عرض للطباعة
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات..
ما رأيكن في مسابقة خفيفة نجريها بيننا؛ لإنعاش خلايا المخ وإيقاظ النائم منها : )
سأضع سؤالا (على الأغلب يكون خاصا بالنساء), في الفقه أو السيرة أو عام, ومن تجيب عليه تضع لنا سؤالا, وهكذا..
السؤال: متى يجوز للمرأة أن تصوم ولو لم يأذن زوجها؟
يجوز للمراة ان تصوم ولو لم يأذن لها زوجها
1-في حال غيبة الزوج
2-في حال قضاء رمضان
--اما شهر رمضان فيجب عليها صيامه
--اترك طرح السؤال التالي لصاحبة الفكرة -مشكورة-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة على هذه الفكرة الطيبة
اللهم بارك أظنها إجابة صحيحة فقط اسمحي لي أختنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس
الكريمة جمانة بالتعليق على رقم (2)
فعلى حسب علمي القاصر جدا أظن أنه يجب تقييداقتباس:
2-في حال قضاء رمضان
هذه العبارة بقولنا : ( إذا ضاق الوقت بمقدار الأيام
التي عليها قضاؤها قبل دخول رمضان التالي .)
وإلا فالقضاء أمره موسع على الراجح من أقوال أهل العلم .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
القضاء امره مو سعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
لكن العمر غير مضمون
و من هنا لها ان تصوم بدون اذن الزوج
هذا من حيث الجواز
اما التعامل الحكيم فامر اخر
نعم بارك الله فيكن, وشكر لكناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس
اختلف أهل العلم في هذا الأمر فأفتى بعضهم بوجوب استئذان الزوج في القضاء عند اتساع الوقت؛ واستدلوا بقول عائشة -رضي الله عنها- : ((كان يكون علي الصوم من ومضان فلا أقضيه إلا في شعبان للشغل برسول الله -صلى الله عليه وسلم))
وذهب آخرون -ومنهم المالكية- إلى عدم وجوب الاستذان في حالة قضاء الواجب, وهو ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
http://islamqa.com/ar/ref/106484
وبعيدا عن اختلاف العلماء... أين السؤال؟؟
سأضعه على كل حال : )
متى يجب على الزوج أن يعتد كما تعتد المرأة؟
سؤال طريف و لطيفاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
عندما يكون متزوجا اربع زوجات
و يطلق الر ابعة
فلا يجوز له الزواج من غيرها
حتى تكمل عدتها
---------
و اترك اختيار السؤال التالي لصاحبة الفكرة
وأضيف بارك الله فيكن حالة أخرى يجب فيها أن يعتد الزوج إذا طلق زوجته :
- إذا أراد هذا الرجل الزواج بأخت من طلقها .
اضافة ذكية و مو فقةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
و بذلك يمكن القول
كل من يحرم عليه الجمع بينهن
يجب عليه المكوث في العدة
اذا اراد الزواج بالثانية
كالعمة و الخالة للمطلقة
بارك الله فيكما وأنار دروبكما بصالح العمل
هذا لغز لغوي, لعله مشهور لدى البعض, لكن أرجو ألا يتم البحث عنه في الإنترنت, وأن تفكر فيه من لم يسبق لها الاطلاع عليه؛ فاللغز في كلماته نفسها:
ذهب إلى القاضي يقول:
ما رأيك يا قاضي تها
في امرأة تزوجتها
هي أمي وأنا... ولدتها
فكيف ذلك؟؟
أظن الجواب " هي أُمِّيٌ وأنا ...وَلَّدْتُهَا"اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أحسبها جملة سليمة ( ابتسامة )
بارك الله فيك أختي
تها اسم للقاضياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمنة كالغيث
و هذا جزء من حل اللغز
عساك تصلين للحل الدقيق
بارك الله في الأخت جمانة فقد بيّنت وسهلت
أضحك الله سنك : )اقتباس:
أظن الجواب " هي أُمِّيٌ وأنا ...وَلَّدْتُهَا"
في انتظارك..
ما رأيك يا قاضي ( تها ) ==> القاضي اسمه تها ..
في امرأة تزوجتَها ==> زوجة القاضي تها ..
هي أمي وأنا... ولد ( تها ) ==> ولد القاضي تها ، و [ هيَ ] عائدة على زوجة القاضي
جزيتِ خيرًا التوحيد ..
موضوع رائق =)
أحسن الله إليك أم تميم
ويكون الحديث للقاضي عن زوجه وهي أم المتحدث: ما رأيك يا قاضي تها, في امرأة تزوج تها, هي أمي وأنا ولد تها
إليكن هذا السؤال:
امرأة اشترت عبدًا مملوكًا وبمجرد أن اشترته انفسخ عقد نكاحها وطُلقت من زوجها, كيف ذلك؟
أقسم عليها زوجها إن اشترت عبدًا مملوكًا فهي طالق ..
=)
نسيت أن أقول أنه بدون قسم ولا شرط ولا تعليق طلاق انفسخ العقد..
كانت متزوجة من رجل مملوكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
فبشرائها له
ينفسخ عقد نكاحها
ويبدو انها تصلح طريقة من طرق انتقام الزوجات في الماضي
ايام الرق
جزاكم الله خيرا أخواتي الكريمات وبارك في الجميع آمين
اقتباس:
امرأة اشترت عبدًا مملوكًا وبمجرد أن اشترته انفسخ عقد نكاحها وطُلقت من زوجها, كيف ذلك؟
أوافق أختنا الكريمة جمانة فهي دائما تسبقني للجواب ولعله فارق التوقيت --- ابتسامة
وأضيف للفائدة :
النكاح لا يجتمع مع ملك اليمين: في الإسلام ملك اليمين أقوى من ملك النكاح، لذا كان لانتقال ملكية العبد أو الجارية من شخص لآخر كبير الأثر في عقد الزواج أو النكاح.
" لو ملك زوجته وهي أمة، انفسخ نكاحها. وكذلك لو ملكت المرأة زوجها، انفسخ نكاحها. ولا نعلم في هذا خلافا. ولا يجوز أن يتزوج أمة له فيها ملك. ولا يتزوج مكاتبته؛ لأنها مملوكته" (المغني- ج15 ص188)
" إذا ملك الرجل بعض امرأته (جزءاً منها) أو ملكت المرأة بعض زوجها فسد النكاح." (الدرر السنية ج3ص265)
جميل .. بوركتن ..
لكن أين السؤال ؟؟
بارك الله فيكن وشكر لكن جميعًا إثراء الموضوع بالإضافات القيمة
إليكن هذا اللغر اللغوي:
"بيت المرأة شمال البلدة".
بإضافة حرف واحد فقط يتحول البيت إلى جنوب البلدة, كيف؟
وأعني حرف من حروف الهجاء وليس حرف جر أو غيره..
سأحاول : "بيت فـالمرآة شمال البلدة".
فقط لأني أحب المشاركة --- ابتسامة مترقبة .
: )
اقتربتِ من الحل الصحيح, أعيدي التفكير..
كلمة المرأة لن تتغير لا همز ولا أي حرف, إن شق عليك الحل فلعلي أخبر بالحرف الذي سيضاف, لكن يبقى عليكن مكانه..
"بيت المرأة شمالــه البلدة".
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ... ابتسامة واثقة إن شاء الله
رائع ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
و بوركتي,
فعلا انه لغز لطيف.
حاولت حله ولم يتيسر لي,
واذ به يتطلب فقط حركه ذكيه..
--
وكأن كثيرا من مشاكل الحياة ,
تحل -بتو فيق الله-
بخطوات بسيطه, و حركات ذكية ,
مثل حل هذ اللغز ,...
اللهم نور بصيرتنا...آمين
آمين آمين آمين ... أحسن الله إلى الجميع
هلاّ وضعت أنا السؤال هذه المرة فضلا ؟
( علما بأنني أعلم أن ذلك لن يسيء أختنا الكريمة صاحبة الموضوع ) ---ابتسامة
السؤال :
امرأة كانت تصلي فسجدت السجدة الأولى ، ثم حدث لها سهو ولم تسجد السجود الثاني
وقامت للركعة التالية وفي أثناء القراءة تذكرت أنها لم تسجد السجود الثاني فماذا عليها
فعله - علما بأن السجود ركن من أركان الصلاة - ؟
سؤالك عملي و ضرورياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
وجوابه
انها تعود الى محل السجود
وتسجد السجود الثاني
وتتابع الصلاة بما ياتي بعد السجود
ثم تسجد للسهو في اخر الصلاة
أحسنتِ أحسن الله إليكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
: ) موفقة بإذن الله
وكما تفضلت الأخت جمانة, الكثير من مشكلاتنا الحياتية يكون حلها يسير لكنه يحتاج لبعض الوقت, أو الذكاء, أو لا يظهر إلا عندما يأذن الله -تعالى- أن يُظهره, في حين نبذل جهدًا جهيدًا في التوصل للحل, ولا يكون إلا بتوفيق الله.
أحسن الله إليك, بالطبع لن يسيء إليّ, أختي الفاضلةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
الجواب على هذا السؤال كما ذكرت الأخت الفضلة جمانة, وقد اختلف أهل العلم في التفصيل؛ فالحنابلة يرون أن هذه الركعة التي نسيت فيها ركنًا تكون ملغية, إذا ما شرعت في الركعة التي تليها ويحل محلها الركعة الثانية, فتصبح الثانية هي الركعة الأولى وتكمل صلاتها.
والمالكية يرون أنها تأتي السجود ما لم تركع للركعة الثانية.
وذهب الإمام الشافعي إلى عدم بطلان الركعة, وإنما عليها الإتيان بالركن الذي نسيته, وإكمال الصلاة, وفي جميع الأحوال تسجد للسهو.
أرجو أن نكون قد وُفقنا في الإجابة, وترقبن السؤال..
هذه امرأة مسلمة عاقلة حرة, ماتت ميتة عادية, بلا حرق ولا تقطيع ولا غيره, ومع وجود الماء, ومع ذلك, أُمر من حولها ألا يغسلوها, بل يكتفوا بالتيمم فقط, لماذا؟؟
ما شاء الله محاولة طيبة للإجابة في المجمل أختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس
ولكن عند التفصيل ينقصها ذكر ركن هام جدا جدا
ثم متى تسجد للسهو تحديدا وكم ؟
الحق أن السؤال يبدو سهلا ولكنه ذو لطيفة
ونكتة رائقة جدا ؟
جزاك الله خيرا أختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
وعذرا لما يتم التوصل للإجابة الصحيحة بعد ؟
لأنها ماتت و كل من حولها رجال ليس فيهم زوجها .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أحسن الله إليك, دعينا نفكر -لا تخبرينا الآن- ولعلنا نوفق للإجابة إن شاء الله.
تعود و تجلس بين السجدتين ثم تسجد السجود الثاني ثم تكمل صلاتها وتسلم ، ثم تسجد سجدتان للسهو وتسلم ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
أما ماقالته الأخت التوحيد - حفظها الله - ..
فصحيح لو كانت وصلت إلى الموضع المتروك في الركعة الثانية فتلغي الركعة التي تركه منها ..اقتباس:
الركعة التي نسيت فيها ركنًا تكون ملغية, إذا ما شرعت في الركعة التي تليها ويحل محلها الركعة الثانية, فتصبح الثانية هي الركعة الأولى وتكمل صلاتها.
وتقوم للتي تليها مقامها .. لكن المرأة في السؤال تذكرت في أثناء القراءة وقبل أن تصل للموضع المتروك ..
ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك وفقت في الجواب وفي التعليق بوركت أختنا أم تميم .
عن جد اسئلة شيقة جدا وشغلت عقلى كثيرا
وفين السؤااااااااااا ااااااااااااااا ااااااال التالى
احبكم فى الله
السلام عليكم
أحبك الله ورفع قدرك في الدارين أختي الكريمة..
هذا شخص أحرم بحج أو عمرة عن شخصين في نفس الوقت وصح منه ذلك؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أحبك الله أختنا الكريمة
حي هلا بأختنا التوحيد افتقدناكِ
وفي عجالة سريعة لشدة الإرهاق أجيبك من بقايا معلومات في الذاكرة :
هذا الشخص أَهَلَّ (أي : أحرم ) عن نفسه وولده أو صغير معه لم يبلغ سن التمييز بعدُ .
أرجو أن يكون الجواب صحيحا .... ابتسامة مترقبة .
لعل الا جابة
حامل احرمت عنها و عن جنينها
بارك الله فيك ولا حرمني صدق أخوتكناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
عافاك الله من الإرهاق ويسر لك كل عسير أختي الفاضلة
إجابة موفقة, وفقك الله لما يحب ويرضى
وأما بخصوص إحرام الحامل عن جنينها فلا أعلم أنه يصح:
http://www.islamweb.net/ahajj/index....Option=FatwaId
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
السؤال:
تزوج رجل امرأة, وتزوج ابنه والدة هذه المرأة, فولدت الفتاة عمر, وولدت الأم صالح..
فما صلة القرابة بين الغلامين؟؟
حي هلا بأختنا الكريمة جزاك الله عنا خيرا وأحسن إليكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
سأحاول الجواب والله المستعان
عمر عم لصالح بينما صالح خال لعمر .
حياكِ الله وبياكِ ووفقك لكل خير..
أعتذر عن الانقطاع المتكرر
إجابة موفقة وفقك الله, ويتبع -إن شاء الله.
اخواتي في الله
جزا الله خيرا صاحبة هذه الانتعاشه
تطفلا عليكم
اسرد لكم هذا اللغز
لقد اسقط جنينا ولم يكن حملي سوي شهرين اي في الاربعين الثانيه
ومع ذالك رايته كامل الخلقه اصابع واعين وارجل واعضائه التناسليه واضحه والفم والانف واضحان علي خفيف
فكيف ذالك اليس هو في هذي المده علقه
فما الدليل علي ذالك
بارك الله فيكم
تفسيره في الحديث " قال صلى الله عليه وسلم: {إذا مرَّ بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملَكًا فصوَّرها؛ وخلَق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربّ؛ أذكَر أم أنثَى؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يقول يا ربّ؛ أجله؟ فيقول ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يقول يا ربّ؛ رزقه؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يخرج الملَك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أُمر ولا ينقص} صحيح مسلم/2645.
سبحان الله... و في هذا إعجاز ففي الليلة الواحد و الأربعون يكون نطفة بدون تخليق ...
حياكِ الله أختي الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة المتولي
يصعب تحديد عمر الجنين باليوم فكل ما يفعله جهاز الموجات فوق الصوتية أنه يعطي على حسب العلامات والإشارات المتوفرة لديه العمر التقريبي, وما أكثر ما يحدد الجهاز موعد الوضع فيكون على غير ما توقع, وقد تصل مدة الاختلاف بين توقع الولادة عن طريق الجهاز والولادة الحقيقية أكثر من عشرين يومًا
وتكوين الأرجل وظهور بعض الأعضاء بشكل "خفيف" لا يعني تخلقًا كاملا
فالتخلق لا يأتي فجأة, وإنا يحدث بالتدريج..
ولا يسعني إلا أن أقول لكِ: أخلف الله عليك وعوضكِ خيرًا وأقر عينك بالذرية الصالحة.
السؤال: كيف يكون أحمد عمًا لصالح وخاله في نفس الوقت؟؟
بارك الله فيــك
الاجابة لعلها تكون
ان يكون احمد والد زوجة صالح اي عمه بالصهارة 1)
2) ان يكون احمد اخ لام صالح واباه احدهما بالرضاع والاخر بالنسب والله تعالى اعلم
حي هلا بعودتك أختنا الكريمة وأحب المشاركة والله المستعان :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
عندما يكون صالح أخا غير شقيق لكل من أبي أحمد وأمه :
ويكون ذلك بأن تزوج جد أحمد - وعنده ولد من زواج سابق- من جدة أحمد
- وعندها بنت من زواج سابق - ثم أنجبا صالحا هذا الذي أصبح أخا غير شقيق
للولد والبنت اللذين تزوجا فأنجبا أحمد .
وفيك بارك الله, وشكر لك مشاركتك الطيبةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
إجابة طيبة ومحاولة جيدة, لكني في الحقيقة لم أقصد الصهارة أو الرضاع..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
حياكِ الله وبياكِ أم هانيء
اقتربتِ من الصواب.. وسأوضح الأمر إن شاء الله:
تزوج جد أحمد (جده لأبيه) من جدة أحمد (جدته لأمه) فأنجبا والدًا هو (صالح)
يكون صالح خالا لأحمد لأنه ابن جدته لأمه
ويكون في نفس الوقت عمّا له لأنه ابن جده لأبيه..
جزاك الله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
سؤال جديد:
دخل رجل أحد المساجد في غير وقت الكراهة, ومع ذلك شُرع له الانشغال بعبادة أخرى, (ولم تكن الفريضة قد حانت), كيف ذلك؟
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم .
لعله طائف بالبيت الحرام
ولكن ملاحظة أخيتي : صيغة السؤال تحتاج لضبط بسيط
اقتباس:
دخل رجل أحد المساجد في غير وقت الكراهة,
حيث موضع السؤال هو ترك هذا الرجل لصلاة تحية المسجداقتباس:
ومع ذلك شُرع له الانشغال بعبادة أخرى, (ولم تكن الفريضة قد حانت), كيف ذلك؟
فينبغي أن تكون الصيغة مثلا :
دخل رجل أحد المساجد في غير وقت الكراهة,
ولم يصلِّ بل شُرع له الانشغال بعبادة أخرى,
(ولم تكن الفريضة قد حانت), كيف ذلك؟
ونذكر في مثل هذا المقام بما يلي :
أنه على كل طائف صلاة ركعتي سنة طواف بعد تمام طوافه
سواء كان طوافه في نسك أم نفلا .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
وفيك بارك الله,
نعم في الحقيقة خشيت البحث في (قوقل)
فتعمدت تغيير الصيغة
إجابة موفقة وفقك الله لما يحب ويرضى..
بارك الله فيكم جميعا وفي الحقيقه هي ليست مسابقة بقدر ماهي أستفادة كبيره من خلال السؤال والأجابات
فففوالشكر موصول لأم تميم وأم هانئ وأختي الغاليه على قلبي التوحيـــــــدق قق
فففوجميع الأخوات...:)ققق
في الحقيقة أريد قطع حديثكم لأمر أشكل علي
وأريد توضيح ليس إلا ..
وهو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تميم
أريد توضيح أكثر .. وجزاكن المولى كل خير
وفيكِ بارك الله ورزقنا وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح المُتقبل
لنفرض أن رجلا كان يصلي صلاة رباعية..
وفي الركعة الثالثة سجد أول سجود له, ثم قام إلى الركعة الأخيرة (الرابعة) دون أن يسجد السجدة الثانية
وأثناء القراءة تذكر أنه لم يسجد السجدة الثانية.. فماذا يفعل؟؟
يجلس من فورِه الجلسة بين السجدتين؛ حيث الموضع الذي كان عليه قبل أن ينسى السجود الثاني ثم يسجد هذه السجدة (التي نسيها) ويكمل بقية صلاته بأن يقوم مرة أخرى للركعة الرابعة وبعد الانتهاء من التشهد والتسليم يسجد للسهو؛ حيث أن الصلاة بها زيادة وهي قيامه الذي عاد منه إلى الجلوس بين السجدتين.
وأما ما قلته أنا بأنه يلغي الركعة وتحل محلها الركعة الرابعة فيكون إذا تذكر هذا السجود عند السجود مرة أخرى في الركعة الرابعة.
سؤال:
رجل دخل مأموما في صلاة وأدرك مع الإمام ركعة كاملة, ومع هذا لزمه إعادة هذه الركعة؟؟
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
المسابقة جميلة مع أني تأخرت عن الركب لكن لا ضير إن شاء الله :)
الإجابة صلاة الكسوف .
توضيح للسؤال:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
رجل دخل والإمام راكع وأدرك معه هذا الركوع, ومع ذلك لزمه إعادة هذه الركعة؟
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
لماذا يعيد الركعة وقد دخل والإمام راكع؟؟
..
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة على هذا التنشيط الطيب --- ابتسامة
سأحاول الإجابة والله الموفق:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
- لعل هذا المأموم المسبوق يعتقد عدم إجزاء الركعة إلا بقراءة الفاتحة
لذا أعاد الركعة بعد فراغ الإمام لأنه لم يدرك الإمام قائما ففاتته الفاتحة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أما بهذه الصيغة فسيختلف الجواب أخية :
هذا المأموم نسي قراءة الفاتحة في هذه الركعة ، وهو ممن يعتقد
وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة حتى خلف الإمام .
هذا والله أعلم .
أحسن الله إليك أم هانيء
لم أقصد الفاتحة, والأخت أم مهاب أصابت لكني أود منها التوضيح فقط.
أحسن الله اليك أم مهاب وبورك فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
ذكية تلك الأسلة التي تطرحينها أختي التوحيد بارك الله فيك وأحسن اليك
سوف احاول توضيح اجابة الاخت أم مُهاب
أن ألمأموم لم يدرك الركوع الاول من الركعة لأن صلاة الكسوف عبارة عن ركعتان في كل ركعة ركوعان وقرأتان
والله تعالى أعلى وأعلم
آمين وفيكِ بارك الله أختي الكريمة, وأتمنى أن تشارك الأخوات..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
نعم أحسن الله إليك:اقتباس:
سوف احاول توضيح اجابة الاخت أم مُهاب
أن ألمأموم لم يدرك الركوع الاول من الركعة لأن صلاة الكسوف عبارة عن ركعتان في كل ركعة ركوعان وقرأتان
الركوع الأول في صلاة الكسوف ركن من أركان الصلاة فمن فاته فقد فاتته الركعة ويلزمه إعادتها, وفقكِ الله لما يحب ويرضى, وهذا حوار ماتع مع العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
http://www.saaid.net/fatwa/f67.htm
السؤال سهل هذه المرة:
امرأة ذبحت شاة ووزعت لحمها على الفقراء, ولكن لم يجز لها أن تأكل من لحمها, بدون حلف ولا نذر, لماذا؟؟
أولاً يا أخيه أرجو أن تعذريني على عدم الرد لأني والله ِ لم أر أنك طلبتي مني التوضيح فالعفو منك أختي الحبيبة : )
لأنها من الهدي الواجب الذي يكون كفارةً وجبراً لمن فعل محظوراً من محظورات الإحرام كحلق أو تقصير او طيب أو لبس مخيط أو تغطية الرأس فلا يجوز الأكلُ منها .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
جزاك الله خير الله يوفقك والله صادقه
أحسن الله إليك أم مُهاب, ولم أظن بك إلا خيرا, وحبذا لو تشارك الأخوات بوضع الألغاز..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
السؤال:
امرأة سهَتْ في صلاتها ولا يُشرع لها أبدا أن تسجد للسهو, لماذا؟؟
0لأنها نسيت احدى السنن في الصلاة
0 لم تترك ركنا أو واجبا من واجبات الصلاة أو سنة وانما شرد فكرها في الصلاة
أحسن الله إليكِ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
وماذا لو تركت واجبًا ولم يشرع لها أن تسجد للسهو؟؟
لأنه يصلي نافلة وصلاة النفل يجوز فيها الجلوس ولو لم يكن مضطرًا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
نعم أحسنتِ هو كذلك , بارك الله فيك ِ.
حذفت ُ مشاركتي لأن السؤال السابق لم تكتمل إجابته فخشيت ُ إحداث فوضى .
إذا كانت مأمومة في صلاةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
قال ابن قدامة في المغني وليس على المأموم سجود سهو إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه، وجملته أن المأموم إذا سها دون إمامه فلا سجود عليه في قول عامة أهل العلم،
شكر الله لك وبارك فيك..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
فائدة طيبة, نفعنا الله وإياك بها..
ليس هذا الذي أعني, والأمر يتعلق بالصلاة نفسها..