و الله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلُّ ما تقدم باقتراحه الإخوة جيدٌ ولكن
اقبل نصيحة أُخيِّك:
لن تُبدِعَ وتنفعَ إلا إذا كتبتَ في موضوعٍ يدفعك إلى الكتابة فيه اهتمامُك الشخصي، وانشغالُ فكركَ به، ولديك شيءٌ يغلي في داخلك تُريدُ إخراجه بشأنه
فعُدْ إلى نفسِك تجد بُغيتَك، وترَ طلبتك.
وفقكم الله تعالى إلى ما فيه خيركم والمسلمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أيضا أضع لك فكرة أخرى عسى أن تنتفع بها:
ضعف الدولة الإسلامية وأثره في ظهور الفرق المنحرفة
في الدولة العباسية/ الأموية/ في التاريخ الإسلامي
وفقك الله تعالى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن من دمشق
لاشك ان الدكتوراه مرحلة البحث و التخصص الدقيق
و عندما يكون في العقيدة يصبح اكثر دقة و اهمية
و لا يمكن للباحث الا ان يختار ما يصادف انسجاما و توافقا مع قلبه و عقله و علمه
وما ذكرتم من الملاحظات صحيح
----
لكن ما بدأ يدرج عليه بعض الباحثين من الا ستشاره
امر مثمرحقا و صدقا
و لاشك ان السؤال يوجه بالاساس للمختصين
و تد خل غيرهم لن يضر بل قد يفيد
فربما فتحوا للباحث افاقا او لفتوا نظره الى امر
وهذا من اعظم فو ائد النت
اذ يتاح للبا حث الا طلاع على كم واسع من اراء المختصين وغيرهم
في اماكن مختلفة من العالم
مما يوسع امامه دائرة الا ختيارات
و يفتح امامه الا فاق
وان كان قد لا ياخذ بشيء منها ااو يا خذ غيره
او تقود ملا حظة الى مو ضوع ما
لذا فهو تقليد حد يث لا اعتبره ضعفا
بل نضجا و استعراضا للسوق العلمية
-ان صح التعبير-
--------------------
---------------------
اقتراحي
-----
دراسة حوار القران لاصحاب العقائد الا خرى بانواعها
ويمكن تقسيمه لابواب على اساس اسماء الفرق الكبرى
او على اساس مضمون العقائد التي نا قشها القران
-----
المو ضوع له اهمية معاصرة اذ يفيد من يعيش بيننا من هؤلاء الذين حاورهم القران
له صلة بالعقيدة و الدعوة
وبالتفسير
وبالفقه
وبمقارنة الا ديان
وهو مو ضوع قديم متجدد
يمكن ان يكتب فيه اكثر من باحث
اذ افاقه واسعه
و هو محدد ايضا من حيث اسئلته الا ساسية
----
اسمحوا لي اذا بالغت في التعريف و في المدح للمو ضوع
فكل تاجر يمدح بضاعته
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلا ريب، الكلامان متكاملاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس
ولكن القضية ـ ولي فيها تجارب ـ أن كثيراً من طلاب الماجستير، وعدداً أقلّ من طلاب الدكتوراه
يريدونها (مقشَّرة) كما يُقال.
ولا أظنّ بالأخ السائل إلا أنه ليس ممن ذكرتُ، والنصائحُ مصابِحُ
وهي بمجموعها ذات منفعة له
وفقه الله والجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن من دمشق
فعلا هكذا الا مور في بعض الحالات
واتذكر كم اتعبونا ايام الدراسة حتى اعتمدوا ابحا ثنا
حتى كنا نظن بهم العجز عن اقتراح بحوث
لكن فيما بعد فهمنا ان الهدف لم يكن تعجيزيا
انما لتفتيح افاق الذهن لا ستشكاف قضايا تصلح للبحث و الدرس
حيث كان لذلك اثره الكبير فيما بعد
---
اما الان فتغيرت الامور
لا ادري اضعف في المستويات ام تطور الا مور فرض ذلك
ومع تسهيلات النت تغيرت كثير من الا مور
---
و لا شك ان للجامعات الخاصة وجامعات بعض الدول الفقيرة
اكبر الا ثر في اعتماد الهدف التجاري
و تسهيل الا مور الى حد فقد المعنى و الجوهر
---
كذلك مراكز البحث التجارية التي اخذت من الغش مهنة
تسترزق منها بكتابة البحوث و المساعدة في تفاصيل المنا قشة
كان لذلك دور كبير في تراجع المستويات
حتى في جامعات عربية قديمة -ولن اقول عر يقة-
--------------
أرى - وفقكَ الله - ، التالي :
نظرية المعرفة ، و موقف العقيدة الإسلاميّة منها ..
== كذلكَ : البنيوية أمام موقف عقائدي ، أو بشكلٍ أوسع : مناهج النقد الأدبي تحت المنظور العقائدي ..
المستشرقون وأثرهم في الفكر العصراني
وما رأيك ب : مستقبل الإسلام كما ترسمه الأحاديث والآثار النبوية
جزيتم جميعا خيرا ووفقكم الله وبارك فيكم
اقتراح جيداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الإيمان
وأقترح أيضاً
عقيدة الإمام ابن حزم بين أنصاره وخصومه والرد على من اتهمه بالتجهم في باب الأسماء والصفات
ولو أحببت يمكنني اقتراح خطة للبحث وبعض المراجع اللازمة
والحمد لله أنك في بلاد لا تقدس المعارضين لعقيدة ابن حزم :) :)
أينَ وعدكَ بكتيّب نظرية المعرفة لابنِ عقيلِ الظاهري ؟ و يا ريت تضع معهُ ( العقلُ اللُغوي ) لهُ ، فإنّي بحاجةٍ إليه للضرورة .اقتباس:
اقتراح جيد
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الإيمان
ذكرتني بنظرية المعرفة (كتيبان لا واحد)
قريبا ً إن شاء الله
أقترح عليك أحكام "الوساوس و الأوهام و أثرها في الإسلام"
يا عيني ، و ليه نسيت ( العقل اللغوي ) ؟ .. لو تتفضّل علينا فيه بكون ممنونك ..اقتباس:
ذكرتني بنظرية المعرفة (كتيبان لا واحد)
قريبا ً إن شاء الله
احنا مش بنقول : ..
التباريح ..
و تباريح التباريح ..
و كيف يموت العُشاق ؟
شغلات بسيطة يا عمّي ، أنا بحب ابن حزم أوي :)
جزاكم الله خيرا
أثر العقيدة فى صلاح الأمة ومنهج للتطبيق العملي
العنوان: منهج أهل السنة في موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والتكتلات.
الفصل الأول: الأمور المتفق عليها بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات، والحقوق المترتبة عليها تجاههم، وحكم الموالاة على ضوئها.
الفصل الثاني: الأمور المختلف فيها بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات وحكم المعاداة على ضوئها.
الفصل الثالث: ضوابط موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والقوميات والتكتلات وفق المقاصد الشرعية.
الفصل الرابع: المسائل التي وافق فيها بعض الأديان والفرق والتكتلات أهل السنة في مسائل العقيدة ووسائل استخدامها في الرد على البعض الآخر.
الفصل الخامس: ضوابط موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والتكتلات ضد بعضهم البعض حسب ما نتفق ونختلف معهم فيه.
الفصل السادس: مستويات العداوة بين أهل السنة وغيرهم من الأديان والفرق والتكتلات.
الفصل السابع: أخطاء في موالاة ومعادة أهل الأديان والفرق.
الفصل الثامن: أولويات الدعوة الإسلامية في واقع الجماعات الإسلامية.
الفصل التاسع: نحو صياغة فكر إسلامي صحيح يجمع على السنة والعقيدة الصحيحة.
الفصل العاشر: تقاطع المصالح بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات، والوصايا المتعلقة بها.
الفصل الحادي عشر: التطبيقات الواقعية:
تطبيقات سياسية، تطبيقات إعلامية، تطبيقات تعليمية، تطبيقات عسكرية، تطبيقات اجتماعية ... الخ. والتي هي بمثابة الوصايا المترتبة على نتائج الرسالة.
هذه الفصول في لب الرسالة؛ وإلا فإنك ستبدأ بفصول توضيحية توضح:
1- مفهوم أهل السنة والجماعة والأهداف المقاصد الشرعية المترتبة عليه.
2- مفهوم التكتلات وأنواعها: عرقية، حزبية، لغوية، وطنية، عملية... الخ وأحكامها الشرعية.
3- مفهوم الفرق وأصولها ومستوياتها.
4- مفهوم الأديان واصولها ومستوياتها.
أهداف الرسالة:
1- بيان أن عقيدة أهل السنة هي العقيدة الوسطى بين الأديان والفرق والتي يمكن أن يجتمع عليها البشر.
2- ضبط الولاء والبراء حتى لا يجنح نحو معاداة الأولياء أو موالاة الأعداء وإعطاء كل ذي حق حقه ومعاداة كل معتدٍ بما يستحق.
3- مراعاة حقوق المسلمين وغيرهم وحفظها من الضياع وعدم الفجور فيها حال الاختلاف.
4- وضع خطوط عريضة للتشكيلات والتكتلات والاتفاقات الاجتماعية والدولية بين أهل السنة وغيرهم وضوابطها.
5- وضع خطوط عريضة لصياغة فكر إسلامي يجمع ولا يفرِّق ويراعي مواضع الاتفاق بيننا وبين غيرنا في الخطاب والدعوة لنضمن أنصاراً جدداً ونسلم من عداوات لا طائل من ورائها.
6- وضع خطوط عريضة لإشغال أهل الأديان والفرق ببعضهم ونصر مسألة في العقيدة من خلال تحريض من يوافقنا فيها على من يخالفنا، وكما قيل في المثل: فرِّق تسد.
7- التخفيف من الضغوط الدولية والفكرية والتجمعات الكفرية والبدعية على أهل السنة وتفريق الفكر الشيطاني، ثم استخدام هذه الدول والأفكار والتجمعات لنصرة الأفكار العقدية الصحيحة.
8- بيان فضل أهل السنة على غيرهم من الأديان والفرق، فلولا أهل السنة لذاب أهل البدع في الأديان، ولولا أهل الإسلام لذاب أهل الأديان في الإلحاد، ولهلك من في الأرض. فمثلاً: فضل المسلمين على النصارى في قمع اليهود والرد عليهم، ثم أوجه المقاربة بين الإسلام والنصرانية وكيف نستثمر هذا التقارب في محاربة اليهود ومحاربة الإلحاد والفجور وسب الأنبياء واستعباد العالمين.
9- التأسيس للخلافة الإسلامية وقيادة الناس على ضوء العقيدة الإسلامية الصحيحة بصياغة فكر توضع على أساسه الاستراتيجية العامة للسياسة الداخلية والخارجية، على افتراض أن هذه الخلافة ستحوي جميع البلدان الإسلامية وستتعامل مع جميع الفرق الموجودة فيها، وسيكون لها علاقات خارجية مع الكفار في الحرب والسلم.
لا شك أن هذا التقسيم يحتاج إلى سبر وصياغة متعمقة لتكون الخطة سهلة وميسرة وواضحة.
وأجزم لك أخي بأن الأمة بحاجة إلى هذه الرسالة لتعرف عدوها من صديقها، ولتستطيع تكوين جبهة داخلية، وليسهل عليها السباحة في البحر الخارجي الممتلئ بسفن الحرب المحاربة، ولتسلم من الفتن المفتعلة في عالمها، ولتتفرغ فيما ينفعها ويرفع من شأنها، بدلاً من الاحتراب الداخلي واستصناع أعداء لا طائل من إثارتهم، ولتخفف من وطأة الإجماع الدولي عليها وعلى دينها، ولنضبط ألسنتنا وقراراتنا في تعاملنا مع الجماعات والفرق الإسلامية والتي تجنح أحياناً إلى ظلمهم وعدم أداء حقوقهم التي أوجبها الله علينا في نصرتهم على الحق، ولننقذ أهل الأديان الأخرى من التيه والاستعباد الذي تفرضه عليهم قوى الشرك والإلحاد والكفر والشيطان.
جزاكم الله ألف خير وبارك الله فيكم وسدد خطاكم على طريق الحق
لو أخذْتَ مخطوطًا وحقّقته لأفدْتَ وأجدْتَ، فالموضوعاتُ والدراسات كثيرة، ولكن كُتُب علماء المسلمين ضائعة، فلو أخرجْتَ كتابًا مِنْ كُتُب العلماء، وبذَلْتَ فيه جهدًا وأخرجْته من الظلمات إلى النور لانتفعْتَ ونفعْت.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس الرافعي
اقتراح كريم
لكن بشرط ان يتضمن قسما دراسيا معمقا للمخطوط
حيث ان الجامعات الر صينة
لاتقبل تحقيق المخطوط لدرجة الدكتوراه
الا ان
كان مخطوطا مهما
واشتمل على قسم دراسي معمق
بارك الله فيكم
للرفع بارك الله فيكم
المقامات والاحوال عند الصوفية " عرض وتقويم "
أو المقامات والأحوال بين أهل السنة والصوفية .. دراسة مقارنة ..
الموضوع نافع و جدير بالبحث .. وفيه مادة علمية وفيرة ..
اسأل الله التوفيق للجميع ..
جزاكم الله خيرا
مرتبة الصِّدِّيقيَّة في الاسلام
شرك الأولين والآخرين مقارنة وحكم
أقترح هذا العنوان /
منهج الشيخ عبدالله الجبرين في تقرير العقيدة
للرفع
السلام عليكم
اخي الكريم لقد جمعت الاثار العقدية للصحابة وكذلك للتابعين وللأئمة الاربعة ولم ار من جمع الاثار العقدية لأتباع التابعين ومن بعدهم الي طبقة مشيخة الامام احمد وجمع اقوال هذه الطبقة واستقصاء ذلك ( مع التخريج والحكم على الاسانيد) نافع جدا لمعاصرتهم الكثير من المبتدعة وردهم عليهم ولتكتمل الجهود.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ،أقترح كتاب بعنوان ( توحيد الألوهية بين مذاهب أهل الكتاب صابئة ونصارى ويهودية )
هل من جديد ؟...
جزى الله الإخوة خير الجزاء على ما أفادوا وأجادوا
وأود التنبيه على أنَّ بعض الإخوة يطرح موضوعًا انقدح في ذهنه قد تناوله أكثر من طالب في أكثر من رسالة. وبعض العناوين هي جزء جاءت في فصل أو باب من رسالة علمية . وبعض العناوين أُشبعت في رسالة لكن جاءت بعنوان آخر.
بل وللأسف أن بعض الرسائل تكررت في جامعتين سعوديتين. مثلاً ( التبرك ) سُجِّل في رسالتين: دكتوراة ، وماجستير . ومنهج الحافظ ابن حجر في العقيدة في فتح الباري سجل في رسالتين أيضًا.
والمشكلة الأخرى أنَّ بعض العناوين جاءت مفرقة في بحوثٍ لأساتذة. مثل ماذكره الإخوة في قضية المعرفة ، حيث تطرق لها أكثر من أستاذ في بحوث ترقية كأحمد الحمدان وعبدالله القرني فيما أذكر ، ومنها ما سجله طالب في الإمام بعنوان نظرية المعرفة في الفلسفة الأوربية خلال القرنين 17 و 18م .. بعدها يقف الطالب الذي يريد الاستفادة والإفادة حائرًا ما هو الجديد الذي سيأتي به !!
أما الذي يسلك مسلك التجميع والترقيع ، فهذا لن يتأخر في تسجيل موضوع بمجرّد أن ينظر في أكثر من رسالة ويستلَّ منها بعض الفصول والأبواب ويدرجها تحت موضوع جديد ويبحث بحثًا أكثره تقليد .
والحل في هذا الأمر ، أن يُحدد الطالب ميوله : أديان ، مذاهب ، عقيدة ثم يوجّه السؤال إلى أساتذة الأقسام الذين يدركون حجم العوائق مع معرفتهم بما سُجِّل وما لم يُسجَّل ، بل بمعرفتهم للنظائر الموجودة لهذه الرسالة.
والموضوع الذي أقترحه سأدفعه برسالة خاصة إلى كاتب السؤال : )
إلى أن يُسجَّل هذا الموضوع أرجو منكم أن تُبينوا لي أدلة براءة ابن حزم من التعطيل .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري
بارك الله فيكم يرفع للفائدة
لا ادري هل هناك رسالة دكتوراه حول منهج ابن عبد البر المالكي رحمه الله في العقيدة وهل اصوله ومنهجه هو منهج الاشعرية ام اهل السنة هذا ردا على مالكية الاشعرية الذين ينسبونه اليهم
او تقوم بتحقيق كتاب من كتب السلف كما قال بعض الاخوة فهذا مفيد جدا
او تقوم بتخريج اثار الصحابة في العقيدة ما صح عنهم وما لم يصح هذا عمل يحتاجه طلبة العلم
كثير من الكتب العظيمة لم تحقق الى يومنا هذا ولم تخرج احاديثها بين ما يصح منها وما لايصح
للاسف اكثر الباحثين يقوم بما يسهل عليه او يكرر موضوعا قد اشبع بحثا
(أبو جعفر النحاس وجهوده في تقرير العقيدة) .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رغد الأثري
..........
1- عقيدة السلفيين الجدد .. بين المداهنة والتكفير .....؟!
2- المظاهرات بين المحللين والمحرمين ............؟!
.........
آيات الإعتقاد وتنزيلها على كتاب التوحيد
الاخ طالب الإيمان ، للتنبيه: الموضوع الذي ذكرته حول المعرفة مبحوث في جامعة أم القرى بعنوان طرق ومجالات المعرفة في الإسلام ،الباحث عبد الله القرني، ومن اطلع على البحث يعلم انه كله في صلب العقيدة ولا يخرج عنها ابدا، فهو ناقش النظريات المعرفيه جميعها. ورد عليها . وهذا بحث عقدي جملة وتفصيلا.
اقترح ان يكون حول النبوات عند الأشاعرة
بارك الله فيكم وسدد خطاكم