عرض للطباعة
هذه كلمة للشيخ المغراوي تتحدث عن دور القرآن وأهميتها في إصلاح الأمة.
وهذه روابط الكلمة بأغلب صيغ الفديو لمن أراد تشغيلها في الهاتف الجوال أوغيره من الأجهزة ثم إرسالها لإخوانه:
لتحميل الملف المرئي
- صيغة mpg2
- صيغة wmv
- صيغة real video
- صيغة mpg4
- صيغة swf
- صيغة flv
- صيغة mkv
- صيغة 3gp للهواتف الجوالة
المقطع المرئي في
http://www.safeshare.tv/v/fUI3qTMsKsQ
جزاك الله خيرا
وأنتم كذلك, وشكرا على مروركم الطيب
أظن أيها الأخ الفاضل أن الطريقة التي سارت عليها دور القرآن التابعة للشيخ المغراوي حفظه - وقد زرت بعضها - أسهم في جعلها غريبة ولافتة بين الناس وهناك دور كثيرة في المغرب لم تغلق مع العلم أنني ضد إغلاقها والأولى محاورة أهلها والتواصل معهم .
زررت تلك المدينة فذهبت إلى الدار صحبة إحدى الفاضلات فوجدتني وسط قوم يتميزون عن المغاربة بلباس السعودية مائة في المائة - في صفوف النساء _ وهذا يخالف هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يلبس لباس قومه ونهى عن لبس الشهرة وهو ما يخالف لباس أهل البلد ، إضافة إلى تلفع النساء بالسواد كما لو كنا في بلاد الحرمين ، ولو أن سعودية لبست لباسا مغربيا وافيا سابغا بشروط الحجاب لانبرى العلماء لينكروا عليها لأنها خالفت قومها وفتنت الناس ، رأيت اهتماما بالحفظ ثم الحفظ على حساب التدبر والفهم ، كما رأيت - من البعض _ تعاليا بحجة أننا على هدي السلف وإنما ذهبت للزيارة وليس أي شئ آخر فوجدتني في جزيرة من الأفكار تكرر على مسامعي : الإتباع لا الإبتداع ، علمت أننا لم ننفتح على بعضنا فيما نحن مطالبون بالإنفتاح على قومنا وخرجت وأنا أكرر : ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا .
نسأل الله تعالى أن تعود دور القرآن وتكون فاتحة خير وتنشر الأمن وتعلم دين الله وتصبح ملاذا للمروعين والآبقين وما أكثرهم في بلادنا الذي غذت فيه الفتيات والفتيان يمارسون الرذائل جهارا ولا أظن أن هذه الدور بهذه الطريقة تفتح لهم أبوابها وكان هذا هو سبب زيارتي لأنك تعلم الحي الذي توجد به دار القرآن وحاجته الماسة إلى الإحتضان .
أسأل الله تعالى أيها الأخ الفاضل أن تتقبل ما ذكرته وتضعه في خانة النصح الأخوي .
نداء إلى أمير المؤمنين محمد السادس -وفقه الله- لفتح دور القرآن المغلقة عبر قناة الناس
http://www.safeshare.tv/v/vByufbEn5Ds
وللشعر كلمته
رَأَيْتُ طِفْلِــــيَ فِي حُزْنٍ وَفِـي شَجَنِ :: وَالدَّمْعُ مِنْ عَيْنِـهِ جَارٍ فَأَفْزَعَنِـــ ــي
فَقُلْتُ: مَا الْخَطْبُ؟ مَا أَبْكَاكَ يَـــا وَلدِي؟ :: أَرَى البُكَـا مِنْكَ بَعْدَ البِشْرِ يُقْلِقُنِــــي
فَقَالَ لِــي: أُغْلِقَتْ دُورُ القُرَانِ، فَفِـــي :: قَلْبِـي شَجًى مِنْ فِرَاقِ الأُنْسِ وَالسَّكَــنِ
فَكَيْفَ يَسْكُنُ قَلْبُ النَّاهِلِيــــ ـنَ وَمَنْ :: أَفْطَمْتَهُ عَنْ رِيَـــــاضِ الذِّكْرِ وَالسُّنَنِ
إِنِّــي أَحِنُّ إِلَى لَوْحِــــي وَمِحْبَرَتِـي :: وَحَلْقَةِ العِلْمِ تَرْوِينِـــي وَتُلْهِمُنِـــ ـي
فَارَقْتُ أَصْوَاتَ إِخْوَانِــــــ ي مُرَتِّلَةً :: وَلَحْنَهَــا كَدَوِيِّ النَّحْلِ فِي أُذُنِــــي
مَا ذَنْبُ تِلْكَ الدِّيَـارِ الغُرِّ يَا أَبَتِـــــي :: بِاللهِ مَا ذَنْبُهَـا؟ قُلْ لِـي، أَزِلْ شَجَنِـــي
وَهَلْ سَـتُفْتَحُ بَعْدَ الـيَوْمِ فِــــي رَغَدٍ :: بَشِّرْ بِـخَيْرٍ فَجَمْرُ الْحُزْنِ يُحْرِقُنِـــــ ي
مَسَحْتُ دَمْعَ غُلاَمِـي، قُلْتُ: يَا أَمَلِـــي :: لاَ تَأْسَ فَـالصُّبْحُ يَمْحُــو ظُلْمَةَ الْفِتَــنِ
دَارُ القُرَانِ سَتَبْقَــى اليَوْمَ فِــــي دَمِنَا :: أُمًّـا نَبَرُّ بِهَـا فِــــي اليُسْرِ وَالْـمِحَنِ
إِنَّا سَنَنْصُرُهَـــ ــا دَوْمًا نُؤَازِرُهَـــا :: حَتَّــى تَعُــودَ بِإِذْنِ اللهِ ذِي الْـــمِنَنِ
وَكُلُّ حُرٍّ أَبِــيٍّ سَوْفَ يَنْصُرُهَـــــ ا :: يَقُولُ: يَـا دَارُ لاَ تَأْسَـيْ وَلاَ تَهِنِــــي
السلام عليك أخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأحنف بن قيس
بالله عليك لاتكذبوا على الناس،كيف يكون أميرا للمؤمنين من يترك زوجه تظهر متبرجة أمام الجميع؟هذا غير ذلك من مئات الطوامّ.
اتقوا الله في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقولوا الحق فإن قول الحق هو البرهان على اتباع السنة وليست السنة بالشكل,لأن انتحال الشكل ماأسهله وما أصعب التمثل بالسنة الحقة.
أرجو ألا تغضب مني والسلام
كما نقول حامي الحرمين يقال أمير المؤمنين لأن المغاربة مؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن كانوا على عبادة غير الله قبل الفتح الإسلامي وأظن أنه لا داعي لمثل هذه التنابزات في مجلس علمي وفقنا الله وإياك لما فيه الخير وهناك العديد من المنتديات شغلها التعليق على الحكام الذين لا نزكي كثيرا مما يفعلون .
وعموما فأنت معذور لأن هذه أول مشاركاتك ولا بد من التأكد أن هذا منتدى علمي
أثابكم الله وسدد خطاكم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخت زبيدة بارك الله فيك ،،، هناك اضافة ساضيفها على كلامك ان شاء الله و ارجو قبولها
و هي: ان مسالة الزي او اللباس اذا علقناه بالشرع فالكلمة لله و لرسوله بفهم سلفنا اهل القرون الثلاثة المفضلة .... و اذا علقناها بمسالة التقاليد المغربية فمن العدل ان نراجع تقاليدنا هل توافق الشرع ابتداءا ام لا ،صح ؟ فاذا كانت توافق الشرع فاهلا بها و اذا كانت تخالفه نترك عادات الجاهلية .... علما اني اذكر ان اللباس التقليدي المغربي ليس هو الجلباب المتعارف عليه الان ، انما كان اللحاف الذي يغطي بدن المراة المغربية من راسها الى قدميها و هو عبارة عن ثوب واحد و اظنك ممن يلبوسن هذا الزي التقليدي المغربي الاصيل
اما اذا كان عن حجاب اليوم فهو مخالف للعرف و التقاليد المغربية ، و اظن ان جدتك و جدتي لهن العلم الراسخ في التقاليد المغربية فاساليهن
و في الاخير اوصي نفسي و اياك بطلب العلم
أن يكون المنتدى علميا لايسوّغ أن يكتب فيه الباطل ثم يطلب من المنكر السكوت. ولست ممن يدعو إلى الخروج عن الحكام معاذ الله، ولكن يجب الإنكار على من يقول باطلا. وتبسيطك الأمر بهذا الشكل غير مقبول، فأنت تعلمين مايحمله مفهوم إمرة المؤمنين من حمولة تاريخية وشرعية يلفظ مايدعيه المدعون في هذا الزمان لفظا.
ثم إنك احتقرتيني بشكل من الأشكال لكون هذه أول مشاركة لي، فأقول لك أختي الكريمة أنه من السهل أن أدخل وأطرح أسئلة حتى تكتب في الخانة أدناه، لأحمل بعد ذلك وسام الشرف بكوني لست مبتدئا ولكن ليست العبرة بذلك. ثم إن هذه ليست المشاركة الأولى لي بل شاركت في بعض النقاشات مع إخوة أفاضل من هذا الملتقى العلمي الذي أحبه وأستفيد منه كثيرا وفق الله المشرفين عليه لكل خير وبارك فيهم .
الأستاذ الفاضل الخياراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيار
إنني كلي أسف أنك فهمت أن إشارتي أنها أول مشاركاتك احتقارا .. كلا والله وإذا رأيت غير ذلك فأقدم كل الإعتذار وأنسب ما كتبته إلى التجاوز الناتج عن قصور في تعبيري وفقك الله .
الحديث عن الحكام شأن معقد فمنهم من فتح القواعد لغزو المسلمين ومنهم من خذل الأقصى ومنهم ومنهم وأظن أن عملنا الدؤوب على نصرة ديننا والإنتصار له هي مهماتنا المتاحة الآن
نسأل الله التوفيق للجميع .
الأستاذ الفاضل أبو إسحاق : العبرة باللباس المتعارف عليه الآن وهو ما يطلق عليه العلماء عرف البلد وهو مما لا ينكره الناس ولا يجعل فتنة بينهم ، وقد ضربت لك مثالا بالمرأة السعودية التي تلبس اللحاف الموريتاني أو الأفغاني غيره من الألبسة القومية لبلاد أخرى هل سينكر عليها العلماء ؟ وأتمنى أن تكون منصفا وتعلم ما أحدثته هذه الفتنة في بلادنا والتي صارت لباس شهرة وكم نفرت من النساء ، والجلباب صار عرفا شائعا ويقبله كل الناس وفيه نقاب كما تفعل نساء مراكش ولكن لأن الفهم هو أن لباس السعودية تحديدا يدخل إلى الجنة زكى هذه الفتنة ، أنا امرأة يا أستاذ و أدعي على استحياء أنني أفهم نفسية المرأة ونحن مأمورات بدعوة الناس إلى الدين ولا بد من اتخاذ الأسباب والتي يطول ذكرها وعلى رأسها مسألة الزي المخالف لما تعارف عليه الناس وإليك ما قاله العلماء الأفاضل إذا استغنيت عن توضيحي وفقك الله :
روى أبو داود (4029) وابن ماجة (3607) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ، ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ) حسنه الألباني في "صحيح أبي داود" .
قال السندي :
"أَيْ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا يَقْصِد بِهِ الِاشْتِهَار بَيْن النَّاس ، سَوَاء كَانَ الثَّوْب نَفِيسًا يَلْبَسهُ تَفَاخُرًا بِالدُّنْيَا وَزِينَتهَا ، أَوْ خَسِيسًا يَلْبَسهُ إِظْهَارًا لِلزُّهْدِ وَالرِّيَاء" انتهى .
وقال في "عون المعبود" :
" قَالَ اِبْن الْأَثِير : الشُّهْرَة ظُهُور الشَّيْء ، وَالْمُرَاد : أَنَّ ثَوْبه يَشْتَهِر بَيْن النَّاس لِمُخَالَفَةِ لَوْنه لِأَلْوَانِ ثِيَابهمْ ، فَيَرْفَع النَّاس إِلَيْهِ أَبْصَارهمْ ، وَيَخْتَال عَلَيْهِمْ بِالْعُجْبِ وَالتَّكَبُّر" انتهى .
فالذي ينبغي للمسلم أن يلبس ما اعتاده أهل بلده من الثياب ، ما دام هذا اللباس حلالاً .
عن عدي بن الفضل قال : قال لي أيوب : "اُحْذُ (يعني : اصنع) نعلين على نحو حذو نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : ففعلت ، فلبسها أياما ثم تركها ، فقلت له في ذلك فقال : لم أر الناس يلبسونها" انتهى .
"التواضع والخمول" (ص86) .
وقال حصين بن عبد الرحمن : كان زبيد اليامي يلبس برنسا ، قال : فسمعت إبراهيم النخعي عابه عليه ، قال : فقلت له : إن الناس كانوا يلبسونها ، قال : أجل ! ولكن قد فني من كان يلبسها ( وقد فني من كان يلبس الحايك الذي تحدثت عنه وقول العالم خير من قولنا معا )، فإن لبسها أحد اليوم شهروه وأشاروا إليه بالأصابع .
رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (5/205) .
وعن سفيان الثوري قال : كانوا يكرهون الشهرتين : الثياب الجياد التي يشتهر فيها ويرفع الناس إليه فيها أبصارهم ، والثياب الرديئة التي يحتقر فيها ويستذل دينه .
"التواضع والخمول" ( ص 88) .
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (6/136-137) :
"لُبْسُ الأَْلْبِسَةِ الَّتِي تُخَالِفُ عَادَاتِ النَّاسِ مَكْرُوهٌ لِمَا فِيهِ مِنْ شُهْرَةٍ ، أَيْ مَا يَشْتَهِرُ بِهِ عِنْدَ النَّاسِ وَيُشَارُ إِلَيْهِ بِالأَْصَابِعِ ، لِئَلاَّ يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا إِلَى حَمْلِهِمْ عَلَى غَيبَتِهِ ، فَيُشَارِكَهُمْ فِي إِثْمِ الْغِيبَةِ" انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "هذا هو السنة ، أن الإنسان يلبس ما يلبسه الناس ، لأن هذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولذلك نهى عن لباس الشهرة ، ولباس الشهرة أن الإنسان يلبس ما يشتهر به بين الناس من أنواع الألبسة المباحة" انتهى .
"شرح الأصول من علم الأصول" (ص405) .
والمعروف عن أهل مصر أنهم لا يلبسون الغترة ، وإنما يلبسها أهل الجزيرة العربية والعراق والشام ، فعليك بموافقة ما اعتاده أهل بلدك .
ونسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد .
منقول
وفقكم الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
يا اختي بارك الله فيك ... ممكن تحددي لنا تاريخ الجلباب المغربي و من اول امراة لبسته و ما ديانتها ؟؟؟
على العموم
قياسا على كلامكم فاننا نرى في نساء المجتمع المغربي غير المتجلببات نرى من تلبس البنطال ووووو و قد صار هذا في الوسط عاديا و لم ينكره الناس انما قالوا هو تحضر و كذا فهل يا ترى ننكر عليهن ام لا ؟ فاذا كان الجواب بنعم فهو بمثابة جواب على مقالتك من حيث هذا الجانب و لعلك تفهمين قصدي .. و اذا اجبت بمنظور الشرع فالشرع لم يحدد للسعودية زيا و للمغربية زيا و انما الزي الاسلامي واحد لان الشرع واحد و صراحة الجلابة او الجلباب المغربي للنساء قمة في التبرج و خاصة في تفصيله و تحجيمه مما آل اليه من اشكال و الوان و تباهٍ في اختيار ما جد في الاثواب وووو و انت صاحبة خبرة في هذا المجال فلا داعي لان اطيل ... اما ما رايته في دار القرآن من لباس النساء و الذي ظننته لباس شهرة لانك تغربت عن زي المراة المسلمة فذلك لانهن اقتدين بعائشة و حفصة و ام سلمة و نساء الصحابة رضي الله عنهن اللواتي تركن لباس الجاهلية و لم ينظرن اليه بمنظورك لانهم امتثلوا لامر الله و رسوله و فهموه على مراد الله و رسوله
الا يحق لهؤلاء النساء المغربيات ان يرجعن الى ما كان عليه نساء رسول الله و نساء صحابته ؟ أم فيه مخالفة شرعية ؟أم اللباس الذي يشتهر عن نساءا لمغرب من اشكال و الوان هو المخالف للشرع ؟
حبذا ان نتأمل و لو مرة و لا نخالف و على الاقل اذا كنا لن نوافق الاخر نعيد النظر في قوله فلعل قوله الحق ...
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، ثم أما بعد:دفع الشنآن في الدفاع عن دور القرآن
فقد رأيت كلاما لبعض رواد هذا المنتدى الكريم وهي الأخت زبيدة 5 تكلمت فيه عن منهاج دور القرآن التي يشرف عليها فضيلة شيخنا العلامة محمد بن عبد الرحمن المغراوي حفظه الله ونور أيامه، فوجدتها كلمات جانبت الصواب، مكسوة باللمز والهمز من جميع جوانبها، مدعية فيها النصح والإرشاد، وقد قرأت كلامها كاملا وتأملت فيه طويلا، فاستنتجت منه أن الأخت لا تعرف شيئا ـ وأنا أعرف ما أقول ـ عن هذه الدور وعن منهاجها وعن شيوخها وعن روادها...
وهذه بعض التعليقات على كلامها من رأس القلم أسأل الله أن ينفع بها:
قالت الأخت: "أظن أيها الأخ الفاضل أن الطريقة التي سارت عليها دور القرآن التابعةللشيخ المغراوي حفظه - وقد زرت بعضها - أسهم في جعلها غريبة ولافتة بين الناس"
قلت: الطريقة التي تسير عليها دور القرآن هي طريقة السلف الأقدمين رحمة الله عليهم، ومنهاجها واضح: القرآن والسنة بفهم سلف الأمة، أما كونها غريبة عند البعض من أمثالك، فهذا من شرف هذه الدعوة قال عليه الصلاة والسلام: " إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء"
وأما كونها لافتة فهذا من دلائل الدعوة الناجحة قال عليه الصلاة والسلام: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق...." فمن تأمل قوله: ظاهرين بان له الأمر واتضح...
فهذا الحق ليس به خفاء........فدعني من بنيات الطريق
قالت الأخت: "زرت تلك المدينة فذهبت إلى الدار صحبة إحدى الفاضلات فوجدتني وسط قوم يتميزون عنالمغاربة بلباس السعودية مائة في المائة - في صفوف النساء _ وهذا يخالف هدي سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يلبس لباس قومه ونهى عن لبس الشهرة وهو ما يخالفلباس أهل البلد ، إضافة إلى تلفع النساء بالسواد كما لو كنا في بلاد الحرمين ، ولوأن سعودية لبست لباسا مغربيا وافيا سابغا بشروط الحجاب لانبرى العلماء لينكرواعليها لأنها خالفت قومها وفتنت الناس"
قلت: وعلى هذا الكلام ملاحظات كثيرة أهمها:
أولا: لا ينبغي أن نحكم على منهاج دور القرآن من خلال تصرفات بعض الأتباع من روادها، وإلا لزمنا الطعن في منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن بعض أصحابه ارتد عن دين الإسلام ـ بل هو كاتب الوحي ـ وكثير من المنافقين كانوا يحضرون معه ويصلون في مسجده ....ما هذا التفكير المعوج الأجاج؟؟؟
ثانيا: لباس الشهرة من حيث تعيينه خاضع للعرف المنضبط بالشرع، واللباس الذي تسمينه سعوديا ليس كذلك، بل هو لباس عالمي لكل سنية أثرية، فهو موجود في كل البقاع، وطالما أنه أصبح كذلك فلم يعد لباس شهرة فتنبهي جيدا....
ثم إن اللباس المغربي الأصيل لا يوجد الآن إلا في بطون الكتب التاريخية وبعض الصور القديمة التي توضع في المتاحف... والذين يسميه البعض ـ جهلا ـ لباسا مغربيا في الحقيقة ليس إلا لباسا غربيا صرفا...
فهل الحجاب المغربي هو الخرقة التي توضع على الرأس وعليها كثير من الزركشة والزهور؟؟؟
هل اللباس المغربي هو السروال الطويل والوزرة التي تصل إلى حدود أنصاف الساقين؟؟؟؟
وهل اللباس المغربي هو الإزار الصحراوي الذي تلتف به المرأة مظهرة تفاصيل جسدها وساقيها؟؟؟ وقد رأيت هذا بأم عيني بمدينة تزنيت ـ حرسها الله ـ
أم هل اللباس المغربي هو الجلابة الضيقة المحققة لشروط التقصير عند الرجال، والمزركشة بأنواع الزخارف؟؟؟ وهل اللباس المغربي هو النقاب المراكشي الذي يغطي تحت الأنف؟؟؟؟
أي حجاب هذا الذي تتحدثين عنه أيتها الأخت الكريمة... إننا مغاربة ونعرف أحوالنا جيدا فلا داعي للطنز على من لا يعرف.
ثالثا: الشيخ المغراوي من الذين يدعون إلى ترك لباس الشهرة، وكلامه معروف في هذا المجال، ويحرص أشد الحرص على مراعاة الأعراف المغربية في التعليم واللباس وما إلى ذلك ... وأنا أنصحك أن تطالعي كتابه الماتع: "دعوة سلف الأمة إحياء الكتاب والسنة دور القرآن نموذجا" ففيه الإجابة الشافية الكافية عن كل هذه الشبه.
قالت الأخت: "رأيت اهتماما بالحفظ ثم الحفظ على حساب التدبر والفهم"
قلت: الله أكبر هكذا تتفوهين بكلام من عندياتك ومن أكياسك، انطلاقا من زيارة لبعض الأخوات لست أدري حالهن...
فالحفظ يا أختي ليس عيبا بل هو شرف أعظم به من شرف، فالعلم قد ذهب به الحفاظ، والعلم ما دخل معك إلى الحمام...ونحن أمة نصوص وأمة علماء لا أمة عوام ودهماء وصحافيين ....
أما كونهم لا يعتنون بالتدبر والفهم فهذه ـ صدقيني ـ أكبر وأصلع كذبة سمعتها في حياتي... منذ أن رأيت النور لم أسمع خبرا مستحيل تصديقه إلا هذا الخبر...
طلبة دور القرآن لا يفهمون ولا يتدبرون؟؟؟؟ فمن يتدبر إذن ؟؟ الذين يتأكلون بالقرآن في الولائم والمآثم؟؟؟ الذين أسكرهم نبيذ التصوف حتى الثمالة؟؟؟ من؟؟
سامحيني أختي: أنت لا تعرفين دور القرآن ولا شيوخها ولا طلبتها...
قالت الأخت: " كما رأيت - من البعض _ تعاليا بحجة أننا على هدي السلف"
قلت: الحمد لله على نعمه وآلائه نحن على هدي السلف، ونشكر الله على هذا المسلك، والذي لا يرى ذلك فهذا شأنه...
قالت الأخت: " فوجدتني في جزيرة من الأفكار تكرر على مسامعي : الإتباع لا الإبتداع ، علمت أننا لمننفتح على بعضنا فيما نحن مطالبون بالإنفتاح على قومنا وخرجت وأنا أكرر : ربنا ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا"
قلت: كلام خطير هذا التي تتكلمين به، هل الدعوة إلى الاتباع والنهي عن الابتداع عيب وعار حتى تلمزين بها رواد دور القرآن، كان عليك أن تذكري هذا الأمر في سجل الحسنات لا السيئات، وقد ذكرني كلامك بما قاءه ـ هكذا بالهمزة ـ من لج في الصفاقة والحماقة ببلادنا في كتابه الأبتر تنوير المؤمنات متحدثا عن أهل السنة والحديث: " وبقيت الأقلية الحنبلية مناوئة للمذهب الأشعري والسلوك الصوفي، مُشاغبة في شوارع بغداد، مقاتلة عن السنة وصفاء العقيدة" ج1 ص 277ـ278 فجعل المقاتلة عن السنة وصفاء العقيدة وعدها من الشغب؟؟؟
فيا موت زر إن الحياة ذميمة ......ويا نفس جدي إن أمرك هازل
نعم أيتها الأخت الكريمة، لقد قرأت في كلامك هذا الشيء الكثير، وكل إناء بالذي فيه ينضح.
أسأل الله جل وعلا أن يغفر لي ولك، وأن يرزقك الإنصاف والعلم...فهما العلامتان على صدق المرء مع ربه ومع نفسه ومع غيره.
ملاحظة: تطبيقا لقواعد الإملاء: الاتباع والابتداع والانفتاح لا تكتب بهمزة قطع كما فعلت وإنما بهمزة وصل لأنها مصادر من أفعال خماسية.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
الأستاذ الفاضل أبو إسحاق :
لست معنية بتاريخ اللباس المغربي لا من قريب ولا من بعيد ولكنني معنية بهذه الصور التي باتت تصنع جزرا وحواجز بين النساء بسبب مخالفة العرف الذي يقيم له علماؤنا الأفاضل مجمعين كل الإعتبار وكان بودي أن تناقش رأيهم وليس أحوالي التي لا تعلم عنها شيئا .
أسأل الله تعالى لي ولك التوفيق والسداد .
الأستاذ الفاضل عبد السلام : بداية أشكرك على الذي كنت أتمنى أن يكون حول ما أوردته من كلام النبوة واجتهاد العلماء كما عهدنا في أخلاق طلبة العلم .
ثانيا : أحب أن أخبرك أنني والحمد لله عودت نفسي أن لا أنتصر لها وبالتالي أحجم عن التطاول ما استطعت على أي كان وهذه نعمة من الله تعالى وأما بنعمة بربك فحدث .
ثالثا : ما رأيته شهادة سأسأل عنها حتى أكفيك الدفاع عن صحة ما أوردت واتهامي بالكذب ( ستكتب شهادتهم ويسألون )
رابعا : أدعوك لمناقشة ما قاله ابن الأثير حتى أستفيد " قَالَ اِبْن الْأَثِير : الشُّهْرَة ظُهُور الشَّيْء ، وَالْمُرَاد : أَنَّ ثَوْبه يَشْتَهِر بَيْن النَّاس لِمُخَالَفَةِ لَوْنه لِأَلْوَانِ ثِيَابهمْ ، فَيَرْفَع النَّاس إِلَيْهِ أَبْصَارهمْ ، وَيَخْتَال عَلَيْهِمْ بِالْعُجْبِ وَالتَّكَبُّر" انتهى
ودعك - رجاء - من شخصي وفقك الله
أثاب الله الجميع
وقد ضربت لك مثالا بالمرأة السعودية التي تلبس اللحاف الموريتاني أو الأفغاني و غيره من الألبسة القومية لبلاد أخرى بكل المواصفات الشرعية هل سينكر عليها العلماء ولماذا ؟
أتمنى أن تجيبني بما علمك الله حتى أستفيد
أثاب الله الجميع
أيتها الأخت الفاضلة الكريمة: زبيدة
أنا لا أتحدث عن شخصك، وليس من حقي ذلك، إنما ناقشت كلامك فقط، ولم أر منك جوابا على الذي طرحته من أسئلة واستفسارات.
أنا قلت لك كلاما واضحا: إن اللباس الذي تسمينه سعوديا ليس كذلك، أنا لا أعتبره سعوديا بل هو لباس عالمي يوجد في كل بقاع العالم، واللباس إذا انتشر أصبح من الأعراف التي تتفق فيها البلدان، ومعلوم عند العلماء أن العرف يخضع للزمان والمكان.
لباس الشهرة من حيث حكمه لا يختلف فيه اثنان، ولكن أثبتي العرش ثم انقشي
بارك الله فيك
والذي أنكرته عليك ليس هو لباس الشهرة فقط، وإنما لمزك لمنهاج دور القرآن من خلال زيارة لبعض الأخوات.
الأستاذ الفاضل عبد السلام : أكرر لك ما قلته عن تلك الدار التي ذهبت إليها ووجدت جل من فيها لا يلبسن النقاب المغربي المتعارف عليه عرفا ... وغير ذلك من الأمور التي ذكرت بعضها وربما بإمكانك الحكم على الرجال ، وأمنيتي أن تكون هذه الدور من أنجح المؤسسات وأجودها ( ولدي بحث في طعن المؤسسات الأجنبية في ديننا وهذا شغلي الشاغل حتى لا تختلط الأمور ) .
لا تنس أنني امرأة قريبة من نفسية النساء وأرقب بتمعن ما تحدثه امرأة أو فتاة داخل الأسرة حين تتلفع بالسواد على طريقة لم يألفها الناس ولم يعهدوها وليس صحيحا أنه لباس عالمي ومقبول بل ظل لكل قوم لباسهم وهذه فطرة الله منذ الأزل ، وهنا أدعوك أن تقوم ببحث ميداني محايد وتبتغي هداية النساء القابعات وراء الصالونات بأنواعها وأطيافها واللواتي لهن حق علينا قبل أن تصدر حكما .
كما أدعوك للتأمل في التاريخ لتعرف أن الإنخراط في لباس القوم وعدم التميز عليهم يتيح الإندماج بينهم أكثر وحتى لا نذهب بعيدا وفي قريب من زماننا وضع لورنس العرب لباسا أتاح له أن يصير واحدا ممن رام تخريبهم ووضعت الراهبة تيريزا ساري هندي بكل تفاصيله وتفوقت في نشر المسيحية في الهند على نطاق لم يعهده الرهبان من قبل .
أكرر لك مرة أخرى يا أستاذي الفاضل أن هذا اللباس غير مقبول وربما كا من ضمن أسباب نفور الكثيرات من الشاردات في مواخير الظلمة من الإسلام وأتحدث من داخل صفوف النساء بأنواعهن ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ) وأخشى أن نسأل عن صدهن - وقريب منك كليتك التي تشرفت بزيارتها قبل سنوات عديدة يوم كان سيدي الكرسيفي رحمه الله على رأسها ، وقد زرت كليات عديدة بفضل الله وأتابع ميدانيا بتدقيق حسب ما يظهر لي - ، وهناك الجلباب المغربي الفضفاض لمن شاءت أن تطيع ربها دون إثارة أحد .
وددت أن لا أكرر ما كتبته فاعذرني ولكنك طلبت ذلك وإنما أحب أن نخرج من هذه المناقشات ونتدارس ما أوردته من أقوال العلماء على ضوء ما يحصل الآن لعلنا نستفيد ... هل تلبس غذا شماغ سعودي وعقال وقميص وتتقدم لتعلم الناس الدين في المغرب ثم يتبعك عدد قليل فتدعي أنك صرت مقبولا وأن هذا اللباس انتشر ؟
أثابك الله وسدد خطاك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سفيان الحنبلى
أستاذي الفاضل : ما ذكرته صحيح وأنا تحدثت مرة عن تأنيت المجتمع وهذا خلل خطير ، ففي مدرجات الكليات لدينا ثلثي الطلبة تقريبا فتيات والباقي ذكور وقد رأيت في بعض المدرجات ثمانية إلى عشرة ذكور مقابل أزيد من ستين إلى ثمانين فتاة في تخصصات شتى : القانون و الإقتصاد ...
اعتناق النساء للإسلام في أوربا بأعداد هائلة أكثرها نساء يقبلن على دين الله
التجربة التي قام بها المغرب في محو الأمية في المساجد كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أسرى بدر انخرط فيها النساء زرافات وظلت أمية الرجال صفرا وبقيت المساجد فارغة لأنهم لم يقبلوا على محوها خصوصا المتقاعدين الذين فضلوا الجلوس في بيوتهم أو في المقاهي أو على حواشي الطرقات يلعبون الورق .
في حفظ القرآن هناك تفوق كبير في المساجد بالخصوص إلى غير ذلك من الميادين في الطب والصيدلة والتدريس ...الخ
نخشى أن يؤنث المجتمع بعد عشر سنوات ويقوم الرجال باستقالات جماعية لصالح النساء وهذا خلل اجتماعي رهيب يحتاج إلى دراسة مستقلة .
أشكرك يا أستاذ على الرد .
الأستاذ المحترم عبد السلام :
قلت يرحمك الله : وقد ذكرني كلامك بما قاءه ـ هكذا بالهمزة ـ من لج في الصفاقة والحماقة ببلادنا في كتابه الأبتر تنوير المؤمنات
أن تعتبر كلامي قيئا لا يضرني في شئ ولا يؤثر في درجة احترامي الصادق لرأيك ولكن أرجو أن تجيبني :
هل هذا أسلوب لائق في رفض رأي المخالف والتعليق عليه ؟ هل استعمل نبينا الكريم ألفاظا كهذه تجاه الكفار فضلا عن المخالفين ؟ أليس هناك - ولا أذكر الأسماء - من شغل نفسه بالطعن بأفضع الألفاظ في كل من اجتهد من المخالفين أمواتا وأحياء وحول معاركنا إلى الداخل ؟ رجاء استمع إلى قرص تم تسجيله في غذاء لمن تعلمه كان لحم المومنين أشهى من لحم الوليمة ودعنا من التشهير ونسأل الله أن يرحم الجميع ويثيب الجميع ، ومجرد رأي نقلته عن زيارة صدمتني اعتبرته هداني الله وإياك هجوما على دور القرآن وضغطا على الزناد .
إياك يا أستاذي الفاضل أن تعتقد أنني أنتمي لهذه الجماعة التي قصدت حين لمزت زعيمها بتلك الطريقة المقززة وإنما أعتبرهم في صف من صفوف الذين يجتهدون في عودة الدين بطريقتهم ومناقشتهم علميا بكل أدب واحترام ينفعنا وينفعهم ( ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ) .
وأصدقك القول أنني أستفيد من هذا الموقع كثيرا وأسأل كثيرا و أقرأ لاقتناعي أنني في الصف الأخير في طلب العلم ولذلك أرغب في أن يحول النقاش إلى تلك الأقوال الجليلة وفقك الله وسدد خطاك .
بارك الله فيك أختي الكريمة، وأعتذر لك إن صدر مني شيءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة 5
ما قالته الأخت الفاضلة (زبيدة5) سديد، لا يروم دفعه إلا مكابر لللواقع ، على أني تأسفت لإغلاق تلك الدور..، فعلى علاتها فيها خير..،
و إني أعجب للحملة النكراء التي شنها الأخ عبد السلام مع تهكم في الرد لا يخلو من جنوح إلى التشغيب و المغالطة ..، مما لا يتفق و العقل السليم..، و الله المستعان.
لم أشن أي حملة أيها الأخ المسالم المنصف (العادل)، وإنما دافعت بحق (وللحق فقط) عن هذه الدور المباركة التي أضحت شامة في جبين كل سني أثري، غصة في حلوث كل متعصب صوفي أشعري...وإنما الذي شغب وتهكم هي الأخت وفقها الله جاعلة زيارة (نكرة) حكما على دور عمرها عقود من الزمن، أحيا الله بفضلها وهي وأنا لا نزال أجنة لم نولد بعد، فلما رأينا النور ووجدنا السنة قد انتشرت أعلامها بفضل الله ثم بفضل هذه الدور وشيوخها، عاملناهم بالعقوق...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُميدي
نسأل الله حسن الخاتمة
أنا مستعد أن أناقش معك موضوع لباس الشهرة بالنصوص الشرعية وأقوال أهل العلم، ولكن ليس بعد إجابتك عن المسائل التي طرحتها في أول تدخل، ويرحم الله الإمام الشافعي إذ كان يقول لمن يناظره ويكثر عليه المسائل: نتم هذه المسألة ثم ننصرف إلى ما نريد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة 5
وفقك الله وزادك حرصا
الأخوة والأخوات الكرام
الأمر هين إن شاء الله ولا يحتاج إلى التراشق بالألفاظ
مراعاة عرف الناس في اللباس للرجال والنساء أفضل
وكذلك نشر لباس جديد يوافق الشرع لا بأس به إن لم يثر فتنة أو صد الناس عن الحق
وأرى أن يكون النشر متدرجاً..ومع طول الوقت سيعتاده الناس حتماً
قديماً في بلادنا مصر في فترة الستينات الميلادية ووما قبلها وما بعدها بقليل لم تكن هناك نساء يغطين رؤوسهن تقريبا !
وبانتشار الاتباع للسنة ظهرت ألبسة نسائية عديدة موافقة للسنة
وأشهرها في السنوات الأخيرة ثوب مكون من قطعتين العليا خمار واسع يغطى الجزء العلوى إلى الوسط والجزء السفلي جلباب فضفاض
وهذا الثوب ساتر جداً لا يظهر التفاصيل وانتشر جداً حتى في القرى وبين الفلاحات ونساء المدن والطبقات الراقية
والبعض كان يروج للجلباب السعودي النسائي (حتى أن بعض المحلات عرضته وعليه لافتة لباس الطريق إلى الجنة!) رغم أن معظم أنواعه غير ساترة (يسميه البعض عباءة الكتف) إلا نوعاً واحداً رأيته في مكة تلبسه النساء التابعات للهيئة في الحرم (وهو عباءة فضفاضة تتداى من الرأس) وهو ساتر جداً ومثالي ولونه أسود..
وهذا الأخير لما انتشر في بلادنا نفرت منه النساء أولاً وبمرور الوقت اعتدنه وانتشر أيضاً كما انتشر ثوب آخر يشبه الحجاب الإيراني (الشادور) لكنه مغلق ويسمى في مصر الإسدال وهو جيد وساتر
الشاهد أن مجاراة العرف في اللباس أولى وخاصة إذا كان ينطبق عليه الشروط الشرعية للحجاب كما أن نشر لباس جديد يوافق الشرع لا بأس به إن لم يثر فتنة أو صد الناس عن الحق ولكن بالتدرج فمثلاً يراعى اللون حسب العرف ويقترب التفصيل من النوع السائد ما لم يخالف الشرع ...
وهذا للرجال والنساء
وخاصة أغطية الرأس للرجال فعندنا في مصر فوضى في هذا الأمر!
الأزهريون يلبسون عمامة معروفة وأنصار السنة والسلفية الذين يميلون للسعودية يلبسون غطرة والسلفية المنتمين لمدرسة الشام يلبسون قلنسوة (طاقية) والجمعية الشرعية يلبسون عمامة بعذبة والتبليغ يلبسون عمامة تشبه العمامة الهندية....
ولو لبسوا جميعاً قميصاً عادياً لا يجاوز الكعبين وغطوا رؤسهم بقلنسوة (طاقية مصرية) أو كشفوها لما أحس الناس أنهم مختلفون وربما هذا مما يؤلف القلوب لدى العوام
ولا يقولن أحد إن اللباس الفلاني من البلد الفلاني هو لباس الصحابة فهذه دعوى والصحابة كانوا غالباً يلبسون الإزار (يشبه اللباس التقليدي اليمني) فمن أراد الاقتداء بهم فليفعل ولن يفعلها أحد للأسف !
كل ما أستطيع قوله: هو أننا ما عرفنا المنهج السلفي و ما أحببنا منهج السلف إلا من خلال تلك الدور التي سخرها الله عز وجل لنا. و أثرها الإيجابي ملموس و الحمد لله. و نحن هنا لا نتكلم عن دور القرآن التابعة للشيخ الفاضل أبي سهل فقط, بل هناك دور لا علاقة لها به أغلقت أيضا و ضيق عليهم في حق من الحقوق التي يخولها لهم القانون المغربي الخاص بتأسيس الجمعيات, و هذه حملة على الإسلام عامة و أهل السنة خاصة, و تسلسل الأحداث تأكد ذلك , من عزل للعلماء في المملكة و منع نقاب في مصر و غلق للدور القرآن في المغرب و ما خفي أعظم. فالدعاء الدعاء أيها الإخوة. كل ما نرجوه أن تدعوا لإخونكم أن يعجل الله بفتح تلك الدور إن كان في ذلك خير لإخوانكم. ( و الكلمة الطيبة صدقة) و الله المستعان.
عبد السلام رفقا ياأخي فالمسألة بسيطة إن شاء الله..وإني أحيلك علما أنه بعد تفجيرات الدار البيضاء زرت مدينة مراكش..وزرت فضيلة الدكتور المغراوي وبعض طلبة العلم المدرسين والمشايخ في المعهد بالمسيرة..وكانوا قد نشروا إعلانات ومنشورات علقوها على حيطان دور القرآن..ينصحون فيها الشباب باللباس الإسلامي المغربي..جلباب الرجال..وجلباب النساء(النقاب negab) والشيخ المغراوي نفسه يشجع على هذا وزوجته تلبسه كما هو معلوم..وبالمناسب ة النقاب المغربي القديم متوفرة فيه الشروط الشرعية ونحن في المغرب لم نكن نعرف الخمار والنقاب السعودي....فصارت الان شعارا للسلفيين بالمغرب ..وأغلب كبار السن والاباء والأجداد ومن نسميهم عقلية الاستعمار عندهم اشمئزاز من تلك الألبسة..لا لكونها من الدين وإنما لكونها أتتنا من بلد ثاني..
وليس الأمر منحصرا في الحجاب ..بل أيضا في الأمور الدعوية..شعب قام على الانتساب للمذهب المالكي والعقيدة الأشعرية المنحرفة وتصوف الجنيد..تأتي أنت في ليلة وضحاها..لكي تقرأ عليهم في القول المفيد لابن عثيمين رحمه الله أو الشرح الممتع له أو أحد كتابات مشايخ المشرق الأفاضل..وعندك من علوم المالكية السنيين كابن عبد البر رحمه الله وابن أبي زيد القيراوني رحمه الله وأبي عمران الفاسي رحمه الله وأبي عمر الطلمنكي رحمه الله وغيرهم كثير..مايغني ويدفع شبهة كوننا أتينا بدين جديد..ففيها إلزام لهم من يتعصبون له وأيضا خدمة لتراثهم وعلومهم..
ومن المشايخ الأفاضل الذين يركزون على هذا الأمر شيخنا أبومالك هشام البيضاوي..فهو يدرس في بعض مساجد البيضاء القيروانية فقها وعقيدة..وأيضا نظم مقدمة ابن رشد...
وأنت قد لاحظت معي أن دار القرآن مؤخرا تحاول إعادة الإهتمام بالمذهب المالكي وبكل ماله علاقة بثوابت البلد بعد الحملة الشرسة التي شنتها وزارة الإيقاف والشؤون الإجرامية..
والله أعلم
وأغلب كبار السن والاباء والأجداد ومن نسميهم عقلية الاستعمار عندهم اشمئزاز من تلك الألبسة..
اتق الله في نفسك وفينا يا إمام الأندلس المحترم ، أنا طالبت بمناقشة شرعية علمية لنهي نبينا الكريم عن لباس الشهرة والذي حدده العلماء في مخالفة زي أهل البلد وأمور أخرى ذكرتها وتطرح هذه المفردة التي تبرأنا منها ألا وهي الإستعمار .
أتوسل إلى الإخوة أن لا يتشعبوا كثيرا ويخرجوا ما في جعبتهم من الألفاظ القدحية و البطاقات المهينة ويتأملوا نهي نبينا الكريم عن لباس الشهرة قولا وفعلا إذا كنا حقا نقف عند حدود ما أمر ونهى عنه .
رجاء رجاء لا تقحموا موضوع هذه الدور ولا السلفية ولا غيرها : السؤال محدد وجوابه الشرعي قد أوردته ، هل من معارض فيتحفنا ختى نخرج بإفادة دون تجريح في شخص رواد المنتدى وفقكم الله .
الاخت الفاضلة زبيدة.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أظن أن الاخ الكريم "امام الاندلس" يوافقكم الرأي.
أما عما انكرتموه عليه فلا أظنه يقصدكم بل بقصد من لا ينكر وجودهم أحد من كبار السن (و من لهم حق كبير علينا) ممن أثر ضغط الاستعمار عليهم فتراهم يشمئزون من لباس بعض الدول الاسلامية ان لبسها ابناء الوطن و يستسيغون لبس ابنائنا و بناتنا للباس المستعمر بحجة التطور و المعتاد.
زبيدة ندمتيني كاع على المشاركة ..
ومن نسميهم عقلية الاستعمار واو العطف هنا للمغايرة..وكلامي واضح جدا لكن يبدوا أنك لاتقرئين إلا مايحلوا لك..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس
أعتذر فهذا الإقحام الذي اعتمده أخونا الفاضل عبد السلام باخة ذهب بالموضوع مرة واحدة نحو دور القرآن وظن أننا نطعن في تلك الدور وأسهب في ذكر ما لا نقصده والمناقشات قد يصحبها عادة سوء الفهم والتقدير ولكن المهم هو الإعتذار وفقنا الله للصواب .
ما رأيك أستاذي المحترم في هذا الذي ينتشر بين النساء باسم الإسلام ؟ لباس بعيد عما ألفه الناس وقيامهم بغيبتهم ونبزهم والنفور من دين الله .
أثاب الله الجميع .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس
أستاذي الفاضل
بقدر ما كررت قراءة الموضوع أكرر الإعتذار وفقكم الله .
لاعليك يافاضلة
لا إله إلا الله ... لا يصلحنا إلا كلام الله