(إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه)

جاء في ترجمة العبد الصالح، العالم العامل محمد بن عتاب الجذامي القرطبي، أبو عبد الله، من كتاب الصلة، لأبي القاسم ابن بَشْكُوَال، أنه:
(كان قد اعتقد قديما أن يُشْرِكَ أبويه فيما يفعله من نوافل الخيرات مما ليس يُفرَض القيام به، وأن يكون ثواب ذلك بينه وبينهما سَواء. وكان يقول: إني مضيت على هذه النية مدة، ثم أنه وقع بنفسي من ذلك شيء؛ إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه، ولم أكن رأيت ذلك لغيري قبلي، إلا أني لم أقطع ما نويته من ذلك، إلى أنْ مَرَّ بي لبعض المتقدِّمين مثل ذلك، فطابت نفسي، وازددت بصيرة في فعلي). اهـ

قال ابن فارس رحمه الله في معجم المقاييس:
( ... ولولا أن العلماء تجوَّزوا في هذا، لمَا رأينا أنْ يُجْمَعَ بين قول الله وبين الشِّعر في كتاب، فكيف في ورقة أو صفحة ؟! ولكنَّا اقتدينا بهم، والله تعالى يغفر لنا، ويعفو عنا وعنهم).

وقول الإمام أحمد مشهور مسطور، فلا نعيد ونزيد، ومَن طلب العلم لله، فالقليل يكفيه ...

جزاك الله خيرا
هذه العبارات وأمثالها كثيرة جدا عند المتقدمين والمتأخرين، وقد كدت أجمع فيها رسالة ردا على بعض أصحابنا

بارك الله فيك يا أبا مالك
إنما أردنا تنبيه الوسنان ...

كلام نفيس يا شيخ أشرف نفع الله بك ..
أتعجب كيف تمر مثل هذه الفوائد على طالب العلم لأول مرة يقرأها ولا يشكر صاحبها الموفق هنا
ولا أدري متى طرح الموضوع حيث أني للتو رأيته .. وقبل أيام كان تسجيلي ..

أين من يطرب لسماع الفوائد والدرر .. تعجبت فعلا أن لا يعلق غير واحد !!

فأين القوم !!

ومثل هذا الوقوف -حيث وقف القوم- ..
تمر كثيرا بشيخنا العثيمين -قدس الله روحه - فيستحسن أقوااالا ولا يقول بها لأجل أن لم يجد فيها أثرا وسلفا..

وفقك الله أشرف ونفع بك .. ولا تقطعنا من مثل هاتيك الدرر .. )

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

الأخ ابن عبد البر وفقه الله

إذا كنت تعجب ممن يمرون على هذه الفوائد ولا يشكرون صاحبها، فلعل تتعجب أكثر ممن يمرون بها وينكرونها !!
وهؤلاء هم الذين لا يعتدون بكلام السابقين، وإذا جاءك الواحد منهم بفهم عجيب من عقله الفاسد، فقلت له: من سبقك إلى هذا الفهم؟ يقول لك: لا يشترط أن يسبقني أحد !

والله إنها لفائدة كبيرة كما قال الأفاضل: ومن ذلك أيضا قول أبي سليمان الداراني -رحمه الله-: ((ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر، فإذا سمعه في الأثر عمل به، وحمد الله عز وجل على ما وفق من قلبه)).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

فلعل تتعجب أكثر ممن يمرون بها وينكرونها !!
وهؤلاء هم الذين لا يعتدون بكلام السابقين، وإذا جاءك الواحد منهم بفهم عجيب من عقله الفاسد، فقلت له: من سبقك إلى هذا الفهم؟ يقول لك: لا يشترط أن يسبقني أحد !

---

كما قيل لا نحترم من لا يحترم الأئمة ..
فالذي يقل أدبه مع السلف .. لا يعتب على إساءة من بعده ..
وليس هذا مكانهم ولله الحمد .. ونحن في آخر الزمان ..

إلا أني رأيت من يحاكم الناس إلى فهمه .. ويجعل فهمه وعلمه وعقله هو <الدين> !! ومن نازعه -فلضلاله - ينظر إلى أنه مشاقّ لله ورسوله !! ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

تجمع المنتديات ( فهم .. علم .. وأدب ) كلها حاجات يحصل من نقص أحدها الخلل .. ولا تسل ما يكون إذا اجتمعت !!

ابومالك ..
بمثلك وأحبابك هنا يحلو الحوار .. ويزداد العلم .. وتفوح ريح الأدب العبقة ..

واسلم لمحبك ..

إخواني ومشايخي الفضلاء جزاكم الله خيرا، فقد أجدتم وأفدتم

جزاك الله خيرا

وإيَّاك

اخي الكريم أشرف بن محمد
تقول ان العالم العامل محمد بن عتاب الجذامي القرطبي، كان قد اعتقد قديما أن يُشْرِكَ أبويه فيما يفعله من نوافل الخيرات مما ليس يُفرَض القيام به، وأن يكون ثواب ذلك بينه وبينهما سَواء.
سؤالي هل فعله هذامشروع ام لا؟؟ وما الدليل على مشروعيته ؟؟

لعلك تجد الإجابة عند غيري إن شاء الله ..

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك يا شيخ أشرف، انتقاء موفق

من بعض ما عندكم شيخنا الحبيب

(إلى أنْ مَرَّ بي لبعض المتقدِّمين مثل ذلك) - بحث -

ماشاء الله عليك شيخنا أشرف بن محمد //أبومحمد //
مشاركة رائعة جدا
ومما وقفت عليه في هذه المشاركة ماكتبه إبن عبد البر أعلاه ((المتأسي بحافظ المغرب والأندلس كما يقول ابن حجر رحمة الله عليهما))
عبارة ذهبية في هذه المشاركة : فالذي يقل أدبه مع السلف .. لا يعتب على إساءة ممن بعده ..
بارك الله في الجميع

مشايخنا الكرام

أشرف بن محمد و أبا مالك حفظهما الله

لو قمتُ - أنا أو غيري - بالشكر والدعاء والثناء عقب ما أستفيده منكم ومن أمثالكم هنا أو في الملتقى

لأصبحتْ مشاركاتي تضاعف عدد مشاركاتكم ( ابتسامة )

ولذا أسأل الله أن يجعل أعمالكم خالصة زكية مباركة , و أن يزيدكم من فضله

الأحباب:
أبومروة
أبو ندى

جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم، ونفع بكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي

اخي الكريم أشرف بن محمد
تقول ان العالم العامل محمد بن عتاب الجذامي القرطبي، كان قد اعتقد قديما أن يُشْرِكَ أبويه فيما يفعله من نوافل الخيرات مما ليس يُفرَض القيام به، وأن يكون ثواب ذلك بينه وبينهما سَواء.
سؤالي هل فعله هذامشروع ام لا؟؟ وما الدليل على مشروعيته ؟؟

---

نعم مشروع . لان الابوين تحصيل حاصل مشتركان مع الولد في اجر افعاله الصالحة
لقوله عليه الصلاة والسلام << الولد كسب ابيه >>

ما شاء الله ... بارك الله فيكم على هذه الدرر ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الزيود

نعم مشروع . لان الابوين تحصيل حاصل مشتركان مع الولد في اجر افعاله الصالحة
لقوله عليه الصلاة والسلام << الولد كسب ابيه >>

---

اخي الكريم : تامل العبارة جيدا:
كان قد اعتقد قديما(يعني في الماضي )أن يُشْرِكَ أبويه فيما يفعله من نوافل الخيرات
(ينوي فعل الطاعة من صلاة نافلة اوصدقة نافلة اوصوم نافلة عن نفسه وعن والديه )
مما ليس يُفرَض القيام به،(صلاة مفروضة اوصوم مفروض) وأن يكون ثواب ذلك بينه وبينهما (يعني والديه) سَواء.
سؤالي بعدشرح عبارة ذلك العالم مالدليل على مافعله ؟؟
طبعا لوحث الاب ابنه اوغيره على فعل الخير فله مثل اجره لحديث (من دل على خير....)