بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد..
فهذا الموضوع زورته في نفسي منذ زمن ولم أفرغ له سوى الساعة وأرجو من جميع الإخوة أن ينتبهوا له..
لا جدال أن هذه الثورة في تصوير الكتب (بي دي إف) هي من أجل نعم الله عز وجل على عباده..
وفيها من تحصيل المنافع وتكميل المصالح مالايُحصي وجوهه سوى الله سبحانه..
غير أن الله تبارك وتعالى لم يجعل مناط حل الأمر وكونه من الطيبات = مجرد النفع والمصلحة ؛وإنما ضبط ذلك بحدود من تعداها كان من الظالمين..
وفي أول أمر المكتبة الوقفية = وضع على واجهتها عدة قوانين منها : منع تصوير أي كتاب لم يمض على طبعه ثلاث سنوات..
والذي لا يعلمه الناس أنني أنا من وضعتُ هذا القانون استناداً إلى معرفتي بالشرع وبالناس وتعاوناً مع الإخوة الأفاضل الذين بدأوا هذا المشروع الجبار..
أما معرفتي بالشرع : فهي أن الله حرم الضرر مطلقاً وحرم الظلم مطلقاً ،والفعل إذا كان فيه وقوع الظلم والضرر على معين لم يُبح إلا لمصلحة أعلى يُقررها المجتهد..
وأما معرفتي بالناس : فخبرتي بسوق النشر والكتب تقضي أن هذه الفترة فترة مناسبة لتوزيع الكتب وانتهاء نُسخه ولملمة تكاليفه على الأقل..
وتوقعتُ : أن يُنازع الناس في أصل جواز تصوير الكتب (وقد وقع النزاع)
وتوقعتُ : أن ينازع الناس مطالبين بأن تكون المدة أطول من هذا ؛لأن من الكتب ما قد يحتاج لمدة أطول (وقد وقع النزاع).
لكني رأيتُ هذه النزاعات من جنس النزاع السائغ ،وأنا أرى أن مذهب عدم اعتبار الحقوق الفكرية فيما فيه نفع عام للمسلمين هو مذهب معتبر مادام قد قيد بعدم الإضرار بصاحب الحقوق،أما مجرد نقصان أرباحه فهذا غير معتبر عندي إلى جوار مصلحة تعميم النفع للمسلمين..
وأرى أن المذهب المخالف الذي يضيق هذا الباب ويعتبر الحقوق مطلقة ولا تقيد إلا بالقانون الموضوع والذي يقيدها بخمسين عاماً = هو مذهب معتبر أيضاً..
ومحل بحث عندي : هل يُشترط في هتك هذه الحقوق لمصلحة النفع العام أن يكون الهاتك متطوعاً أم يجوز له التربح من وراء هذا ؟
هذه هي النزاعات التي توقعتها فقط..
لكن الذي وقع :
هو أن الناس قد انتهكوا حتى هذا الشرط،وصار الكتاب يُصور ولم يمر على نشره شهر واحد بما في هذا من الضرر العظيم البالغ للناشر..
وصار الناس يستحلون هذا الباب بتعلات باطلة وتقريرات خطابية ودعاوى قائمة على الكذب والحدس والتخمين وتضخيم لأرباح الناشرين وسوء ظن بهم و..و...
يا أيها الذين آمنوا : لا يجوز الإضرار ولا الظلم ،وهذا الذي يقع فيه من الإضرار والظلم ما الله به عليم..
ولا يقول بإباحة مثل هذا الضرر والظلم فقيه قط..
وإن لم تلتزموا بشرط السنوات الثلاث = فاطرقوا باب أي فقيه شئتم واعرضوا عليه القضية لعله يضع ضابطاً آخر ،أما أن تظل المسألة هكذا لا ضابط لها ولا رابط = فهذا مالا يرضاه الله..
مع العلم أني لست من المنتفعين بالتصوير ليلومني أعداء تصوير الكتب..
ولستُ من المتضررين بالتصوير ليطعن في قصدي المصورون..
لكني أشفقت على المؤلفين والمحققين والناشرين ان تثنتهك حقوقهم وأن تصور كتبهم وأن يكسد سوقهم بغير ضرورة شرعية تلجئ لهذا..
ومجرد تحصيل كتاب ولو عظم نفعه = لا يُبيح الإضرار بمؤلفه وناشره وتضييق أسواقهم ،وإلا فسيجبن الجميع عن دخول هذا السوق وستضيع كتب نافعة قعد الناشرون عن نشرها لكساد سوقهم..
فالمسألة تحتاج إلى نظرة وسطية لا تضيق على المسلمين في تحصيل منافعهم العلمية ولا تضيق على الناشرين بإهدار حقوقهم وتضييق منافذهم التسويقية..
هذا ما عندي وقد عرضته على عدد من أهل العلم فأقروني عليه وارجو مراعاته وأن يكون هذا الضابط ضابطاً رسمياً معتمداً من الإخوة ومن إدارات المنتديات؛بحيث يُحذف أي كتاب يصوره عضو ولم يكن قد مر على طباعة الكتاب هذه المدة..
ولا يدخل تحت هذا الضابط :
1- الكتب التي تنشرها المؤسسات الرسمية.
2- الكتب الخيرية.
3- الكتب التي يأذن أصحاب الحق فيها بنشرها.
ومن كان عنده اقتراح إضافي أو باب للمناقشة = فليتفضل به.
والله المستعان !!
